La segunda invasión tibetana de Bután [4] o segunda batalla de Simtokha Dzong [11] fue un enfrentamiento militar en 1634 entre los partidarios de Zhabdrung Ngawang Namgyal y las fuerzas de la dinastía tibetana Tsangpa y varios lamas butaneses aliados contra él. Estos últimos conquistaron inicialmente la sede de Zhabdrung, Simtokha Dzong , amenazando con eliminar su joven dominio. Sin embargo, los depósitos de municiones del castillo se incendiaron accidentalmente durante la batalla, lo que provocó una explosión que destruyó Simtokha Dzong y gran parte del ejército tibetano. Aprovechando esta oportunidad, los seguidores de Zhabdrung se unieron y expulsaron a los tibetanos de su territorio, convirtiendo la batalla en una victoria estratégica decisiva de Ngawang Namgyal, allanando el camino para la unificación de Bután bajo su gobierno.
Como resultado de una disputa teológica y política en el Tíbet sobre la reencarnación del poseedor del linaje Drukpa a principios del siglo XVII, hubo dos hombres que afirmaron ser el legítimo abad número 18 del monasterio de Ralung : Ngawang Namgyal y Gyalwang Pagsam Wangpo . Ambos fueron respaldados por diferentes grupos dentro de la secta Drukpa, pero el último también contó con el apoyo de la dinastía Tsangpa que dominaba el Tíbet central en ese momento. El conflicto finalmente se intensificó, y Ngawang Namgyal, cuyo "alto nivel de inteligencia, carisma y ambición fueron percibidos como amenazas significativas para el establecimiento", eligió exiliarse voluntariamente en 1616/17. Invitado por el lama de Gasa , él y su séquito se establecieron en la región que más tarde se convertiría en Bután occidental. [12] [13] Esta área estaba en ese momento dividida entre varios cacicazgos diferentes, pequeños reinos y sectas budistas que luchaban constantemente por la supremacía. Ngawang Namgyal fue bien recibido por el clero local Drukpa Kagyu y comenzó a ganar apoyo entre la población local mientras continuaba desafiando abiertamente a sus rivales en el Tíbet, incluida la dinastía Tsangpa . [14] A medida que su fama y popularidad crecieron, "adquirió el sobrenombre de ' Zhabdrung Rinpoche ', literalmente 'la joya preciosa a cuyos pies uno se somete'". [13]
Su creciente influencia enfureció no sólo a sus enemigos tibetanos, sino también a varias escuelas budistas rivales poderosas del oeste de Bután, como la secta Lhapa . Finalmente, los Tsangpa invadieron Bután en colaboración con los jerarcas Lhapa para eliminar a Ngawang Namgyal en 1619. Esta primera invasión fue finalmente derrotada por los jefes butaneses que se habían unido al apoyo de Zhabdrung, pero el conflicto entre él y los Tsangpa continuó, especialmente desde que una epidemia de viruela que mató al rey Karma Phuntsok Namgyal y a muchos otros miembros de la dinastía tibetana se atribuyó a los supuestos poderes mágicos de Ngawang Namgyal. [15]
Después de un tiempo de reclusión por decisión propia, Zhabdrung proclamó su intención de convertirse en el gobernante espiritual y temporal de Bután. Mientras que las escuelas Drukpa Kagyu, Sakya y Nyingma , así como muchos jefes, aceptaron su dominación política, varios otros lamas no lo hicieron y continuaron resistiéndose a él. [16] [17] Mientras consolidaba su control sobre los valles occidentales, Zhabdrung comenzó a construir un dzong estratégicamente ubicado como su sede del poder en 1629. [18] Fue durante la construcción que cinco facciones lamaístas [a] atacaron a su partido y sus partidarios. La siguiente Primera Batalla de Simtokha Dzong resultó en una victoria decisiva de las fuerzas de Ngawang Namgyal, mientras que el dzong fue terminado en 1631. Como sus propios esfuerzos para eliminar a Zhabdrung fracasaron, los lamas apelaron al nuevo gobernante Tsangpa, Karma Tenkyong , para que lanzara otra invasión de Bután para derrocar a su rival. [19] [20] Sin embargo, durante algunos años se llevaron a cabo negociaciones entre los tibetanos y los seguidores de Ngawang Namgyal para evitar la guerra. Estas resultaron infructuosas y, como resultado, los tsangpa lanzaron su segunda invasión en 1634. Esto llevó a los butaneses a afirmar que el gobernante tibetano nunca había querido la paz y que las negociaciones habían sido una mera estratagema estratégica. [21] Sin embargo, los motivos exactos del rey Karma Tenkyong para la invasión siguen sin estar claros, y Karma Phuntsho especula que quería capturar Zhabdrung, desestabilizar su gobierno en Bután u obtener reliquias tibetanas veneradas que estaban en posesión de Bután. [4] En cualquier caso, la nueva invasión parece haber sido mucho más grande y mejor preparada que la de 1619. [21]
Con el apoyo de las milicias lamaístas butanesas, el rey Karma Tenkyong envió cinco divisiones tibetanas a Bután: cuatro de ellas lideraron un asalto a través de los valles de Paro y Gasa , con el objetivo de Simtokha Dzong, mientras que la quinta ocupó el valle de Bumthang , aunque ese valle era el hogar del reino neutral de Bumthang . Se desconoce por qué la dinastía Tsangpa también ocupó Bumthang, pero John A. Ardussi especula que o bien Ngawang Namgyal tenía un gran número de seguidores allí o que los tibetanos al menos lo creían así. [10] [21] Una vez más, los partidarios de Zhabdrung se unieron en su defensa, pero rápidamente se hizo evidente que la coalición tibetano-lamaísta era mucho más fuerte. Delegando sus deberes políticos y militares en su confidente Tenzin Drukgyal, Ngawang Namgyal se retiró a Jarogang en Khothangkha, decidido a escapar a la India si su dominio era destruido. A medida que la situación de las fuerzas de Zhabdrung se volvía cada vez más desesperada, las tropas tibetanas atacaron Simtokha Dzong. [10] Equipadas con un gran número de mechas , así como trabuquetes chinos , [23] las tropas de Karma Tenkyong asaltaron rápidamente el palacio. Los tibetanos continuaron exigiendo rehenes a Ngawang Namgyal, quien solo dio una respuesta desafiante. Sin embargo, mientras los soldados tibetanos saqueaban el dzong, sus depósitos de pólvora se incendiaron, tal vez por accidente. Simtokha Dzong, construido solo tres años antes, explotó, matando a la mayoría de las fuerzas tibetanas presentes. [6] Como los tibetanos no sabían de la munición, y la explosión aparentemente surgió de la nada, el pánico se extendió rápidamente entre los sobrevivientes. Reconociendo la oportunidad, las fuerzas de Zhabdrung lograron abrumar a los tibetanos restantes en un contraataque. Fuentes butanesas incluso afirman que "los pocos [invasores] que sobrevivieron, regresaron al Tíbet con la noticia de una terrible derrota". [4] Ardussi sostiene, sin embargo, que "no es seguro que la dispersión de los ejércitos tibetanos y butaneses aliados fuera completa" y que los combates esporádicos en el oeste de Bután probablemente continuaron hasta 1639. [5] Después de su victoria en Simtokha Dzong, Ngawang Namgyal y sus seguidores también expulsaron a los monjes Barawa de sus fortalezas en el valle de Gasa, eliminando así para siempre a una secta rival de Bután. [7]
Aunque sus fuerzas habían triunfado sobre los invasores tibetanos y él seguía en el poder, la victoria de Ngawang Namgyal fue costosa. Su régimen casi se había derrumbado y su nueva sede del poder fue destruida, mientras que tanto la dinastía Tsangpa como los lamas rivales siguieron siendo una amenaza constante para su reino. [5] Sin embargo, Ngawang Namgyal reanudó "con determinación inquebrantable para llevar adelante su tarea de construcción del estado". Después de orar por los soldados caídos en el monasterio de Chagri , inmediatamente comenzó a buscar un lugar para construir un dzong aún más grandioso que Simtokha. Después de encontrar uno, se colocaron los cimientos para el nuevo Dzong de Punakha en 1637; [24] después de su finalización siguió siendo el centro administrativo y la sede del Gobierno de Bután hasta 1955, cuando la capital se trasladó a Timbu . [25] Por otra parte, el Dzong Simtokha no fue reconstruido hasta 1671. [4] Mientras Ngawang Namgyal continuaba unificando Bután, los tibetanos y sus aliados butaneses disidentes lanzaron una última invasión en 1639, pero esta guerra rápidamente se convirtió en un punto muerto. Mientras tanto, los Tsangpa se enfrentaban cada vez más a conflictos en el Tíbet, por lo que Karma Tenkyong finalmente inició negociaciones para poner fin al conflicto. Zhabdrung Rinpoche Ngawang Namgyal fue reconocido por los tibetanos como gobernante del oeste de Bután, y en los años hasta su muerte eliminaría las sectas que se le oponían y también conquistaría gran parte del este de Bután. [26]