Zhabdrung (también Shabdrung ; tibetano : ཞབས་དྲུང་ , Wylie : zhabs-drung ; "antes de que los pies se sometan") era un título utilizado para referirse o dirigirse a los grandes lamas del Tíbet, en particular a aquellos que tenían un linaje hereditario. En Bután, el título casi siempre se refiere a Ngawang Namgyal (1594-1651), el fundador del estado de Bután, o a una de sus sucesivas reencarnaciones .
El linaje se remonta al fundador del país, Ngawang Namgyal, un lama del alto linaje Drukpa del Tíbet que fue el primero en unificar los reinos del valle en guerra bajo un solo gobierno. Es venerado como la tercera figura más importante detrás de Padmasambhava y el Buda Shakyamuni por el linaje Drukpa de la escuela Kagyu del budismo tibetano .
Ngawang Namgyal estableció el sistema dual de gobierno bajo el código legal "Gran Tsa Yig ". Bajo este sistema, el poder político recaía en un líder administrativo, el Druk Desi , asistido por un grupo de gobernadores o ministros locales llamados penlops . Un líder religioso, el Je Khenpo , tenía poder sobre los asuntos monásticos. Las sucesivas encarnaciones del Zhabdrung tendrían la máxima autoridad sobre ambas esferas.
Sin embargo, después de la muerte de Ngawang Namgyal en 1651, el poder pasó efectivamente a los penlops en lugar de a un sucesor, Zhabdrung . Para prevenir una lucha dinástica y un retorno al caudillismo, conspiraron para mantener en secreto la muerte de Zhabdrung durante 54 años. Durante este tiempo emitieron órdenes en su nombre, explicando que se encontraba en una retirada silenciosa prolongada. [ cita necesaria ]
El fallecimiento del primer Zhabdrung se celebra actualmente como fiesta nacional de Bután y cae el día 3. mes, décimo día del calendario de Bután. [1] [2]
Finalmente, las autoridades gobernantes de Bután se enfrentaron al problema de la sucesión. Para neutralizar el poder de futuras encarnaciones de Zhabdrung, los Druk Desi, Je Khenpo y penlops conspiraron para reconocer no a una sola persona sino a tres personas separadas: una encarnación corporal ( Ku tulku ), una encarnación mental ( Thu tulku o Thugtrul ) y una encarnación del habla ( Sung tulku o Sungtrul ). A pesar de sus esfuerzos por consolidar el poder establecido por el Zhabdrung original, el país se hundió en un faccionalismo belicoso durante los siguientes 200 años. El linaje de encarnaciones corporales se extinguió a mediados del siglo XVIII, mientras que las encarnaciones de mente y habla de los Zhabdrung continuaron hasta el siglo XX. La encarnación de la mente fue la que generalmente se reconoce como Zhabdrung . [3] : 26–28
Además de la encarnación de la mente, también había una línea de aspirantes a la encarnación del habla. En el momento en que se fundó la monarquía en 1907, Choley Yeshe Ngodub (o Chogley Yeshey Ngodrup) era la encarnación del discurso y también sirvió como el último Druk Desi. Después de su muerte en 1917, fue sucedido por Chogley Jigme Tenzin (1919-1949). [4] El siguiente reclamante, no reconocido por el gobierno de Bután, vivía en el monasterio de Tawang en la India y fue evacuado al Himalaya occidental durante la guerra chino-india de 1962 . [3] : 28
Otra línea de pretendientes a ser la encarnación mental de Ngawang Namgyal existió en el Tíbet, y ahora está representada por Namkhai Norbu , que reside en Italia.
Reencarnaciones "mentales" del Zhabdrung.
Reencarnaciones del "discurso" del Zhabdrung.
En 1907, en un esfuerzo por reformar el sistema disfuncional, los penlop orquestaron el establecimiento de una monarquía butanesa con Ugyen Wangchuck , el penlop de Trongsa instalado como rey hereditario, con el apoyo de Gran Bretaña y en contra de los deseos del Tíbet. La familia real sufrió cuestiones de legitimidad en sus primeros años, y las reencarnaciones de los distintos Zhabdrung representaban una amenaza. Según una fuente drukpa, el hermano de Zhabdrung, Chhoki Gyeltshen (que había estado en la India), cuestionó el ascenso al trono en 1926 del rey Jigme Wangchuck . Se rumoreaba que se había reunido con Mahatma Gandhi para conseguir apoyo para el Zhabdrung contra el rey. El séptimo Zhabdrung, Jigme Dorji, fue entonces "retirado" al monasterio de Talo y murió en 1931, bajo rumores de asesinato. Fue el último Zhabdrung reconocido por Bután; Los posteriores reclamantes de la encarnación no han sido reconocidos por el gobierno. [3] : 27 [23]
En 1962, Jigme Ngawang Namgyal (conocido como Zhabdrung Rinpoche por sus seguidores) huyó de Bután a la India , donde pasó el resto de su vida. Hasta 2002, los peregrinos butaneses podían viajar a Kalimpong , justo al sur de Bután, para visitarlo. El 5 de abril de 2003 murió Zhabdrung. Algunos de sus seguidores afirman que fue envenenado, [24] mientras que el periódico nacional de Bután, Kuensel , se esforzó en explicar que murió después de una larga lucha contra el cáncer. [ cita necesaria ]
Su sucesor, Jigme Jigdrel Namgyel, nació en 2003. [ cita necesaria ]