Peter D. Harrison FAHA (nacido en 1955) es un miembro laureado australiano y director del Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades de la Universidad de Queensland .
Peter Harrison tiene una licenciatura en Derecho de la Universidad de Oxford , un doctorado de la Universidad de Queensland y una maestría de Yale y Oxford . Su carrera académica comenzó en la Universidad Bond en la Costa Dorada de Australia, donde durante varios años fue profesor de historia y filosofía. De 2007 a 2011 fue profesor Andreas Idreos de Ciencia y Religión en la Universidad de Oxford . [1] [2] Durante su estancia en Oxford, fue miembro del Harris Manchester College y director del Centro Ian Ramsey, donde continúa manteniendo una beca de investigación senior. Se convirtió en el director inaugural del Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades de la Universidad de Queensland en julio de 2015. Es miembro de la Academia Australiana de Humanidades , miembro correspondiente de la Academia Internacional de Historia de la Ciencia y miembro de la Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión. En 2003 se le concedió la Medalla del Centenario . Pronunció las Conferencias Gifford de 2011 en la Universidad de Edimburgo [3] publicadas como Los territorios de la ciencia y la religión y fue nombrado ganador del Premio Aldersgate de 2015. [4] En 2014 se le concedió una beca Laureate de Australia para realizar un proyecto de investigación de cinco años que explora la ciencia y la secularización. [5] Pronunció las Conferencias Bampton en la Universidad de Oxford en febrero de 2019. [6]
Harrison es mejor conocido por una serie de escritos influyentes sobre la religión y los orígenes de la ciencia moderna. Ha argumentado que los cambios en los enfoques de la interpretación de la Biblia tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de la ciencia moderna. También ha sugerido que la historia bíblica de la Caída jugó un papel clave en el desarrollo de la ciencia experimental . Su trabajo anterior rastrea las concepciones cambiantes de la religión en el mundo occidental . Harrison sostiene que la idea de las religiones como conjuntos de creencias y prácticas surgió por primera vez en el siglo XVII. Este trabajo anterior sobre religión fue revisado en sus Conferencias Gifford de 2011 , donde argumentó que las concepciones actuales tanto de "ciencia" como de "religión" son invenciones occidentales relativamente recientes, y que las relaciones contemporáneas entre ciencia y religión ya están, en cierta medida, integradas en la categorías mismas. Por esta razón, repensar las relaciones entre ciencia y religión no es cuestión de considerar las relaciones entre doctrinas científicas y religiosas, sino de repensar las formas en que actualmente se conceptualizan la ciencia y la religión mismas.
De manera similar, también sostiene que el concepto de valores occidentales es un surgimiento occidental bastante reciente del siglo XX, a pesar de que se remonta a la antigüedad clásica y el Nuevo Testamento . [7] En 2017, Harrison demostró que el Credo quia absurdum era una cita atribuida erróneamente a Tertuliano en el período moderno temprano como parte de polémicas antirreligiosas y anticatólicas . [8]