Sir James Ware (26 de noviembre de 1594 - 1 de diciembre de 1666) fue un historiador angloirlandés.
Nacido en Castle Street, Dublín, el 26 de noviembre de 1594, James Ware era el hijo mayor de Sir James Ware (1568-1632) y Mary Bryden, hija de Ambrose Bryden de Bury St. Edmunds . Originario de Yorkshire , su padre llegó a Irlanda en 1588 como secretario del Lord Diputado de Irlanda , Sir William FitzWilliam , fue nombrado caballero por Jaime I , elegido miembro de la Cámara de los Comunes irlandesa por Mallow en 1613 y sirvió como auditor del Trinity College de Dublín. [1] También tenía un hermano menor, Joseph, decano de Elphin de 1642 a 1648, mientras que su hermana Martha se casó con Sir William Piers y fue la madre de Sir Henry Piers, primer baronet , quien compartía los intereses de anticuario de su tío.
En 1620 se casó con Elizabeth Newman y tuvieron diez hijos juntos, de los cuales sólo dos sobrevivieron a su padre: su hijo mayor, James (1622-1689), y el quinto, Robert (1639-1696). Los otros incluyeron a Roger (1624-1642), Mary (1625-1651), Rose (1627-1649), que se casó con Richard Lambart, segundo conde de Cavan ("el conde loco"), Elizabeth (1629-1649), John ( 1631–1650), Ana (1633–1650), Arturo (1637–1640) y José (1643–1644).
Ware ingresó al Trinity College de Dublín en octubre de 1611, donde se interesó por la historia de Irlanda y comenzó a reunir una colección de manuscritos irlandeses . También hizo transcripciones de obras de otras colecciones, incluida la de su amigo cercano James Ussher (1581-1656), primado de Irlanda de 1625 a 1656. A principios de la década de 1620 ayudó a su padre a recopilar las conclusiones de la Comisión Real de 1622. que proporcionó una evaluación crítica de la situación en Irlanda. [2] Su trabajo llamó la atención de Richard Boyle, primer conde de Cork , quien lo contrató para investigar su propia historia familiar, parte de las ambiciones dinásticas de Cork de colocar a los Boyle al mismo nivel que algunas de las familias más establecidas en Irlanda. [3]
Su experiencia con la Comisión significó que en 1629 los Lord Justices Cork y Adam Loftus, primer vizconde de Loftus, le encargaron asistir a Carlos I en Londres para discutir la crisis financiera que enfrentaba el gobierno irlandés. El éxito de esta visita resultó en su título de caballero en la Catedral de Christ Church, Dublín, el 28 de febrero de 1630 y heredó el puesto de Auditor General cuando su padre murió en 1632. [4]
Tras el nombramiento de Sir Thomas Wentworth, primer conde de Strafford como Lord Diputado de Irlanda , la suerte política de Ware continuó en una curva ascendente. Fue elegido miembro del Parlamento por la Universidad de Dublín en 1634 gracias al respaldo de Wentworth. Acompañó al lord diputado a Connacht como parte de los intentos del gobierno de ampliar su política con respecto a las plantaciones de Irlanda . Su conocimiento y propiedad de los manuscritos irlandeses medievales fueron fundamentales a este respecto, donde trajo consigo anales irlandeses para permitirle a Wentworth demostrar los derechos reales sobre la tierra en Connacht. En 1638 obtuvo, con Sir Philip Perceval , el monopolio de la concesión de licencias para la venta de cerveza y brandy, [5] un negocio lucrativo que sin duda fue una recompensa por sus esfuerzos por hacer más eficiente la administración irlandesa.
Uno de los pocos funcionarios del gobierno inglés que se ganó el respeto de Wentworth, en septiembre de 1640 fue elevado al Consejo Privado Irlandés y también elegido miembro del Parlamento de Irlanda . Cuando Wentworth fue acusado por el Parlamento de Inglaterra y posteriormente ejecutado en mayo de 1641, logró evitar el procesamiento de sus colaboradores más cercanos, entre los que se encontraban John Bramhall , obispo de Derry, Sir George Radcliffe , el Lord Canciller Richard Bolton y Gerard Lowther , presidente del Tribunal Supremo de las alegaciones comunes irlandesas .
Evaluar la conducta política de Ware bajo los gobiernos dicotómicos de los lores Justice Loftus y Cork (1629-1632) y Lord Diputado Wentworth (1632-1641) no es necesariamente sencillo. Pero, en última instancia, era un monárquico en el sentido más estricto de la palabra, ya que no necesariamente compartía las mismas opiniones políticas, o al menos aprobaba el estilo de gobierno de Wentworth (especialmente en lo que respecta a las reformas para la Iglesia de Irlanda ). Sin embargo, estaba dispuesto a seguir instrucciones si eso significaba beneficiar los intereses del rey en Irlanda.
Ware se mantuvo firme a la causa realista durante las Guerras Confederadas Irlandesas , que fueron parte del conflicto conocido como las Guerras de los Tres Reinos , que consumieron gran parte de Irlanda y Gran Bretaña durante la década de 1640. Fue un firme partidario de James Butler, primer duque de Ormonde . En 1644 fue enviado a Oxford para informar a Carlos I sobre los acontecimientos en Irlanda. En su tiempo libre, estudió en la Biblioteca Bodleian y obtuvo un doctorado en derecho civil de la Universidad de Oxford en reconocimiento a sus logros académicos. Mientras viajaba de regreso a Irlanda en enero de 1646, fue capturado por fuerzas parlamentarias y encarcelado en la Torre de Londres hasta octubre, cuando fue liberado y regresado a Dublín. Sin embargo, cuando Ormond entregó la ciudad al nuevo gobernador parlamentario, coronel Michael Jones, en junio de 1647, Ware y Richard Ormond fueron enviados a Inglaterra como rehenes para garantizar el cumplimiento de los términos. [6]
Ware fue expulsado en 1649 debido a sus simpatías realistas y la amenaza que representaba para el régimen de Cromwell en Irlanda. Partió de Irlanda en abril de 1649 y se quedó principalmente en la fortaleza protestante de Caen, donde vivía la influyente esposa de Ormonde, Elizabeth Butler, con su familia. En octubre de 1650, Ware obtuvo una licencia para trasladarse a Londres, gracias a la intervención de Ussher, con la condición de que se abstuviera de dedicarse a la política. Permanecería en la capital inglesa al menos hasta 1658, tiempo durante el cual revivió la investigación académica y estableció amistades íntimas con muchos de los principales historiadores y anticuarios ingleses, como John Selden , Sir William Dugdale y Sir Roger Twysden .
La Restauración Stuart de 1660 vio a Ware retomar su puesto como auditor general que le había sido despojado por el régimen de Cromwell. Fue reelegido diputado por la Universidad de Dublín en el parlamento irlandés de 1661 a 1666 y continuó siendo un miembro activo del consejo privado. [7] Más significativamente, fue nombrado uno de los comisionados para el asentamiento de tierras irlandesas, una posición lucrativa y una recompensa por su inquebrantable lealtad a la Corona y Ormond durante la década de 1640. Mantuvo una estrecha relación con el duque, quien lo visitaba con frecuencia para realizar consultas en su casa de Castle Street. Murió allí el 1 de diciembre de 1666, a la edad de setenta y dos años, y fue enterrado en la iglesia de St Werburgh, Dublín . En 1879, el cura, el reverendo JH McMahon, intentó solicitar suscripciones para erigir una mesa mural a modo de rendir homenaje a "los vastos méritos de Ware como escritor confiable de la historia irlandesa y como un verdadero crédito para Irlanda y Dublín, su país". ciudad natal". [8] Aunque los intentos de McMahon resultaron inútiles, sirvió como un recordatorio del legado duradero y la estima de Ware con la que se le tenía doscientos años después.
Su hijo Robert luchó contra la epilepsia en su juventud, pero mostró un gran interés por la historia y trató de emular a su padre, quien le legó sus valiosos manuscritos, a los que Robert añadió falsificaciones en las páginas en blanco. [9] Utilizando la reputación de su padre para realzar la suya propia, registró "conversaciones y complots imaginarios, que desgraciadamente acosaron la historia eclesiástica irlandesa del siglo XVI durante más de 300 años". [10] Las inserciones sectarias dejaron una mancha parcial en la reputación de Sir James Ware – cuya investigación se abstuvo deliberadamente de hacer comentarios religiosos muy sensibles – y las falsificaciones no fueron descubiertas hasta dentro de doscientos años, cuando, a finales del siglo XIX, Thomas E. Bridgett reveló irregularidades en los manuscritos de Sir James Ware. [11]
Robert no fue el único que distorsionó la investigación de Sir James Ware para obtener beneficios políticos y religiosos. Walter Harris , que se casó con la nieta de Robert, también utilizó la obra de Ware con fines anticatólicos. [12] [13] Su traducción de las obras de Ware en 1739, titulada The Whole Works of James Ware Concerning Ireland revisada y mejorada , "buscó reanudar la discusión de Ussher sobre la antigüedad de la Iglesia de Irlanda imponiendo al texto comparativamente inocuo de Ware la apariencia de un estudio del linaje protestante entre la antigüedad civilizada de su autor". [14] Las alteraciones de Harris fueron significativas. "Así como Robert engañó a sus lectores al afirmar que sus falsificaciones eran genuinas porque provenían de los manuscritos de su padre, Harris engañó a su audiencia al incluir material que no tenía conexión con las investigaciones de James". [15]
En 1686, Robert vendió los manuscritos de su padre a Henry Hyde, segundo conde de Clarendon, quien luego se los pasó a James Brydges, primer duque de Chandos (1674-1744). Se hicieron repetidos intentos de comprar los preciados manuscritos de Ware, en particular los del arzobispo William King de Dublín y el famoso satírico Jonathan Swift , decano de la catedral de San Patricio de Dublín. Sin embargo, no tuvieron éxito. Aunque los manuscritos se vendieron y dispersaron posteriormente, afortunadamente se conservó gran parte de la colección de Ware. Tras una subasta de la biblioteca de Chandos en 1747, Richard Rawlinson compró varios manuscritos de Ware y posteriormente los depositó en la Biblioteca Bodleian en 1755. Otra gran colección fue donada al Museo Británico (ahora Biblioteca Británica) en 1765 gracias a Jeremiah Milles . Decano de Exeter, que fue albacea de su primo, el destacado coleccionista de manuscritos y obispo de Ossory, Richard Pococke . [dieciséis]
Obras Eclesiásticas
El primer libro de Ware, publicado en 1626, fue Archiepiscoporum Cassiliensium & Tuamensium Vitae , una impresionante introducción a la investigación histórica que rastreaba al arzobispo de Cashel y Tuam desde el siglo XII al XVII. A esto añadió un catálogo de las abadías cistercienses de Irlanda fundadas entre 1139 y 1260. A éste le siguió De Praesulibus Lageniae en 1628. Un estudio bien informado y más detallado, el análisis de Ware sobre los obispos de Leinster incluía un Análisis exhaustivo de los prelados de Dublín, Kildare, Ferns, Leighlin y Ossory. Los catálogos episcopales fueron un logro notable no sólo porque arrojaron luz importante sobre la rica historia de Irlanda, sino también porque fusionó manuscritos medievales irlandeses y registros estatales para producir una obra confiable y detallada. Entre las fuentes notables que consultó para su trabajo sobre los obispos de Leinster se encuentran los Anales de Ulster , los Anales de Connacht , los Anales de John Clyn y el Libro Rojo de Ossory (por nombrar sólo algunos). [17]
Obras seculares
En 1633 publicó una de sus obras más famosas: La Historia de Irlanda, recopilada por tres autores eruditos . Esto incluía la 'Historie of Ireland' de Edmund Campion , la 'Chronicle of Ireland' de Meredith Hanmer y, en particular, el controvertido tratado de Edmund Spenser , 'A View of the State of Ireland'. Al contrario de lo que afirmaba el título, Ware también incluyó la breve obra del cronista del siglo XV, Henry Marlborough, cuya 'Crónica de Irlanda' comenzó en 1285 y, por lo tanto, complementó adecuadamente la obra de Hanmer que terminó en 1284. La obra ha recibido amplia atención de A los historiadores irlandeses por la sutil edición de Ware de los escritos políticos de Spenser, así como por su dedicación al Lord Diputado Wentworth. Sus intentos de bajar el tono del texto fueron, como admitió, un intento de reflejar los tiempos más pacíficos de la década de 1630. [18] [19] Al mismo tiempo, es difícil ver la inclusión de la 'Vista' como nada más que un reflejo de las ambiciones políticas y coloniales del nuevo gobierno de Wentworth.
El cuarto trabajo de Ware fue posiblemente el mejor hasta la fecha. De Scriptoribus Hiberniae , publicado en Dublín en 1639, fue un relato exhaustivo de los escritores de Irlanda desde el siglo IV al XVII. Estaba dividido en dos libros: el primero consideraba autores irlandeses, mientras que el segundo proporcionaba información sobre escritores "extranjeros" que comentaban sobre Irlanda. Rico en material fuente, una de las características más sorprendentes fue la capacidad de Ware para interconectar manuscritos medievales irlandeses con obras impresas europeas. La agitación de la guerra civil en la década de 1640 y su alto cargo bajo el gobierno de James Butler significaron que sería su último trabajo publicado en quince años.
El primer libro nuevo de Ware desde la década de 1630 fue De Hibernia et Antiquitatibus eius Disquisitones , publicado en Londres en 1654, y en una segunda edición en 1658. A éste le siguió en 1656 Opuscula Sancto Patricio Adscripta . El año 1664 vio la publicación de Venerabilis Bedae Epistolae Duae y Rerum Hibernicarum Annales ab Anno Domini 1485 ad Annum 1558 . Al año siguiente, en el que se publicó De Praesulibus Hiberniae Commentarius , inició una breve pero fructífera colaboración con Dubhaltach MacFhirbhisigh . Más tarde se afirmó que "siempre tuvo en su casa un amanuense irlandés para interpretar y traducir el idioma, y en el momento de su muerte, un tal Dubley Firbisse le sirvió en esa oficina".
