El rebautismo en el cristianismo es el bautismo de una persona que ha sido bautizada previamente, generalmente en asociación con una denominación que no reconoce la validez del bautismo anterior. [1] [2] Cuando una denominación rebautiza a miembros de otra denominación, es una señal de diferencias significativas en teología . Las iglesias que practican el bautismo exclusivo de creyentes , incluidas las Bautistas y las Iglesias de Cristo , rebautizan a aquellos que fueron bautizados cuando eran bebés porque no consideran válido el bautismo de niños .
El rebautismo generalmente se asocia con:
La Iglesia Católica sostiene que el rebautismo no es posible:
1272. Incorporado a Cristo por el bautismo, el bautizado se configura con Cristo. El bautismo sella al cristiano con la marca espiritual indeleble ( carácter ) de su pertenencia a Cristo. Ningún pecado puede borrar esta marca, incluso si el pecado impide que el bautismo produzca frutos de salvación . El bautismo, dado una vez para siempre, no puede repetirse. [3]
Los bautismos de quienes serán recibidos en la Iglesia Católica provenientes de otras comunidades cristianas se consideran válidos si se administran utilizando la fórmula trinitaria . Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica :
1256. Los ministros ordinarios del Bautismo son el obispo y el sacerdote y, en la Iglesia latina , también el diácono . En caso de necesidad, cualquier persona, incluso una persona no bautizada, con la intención requerida, puede bautizar utilizando la fórmula bautismal trinitaria. La intención requerida es querer hacer lo que hace la Iglesia cuando bautiza. La Iglesia encuentra la razón de esta posibilidad en la voluntad salvadora universal de Dios y en la necesidad del bautismo para la salvación. [3]
[...]
1284. En caso de necesidad, cualquier persona puede bautizar, siempre que tenga la intención de hacer lo que hace la Iglesia y que derrame agua sobre la cabeza del candidato diciendo: "Yo os bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." [4]
El Código de Derecho Canónico de 1983 aborda los casos en los que la validez del bautismo de una persona está en duda: [5]
Poder. 869 §1. Si hay duda sobre si una persona ha sido bautizada o si el bautismo fue conferido válidamente y la duda persiste después de una investigación seria, el bautismo debe conferirse condicionalmente .
§2. Los bautizados en una comunidad eclesial no católica no deben ser bautizados condicionalmente a menos que, después de un examen del asunto y de la forma de las palabras utilizadas al conferir el bautismo y de una consideración de la intención del adulto bautizado y del ministro del bautismo. , existe una razón seria para dudar de la validez del bautismo.
§3. Si en los casos mencionados en los §§ 1 y 2 la concesión o validez del bautismo sigue siendo dudosa, el bautismo no debe conferirse hasta que la doctrina del sacramento del bautismo haya sido explicada a la persona que va a ser bautizada, si es mayor de edad, y Las razones de la dudosa validez del bautismo se explican a la persona o, en el caso de un niño, a los padres.
En los casos en que se realiza un bautismo válido después de un intento inválido, se considera que realmente se produjo un solo bautismo, es decir, el válido. Así, el bautismo nunca se repite.
Hay informes de casos en los que las Iglesias Ortodoxas Orientales rebautizan a conversos de las Iglesias protestantes y católicas, aunque esto varía de una diócesis a otra. Dentro de la OCA (Iglesia Ortodoxa en América), los conversos son crismados en lugar de rebautizados. [6] En ROCOR (la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia) y otros, el rebautismo a veces ocurre. [7] La práctica ortodoxa griega cambió en 1755, cuando el Patriarca Cirilo V de Constantinopla emitió la Definición de la Santa Iglesia de Cristo defendiendo el santo bautismo dado por Dios y escupiendo sobre los bautismos de los herejes que se administran de otra manera ; sin embargo, los ortodoxos griegos no insisten actualmente en rebautizar a los católicos. [8]
Las Iglesias Reformadas enseñan que "El sacramento del bautismo debe administrarse a cualquier persona sólo una vez" ( Confesión de Fe de Westminster , Capítulo 28, Párrafo 7). [9] Como tal, un individuo que fue bautizado usando la fórmula trinitaria en una denominación cristiana de Nicea puede ser recibido en la Iglesia Reformada a través de una profesión de fe . [10] Aquellos que provienen de grupos religiosos fuera del cristianismo niceno, como los ex miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , son rebautizados porque la Iglesia Reformada sostiene que el bautismo mormón no era válido (la Iglesia Reformada no considera que esto sea "rebautismo" sino como individuo que recibe el sacramento del "bautismo" por primera vez). [10]
Los Santos de los Últimos Días practican el rebautismo, ya que creen que la autoridad del sacerdocio para realizar bautismos reside únicamente en su iglesia. [11]
Los testigos de Jehová no reconocen bautismos previos realizados por ninguna otra denominación. [12]
Los Adventistas del Séptimo Día rutinariamente rebautizan a las personas que observaron el sábado el primer día de la semana (que consideran el día equivocado), y ahora deciden guardar el séptimo día como sábado, y también a aquellos que se alejaron de Dios y cometieron pecado abierto pero Ahora deseo volver a ser miembro y compañerismo de la iglesia. [13]