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La isla de Satanazes (también llamada la Isla de los Diablos o la Mano de Satanás ) es una isla legendaria que se creía que estaba ubicada en el Océano Atlántico y que aparece representada en muchos mapas del siglo XV.
En los mapas portulanos del siglo XV , la isla de Satanazes aparece representada en el océano Atlántico norte , al oeste de las Azores y Portugal , y justo al norte de la legendaria isla de Antillia .
La isla fue representada por primera vez en el mapa portulano de 1424 del cartógrafo veneciano Zuane Pizzigano . Está dibujada como una gran isla rectangular azul, con bahías y cinco o seis asentamientos, con la inscripción ista ixolla dixemo satanazes , que se ha traducido como "esta es la isla llamada de los demonios".
En su mapa de 1424, Pizzigano situó a Satanazes unas sesenta leguas al norte de la gran isla Antillia . Pizzigano coronó Satanazes con una pequeña isla en forma de paraguas a la que llamó Saya (que los cartógrafos posteriores llamarían Tanmar o Danmar ). Estas tres islas, más Ymana (más tarde llamada Royllo , una pequeña compañera al oeste de Antillia), se dibujarían juntas en muchos mapas posteriores del siglo XV, con el mismo tamaño, posición y forma relativos que Pizzigano les dio originalmente, y se las conocería colectivamente como el "grupo Antillia" o (para usar la etiqueta de Bianco) las insulae de novo rep(er)te ("islas recién descritas").
En el atlas de Grazioso Benincasa de 1463, los asentamientos de la isla de Satanazes se denominan Araialis, Cansillia, Duchal, Jmada, Nam y Saluaga. [1]
Apariciones cartográficas de Satanazes: [2]
Significativamente, la isla de Satanazes se omite en los mapas de Bartolomeo Pareto (1455), Cristoforo Soligo (c. 1475), el hijo de Grazioso, Andrea Benincasa (1476) y el globo de Nuremberg de Martin Behaim (1492), a pesar de que todos incluyen Antillia y algunos conservan Saya / Tanmar . [4]
Satanazes desaparece prácticamente de todos los mapas después de los viajes de Cristóbal Colón de la década de 1490. Posiblemente fue trasplantado (en forma más pequeña) a la Isla de los Demonios , entre Terranova y Groenlandia, por ejemplo, el mapa de 1508 de Johannes Ruysch .
Según Cortesão, "Satanazes" de Pizzigano significa "satanes" o "diablos" en portugués , "Satanagio" de Beccaria es la misma palabra en dialecto ligur y "Satanaxio" de Bianco es la misma en véneto . [5] La isla desaparece de los mapas después de 1436 y reaparece solo en 1462 cuando Benincasa la cambia por Salvaga , que significa "salvaje", posiblemente una lectura errónea, más probablemente un ajuste deliberado de Benincasa para evitar el uso de la blasfemia de "diablo". "Salirosa" del globo de Laon es una aparente transcripción errónea de "Salvaga".
Los historiadores han conjeturado que los "Diablos" de Satanazes podrían ser una referencia a los Skrælings ( pueblos indígenas de Groenlandia y Vinlandia ) mencionados en las sagas nórdicas , en particular la saga Grœnlendinga y la saga de Erik el Rojo , que comenzaron a filtrarse hacia el sur en esta época. Pizzigano puede haber construido la isla de Satanazes para capturar su ubicación geográfica aproximada. [6]
La posible conexión entre los Satanazes y los Skrælings fue propuesta por primera vez por Nordenskiöld (1889), quien se interesó por una inscripción en algunas islas entre Terranova y Groenlandia en el mapa de 1508 de Johannes Ruysch , que señala cómo los "diablos" ubicados allí atacaban a los marineros (véase Isla de los Demonios ). [7] La conexión no necesita requerir conocimiento directo de las sagas nórdicas en sí, por ejemplo, Fridtjof Nansen ha llamado la atención sobre cómo los encuentros nórdicos con "demonios" norteamericanos fueron adoptados en el immrama irlandés . [8] Dada la tendencia de las leyendas de los navegantes atlánticos (nórdicos, irlandeses, árabes e ibéricos) a moverse rápidamente y fertilizarse mutuamente, [9] la noticia de una Isla de los Diablos en el Atlántico Norte puede haber llegado a los cartógrafos italianos a través de varios canales.
Georg Hassel conjeturó que, por su tamaño y forma, las grandes islas de Satanazes y Antillia pueden representar las costas de América del Norte y América del Sur respectivamente, [10] convirtiéndolas así en un posible testimonio de contacto transoceánico precolombino . Babcock conjetura que la representación podría ser del Caribe , que Satanazes representa a Florida (y Antillia a Cuba, Roylla a Jamaica y Tanmar a las Bahamas). [11]
La extensa etiqueta de Andrea Bianco de 1436 Ya de la man santanaxio provocó que Vicenzo Formaleoni (1783) la leyera como la isla de "la Mano de Satán", un nombre alternativo para Satanazes que todavía se encuentra en algunas fuentes. [12] Formaleoni propuso que podría estar conectada a una leyenda de la India , sobre una mano gigante que surgía cada día del mar y se llevaba a los habitantes al océano. Esta leyenda se cuenta en el Perigrinaggio di tre giovani ( Los tres príncipes de Serendip ) publicado por primera vez en Venecia en 1557 por Michele Tramezzino (supuestamente es una traducción del persa de un tal Cristóbal de Armenia, Christoforo Armeno ). La historia podría haber circulado antes entre los navegantes del Océano Atlántico , rastreada en immrama irlandeses y cuentos árabes, sobre una mano gigante en el Mar de las Tinieblas que arrancaba a los marineros y, a veces, barcos enteros, y los arrastraba al fondo del océano. [13] Gaffarel sugiere que esto podría ser una referencia a los icebergs del Océano Atlántico Norte. [14]
El Marqués de Avezac (1845) lanzó otra teoría, leyendo "satanaxio" como S. Atanaxio , es decir, la isla de San Atanasio . [15] D'Avezac también presenta el argumento creíble de que de la man satanaxio en la etiqueta de Bianco en realidad hace referencia a dos islas separadas, Satanazes y Delaman , probablemente las cercanas Danmar o Tanmar de otros mapas, que se cree que son una referencia a la legendaria Isla de Mam (Babcock propuso una lectura alternativa de Delaman/Danmar/Tanmar como I la Mar , o "Isla del Mar"). [16]
El descubrimiento del mapa de Pizzigano de 1424 en el siglo XX, con sus Satanazes claramente indicados, ha permitido a los historiadores modernos dejar de lado las antiguas teorías de la Mano de Satán/San Atanasio y abrazar la interpretación de la Isla de los Diablos. [17]
A pesar de todas estas conjeturas, no hay demasiado consenso. A diferencia de su contraparte meridional, Antillia (que parece estar bastante sólidamente vinculada a la leyenda ibérica de las Siete Ciudades), Satanazes ha sido caracterizada como una isla legendaria que necesita una leyenda. [18]