Sarı Saltık (escrito alternativamente como Sarı Saltuk y también conocido como Sarı Saltuk Baba o Dede , turco otomano : صارى صالتق , romanizado : Ṣârı̊ Ṣâltı̊ḳ; Ṣârı̊ Ṣâltuḳ ; sarı que significa 'el rubio', [1] murió en 1297/98) [2] fue un derviche turco aleví del siglo XIII , venerado como santo por los musulmanes sufíes bektashi en los Balcanes y partes de Oriente Medio, así como por la principal comunidad musulmana sunita.
Según el viajero marroquí del siglo XIV Ibn Battuta , Saltik era un «devoto extático», aunque «se cuentan cosas de él que son reprobadas por la Ley Divina ». [3] Varias fuentes lo consideran discípulo de Mahmud Hayran, [4] de Haji Bektash Veli , [5] o de uno de los sucesores de Ahmed ar-Rifa'i . [6] Según el viajero del siglo XVII Evliya Çelebi , su verdadero nombre era Mehmed, y era de Bujará . [7] El historiador de principios del siglo XX Frederick Hasluck lo consideró un santo de una tribu tártara de Crimea , que había traído su culto a Dobruja , desde donde fue difundido por los bektashis. [8]
Según la narración oghuzname del siglo XV , en 1261 acompañó a un grupo de turcomanos de Anatolia a Dobruja , donde fueron establecidos por el emperador bizantino Miguel VIII para proteger la frontera norte del imperio. Sin embargo, Dobruja fue ocupada por los tártaros en el mismo período. La misma fuente lo ubica en Crimea después de 1265, junto con los turcomanos transferidos allí por el kan tártaro Berke , y después de 1280 lo menciona guiando a los nómadas de regreso a Dobruja. [9] [10] Después de la muerte de Sari Saltik, algunos de los turcomanos regresaron a Anatolia, mientras que otros permanecieron y se convirtieron al cristianismo, [11] convirtiéndose en los antepasados del pueblo gagauz . [12] Esta migración tiene características de un destan épico popular , y algunos estudiosos dudan de su historicidad. [3]
La ciudad de Babadag (en turco, Babadağ, Montaña de Baba ), en la Dobruja rumana , identificada con la ciudad de Baba Saltuq visitada en 1331/1332 por Ibn Battuta, [13] se dice que lleva su nombre. [14] Las fuentes más antiguas disponibles sobre Sari Saltik sitúan su tumba en el área de la futura ciudad. [15] Esta tumba fue visitada en 1484/1485 por el sultán otomano Bayaceto II durante una campaña militar y, después de informar sobre una importante victoria, ordenó la construcción de un complejo religioso y educativo aquí (incluido un mausoleo a Saltik, terminado en 1488), alrededor del cual se desarrolló la ciudad. Según Evliya Çelebi, durante la construcción se encontró un sarcófago de mármol, con una inscripción tártara que atestiguaba que era la tumba del santo. Sin embargo, este descubrimiento milagroso no se menciona en otras fuentes que hablan del paso del sultán por la ciudad. [16]
Babadag se convirtió en un importante lugar de peregrinación, visitado en 1538 por Solimán el Magnífico , y el centro urbano más importante de la Dobruja del siglo XVI. Sin embargo, la ciudad decayó durante las frecuentes guerras que asolaron la región durante el siglo XVII, y finalmente fue incendiada, junto con el mausoleo de Saltik, durante las guerras ruso-turcas . [17] Una sencilla türbe abovedada fue reconstruida sobre la tumba del santo en 1828. [18] El mausoleo de Babadag sigue teniendo relativa importancia incluso hoy en día, y fue renovado recientemente, siendo reinaugurado en 2007 por el entonces primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan . [19]
En varias leyendas cristianas ortodoxas , se le identifica con santos como San Jorge , Elías , San Nicolás , San Simeón , San Naum o San Espiridón . Según una leyenda local, su cuerpo fue enterrado en siete ataúdes, en pueblos y aldeas remotas dentro de las tierras de los infieles . [7] Hoy en día, supuestas tumbas ( türbe ) suyas, se encuentran por todos los Balcanes ( Blagaj, Mostar , Krujë , Kaliakra ) y Anatolia occidental ( İznik ). [20]
Sari Saltik, el apóstol Bektashi por excelencia de Rumelia , parece haber tenido una historia similar. Parece haber sido originalmente el santo de una tribu tártara de Crimea, que emigró a Baba Dagh en Rumania, llevando consigo su culto. Desarrollado por los Bektashi, Sari Saltik pierde todo rastro de su origen real y figura como uno de los santos misioneros enviados por Ahmed Yasevi para la conversión de Europa.
— Hasluck, Cristianismo e Islam bajo los sultanes , pág. 340
Yazicioğlu 'Alī, que escribió durante el reinado de Murad II (1421-51), dice que 'Izz al-Dīn Kaykā'ūs II , que fue amenazado por su hermano, encontró refugio con sus seguidores en la corte del emperador bizantino. Luchó contra los enemigos de este último y, como recompensa, este les dio la Dobrudja. Los clanes turcos fueron convocados y, con Ṣarī Ṣaltiq (Sari Saltik) como su líder, cruzaron desde Üsküdar y luego se dirigieron a la Dobrudja.
— Norris, El Islam en los Balcanes , págs. 146-47.