El Santuario de los Tres Reyes Magos [1] (en alemán Dreikönigsschrein [2] o Der Dreikönigenschrein ), [3] Tumba de los Tres Reyes Magos [ 4] o Tumba de los Tres Magos [5] es un relicario que tradicionalmente se cree que contiene los huesos de los Reyes Magos bíblicos , también conocidos como los Tres Reyes Magos o los Tres Reyes Magos. Este santuario es un gran sarcófago triple dorado y decorado situado encima y detrás del altar mayor de la Catedral de Colonia en el oeste de Alemania. Construido aproximadamente entre 1180 y 1225, es considerado el punto culminante del arte mosano por varios historiadores y eruditos, y se encuentra entre los relicarios más grandes del mundo occidental. [1]
El santuario ha sufrido varios periodos de deterioro y restauración durante el siglo XVI. Aunque siempre ha estado en exposición, no fue hasta el siglo XIX cuando las reliquias se mostraron al público. [6] Las reliquias de los tres reyes se exhibieron por primera vez al público en el siglo XII.
Las superficies del santuario, adornadas con intrincadas decoraciones, narran las historias de los tres Reyes Magos, la Virgen María y la vida de Cristo. Estas narraciones están representadas con figuras meticulosamente elaboradas en plata bañada en oro. [1]
Las « reliquias de los Magos» fueron traídas originalmente a Constantinopla por la emperatriz Helena , madre de Constantino el Grande , y luego llevadas a Milán en una carreta de bueyes por Eustorgio I , el obispo de la ciudad , a quien Constantino las confió en 314. [7] Ocho siglos después, en 1164, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico Barbarroja tomó las reliquias de los Magos de la iglesia de San Eustorgio en Milán y se las dio al arzobispo de Colonia , Rainaldo de Dassel , [8] que también era el archicanciller imperial de Italia. En 1164, Rainaldo trasladó estas reliquias a Colonia, donde se construyó el santuario de los tres reyes. Sus huesos fueron envueltos en seda blanca y devueltos al santuario. Desde entonces, las reliquias han atraído un flujo constante de peregrinos a Colonia .
Algunas partes del santuario fueron diseñadas por el famoso orfebre medieval Nicolás de Verdún , [9] quien comenzó a trabajar en él en 1180. Se completó alrededor de 1225. Otras partes del santuario fueron decoradas durante la época del arzobispo Philip von Hensberg con joyas adicionales y oro colocado sobre él. La erudita Lisa Victoria Ciresi señala que se dice que estas preciosas joyas evocan imágenes de la Jerusalén celestial . [1]
Alrededor de 1199, el rey Otón IV regaló a la catedral de Colonia tres coronas de oro, supuestamente hechas para los Reyes Magos. Debido a la importancia del santuario y de la catedral para el desarrollo posterior de la ciudad, el escudo de armas de Colonia todavía muestra estas tres coronas que simbolizan a los Reyes Magos. Hugo Stehkämper teoriza que el rey Otón IV de Brunswick a menudo era representado como el cuarto rey. [6] Ascendió al trono en 1198 y se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en 1209. Donó todos los materiales necesarios para completar el santuario. En el santuario, se lo representa en la procesión detrás de los Reyes Magos con una inscripción que lo identifica: "Otto Rex". Aunque el rey Otón IV ofreció a los tres reyes las coronas de oro, él mismo no lleva una con ellas en su representación en el santuario. Jürgen Petersohn escribe que el rey Otón IV quería ser considerado de igual rango que los Tres Magos, por lo que se une a la Adoración de Cristo. [6]
La actual catedral de Colonia se empezó a construir en 1248 para albergar estas importantes reliquias. La construcción de la catedral tardó 632 años en completarse y hoy es la iglesia gótica más grande del norte de Europa.
El santuario ha sufrido numerosas alteraciones y recuperaciones, pero, a pesar de lo que ya se había perdido, el santuario se conserva en un estado magnífico. La última restauración del santuario tuvo lugar entre 1961 y 1973, después de que fuera retirado de la catedral durante la Segunda Guerra Mundial. [6]
El santuario ha sido cuidadosamente preservado por un oficiante o custodio del reino , lo que hizo posible que las reliquias permanecieran en buenas condiciones durante quinientos años. Sin embargo, los coleccionistas del Renacimiento valoraban mucho las gemas del santuario, lo que lo convirtió en un objetivo de robo. El 28 de enero de 1574, varias gemas y perlas junto con un gran camafeo fueron robadas de la placa trapezoidal del santuario. [6]
El 28 de enero de 1574, las partes más decorativas del santuario fueron robadas, incluido el camafeo de Ptolomeo, de la placa trapezoidal. El ladrón saqueó el santuario en un momento en que el sacerdote celebraba la misa y estaba de espaldas a los laicos. Lamentablemente, las gemas y las joyas nunca se recuperaron, ni se ha descubierto la identidad del ladrón. [6]
Se decía que el camafeo robado, una sardónice india con diecisiete capas, once de las cuales se usaban para grabar, tenía dos cabezas y su tamaño era aproximadamente del tamaño de una mano. Las dos cabezas representan el retrato de Ptolomeo II y su esposa, Arsinoe II. Fue creado durante el período helenístico, en el siglo III, en Egipto. [10]
Albertus Magnus describió la apariencia del camafeo robado en una nota. En octubre de 1586, el camafeo fue ofrecido más tarde en Roma a Fulvio Orsini , un comerciante flamenco. Se descubrió que se había fracturado durante el robo, pero fue reparado con una pieza blindada llamada gorguera , que estaba hecha de acero o cuero, y un marco dorado. [6] Desde 1586 en adelante, no ha sido devuelto al santuario, sino que reside en la colección imperial en Viena, lo que fue confirmado por Clifford Brown. [6]
El 20 de julio de 1864 se abrió el santuario y se descubrieron restos humanos y monedas de Felipe I, arzobispo de Colonia . Un testigo ocular relata lo siguiente:
Nota : "Así como la moneda de Philipp en Hartzheim, historia rei nummariae coloniensis Tabla 3 No. 14, 16, (1754), [12] aún sin su circunscripción; la otra (moneda) tiene forma cuadrada, muestra en el centro una cruz, acompañada por la espada de jurisdicción, y el báculo (cayado del obispo) a cada lado, también sin transcripción, con toda seguridad no es más joven y tal vez se puede asumir que resulta ser una moneda de Rainald [de Dassel]". [13]
Las imágenes de los tres Reyes Magos se encuentran en la parte inferior central del santuario, ofreciendo regalos en este orden según el Evangelio de Mateo: oro, incienso y mirra, a María en el trono sosteniendo al niño Jesús. [6] Estos se aventuraron a Belén desde el este donde nació Cristo después de ver una estrella. Las identidades de estos magos están en el orden en que aparecen en el santuario como figuras doradas: Gaspar , Melchor , Baltasar . [6] Melchor, mostrado en el santuario con una barba larga, es el mayor de los tres. Es el rey de Persia, y recibió el regalo del oro para dárselo al Niño Jesús. Baltasar, representado como un anciano de Oriente Medio o negro con rasgos africanos en el santuario, era el rey de Arabia o, a veces, de Etiopía. Está dando el regalo de la mirra al Niño Jesús. Por último, Gaspar (o Gaspar) era el más joven de los tres, y se muestra con una barba corta en el santuario. Se le dio el regalo del incienso para dárselo al Niño Jesús. [6]
El Santuario de los Reyes Magos mide aproximadamente 110 cm (43 pulgadas) de ancho, 153 cm (60 pulgadas) de alto y 220 cm (87 pulgadas) de largo. Tiene forma de basílica : dos sarcófagos se encuentran uno al lado del otro, con el tercer sarcófago descansando sobre las crestas del techo. Los extremos están completamente cubiertos, por lo que no hay espacio visible entre los sarcófagos. La estructura básica está hecha de madera, con superposición de oro y plata decorada con filigrana , esmalte y más de 1000 joyas y cuentas. Estas últimas incluyen una gran cantidad de camafeos y piezas de calcografía , algunas precristianas. [1]
Todo el exterior del santuario está cubierto con una elaborada decoración. En total, hay 74 figuras en alto relieve en plata dorada , sin contar las figuras adicionales más pequeñas en la decoración del fondo. A los lados, las imágenes de los profetas decoran la parte inferior, mientras que las imágenes de los apóstoles y evangelistas decoran la parte superior. Contiene 304 gemas grabadas, de las cuales 142 pertenecían a sus adornos iniciales. [6] Está rodeado por velas de ofrenda y por veinticuatro lámparas. Un gran candelabro cuelga sobre el santuario que simboliza la Jerusalén celestial. [1]
Un trapezoide desmontable permite al espectador ver las reliquias a través de una abertura enrejada. Sostenido por ángeles y dominando el centro hasta 1574 estaba el gran camafeo de Ptolomeo. La función de estos ángeles era haber sido los mensajeros sagrados de Dios Padre cuando se los vio junto a Cristo sosteniendo un cáliz , una patena y una diadema . [1]
La parte frontal del santuario, terminada en algún momento después de 1200, se asemeja a la de una catedral con un punto central alto. Las figuras ubicadas aquí están hechas de oro puro. [6] Esta área contiene las gemas más preciosas, aunque habían sido robadas en el siglo XVI. En la parte inferior, de izquierda a derecha, hay imágenes de la Adoración de los Magos , la Virgen María entronizada con el niño Jesús y el Bautismo de Cristo , y arriba, Cristo entronizado en el Juicio Final . Un panel de filigrana removible revela una reja que muestra los nombres de Gaspar, Melchor y Baltasar. Cuando se quita la reja, se muestran los cráneos de los tres Magos con coronas. [6]
El frente actual ha sido remodelado desde el diseño original realizado por Nicolás de Verdún. Sin embargo, se desconoce el plan original. [6] El camafeo de Ptolomeo, los ángeles y la hilera de coronas en las enjutas han sido eliminados; sin embargo, la figura de Otón IV permanece inalterada, excepto por la pequeña caja de oro que sostiene. [1]
La parte posterior es similar en apariencia a los dos relicarios de la parte superior. Las reliquias de los tres Reyes Magos están dispuestas en la parte inferior del santuario, mientras que los mártires Félix y Nabor se encuentran en la parte superior, más pequeña. Hay 74 figuras en alto relieve en plata dorada en total, sin contar las figuras adicionales más pequeñas en la decoración del fondo. La superficie está dividida en 3 zonas: zona inferior, zona media y zona superior. La figura de pie de Jeremías separa los eventos de la Flagelación y la Crucifixión en la zona inferior. Por encima de la zona inferior, la zona media, contiene el busto del arzobispo de Colonia , Reinaldo de Dassel . En la zona superior, se ve a Cristo resucitado coronando a los mártires Félix y Nabor. Cristo en Majestad se muestra sosteniendo el Libro de la Vida en su mano izquierda mientras que su mano derecha se mantiene en alto para un acto de juicio. La inscripción dice a lo largo de la banda interior del frontón: [1]
“ADVENIO DIGNOS SALVARE FERIRE MALIGNOS ERGO BONI METITE FELICIA GAVDIA VITE ITE REI VOS IRA DEI TRANSMITTIT IN IGN em QUISQ ue METIT QUOD P ro MERVIT SUB IUDICE IVSTO.” [1]
En los laterales se encuentran dos series de arcadas que unen los niveles superior e inferior. Las figuras de los profetas decoran la parte inferior, mientras que los apóstoles y evangelistas decoran la parte superior, todos ellos identificados por sus inscripciones y realizados en plata dorada. En medio de los apóstoles se encuentra sentado un querubín cuyo nombre es Plentinudo Scientiae (Sabiduría Abundante), mientras que al otro lado se encuentra sentado un serafín llamado Ardens Caritate (Amor Ardiente Sagrado). [1]
El arte mosano (nombre latino Mosa que significa "Mosa") es un estilo regional de dibujo del arte carolingio , producido principalmente en el valle del río Mosa , durante los siglos XII y XIII. El valle del Mosa se encuentra en la actual Bélgica , Países Bajos y Alemania. [14] La elaborada metalistería del santuario fue realizada por Nicolás de Verdún, de Verdún , ahora en Francia, una pequeña ciudad a orillas del río Mosa. Los paneles de esmalte representan narraciones bíblicas e iconografías de la vida de Cristo , la Virgen María, varios santos y los Reyes Magos bíblicos . Se ven elementos escultóricos en las figuras del santuario. Los artistas mosanos utilizaron técnicas como el esmalte champlevé , la filigrana y el cloisonné en sus obras. [15]
50°56′29″N 6°57′32″E / 50.9413, -6.959