Usa Jingū (宇佐神宮) , también conocido como Usa Hachimangū (宇佐八幡宮) , es un santuario sintoísta en la ciudad de Usa en la prefectura de Ōita en Japón . Se dice que el emperador Ojin , que fue deificado como Hachiman -jin (el dios tutelar de los guerreros), está consagrado en todos los sitios dedicados a él; y el primero y más antiguo de estos fue en Usa a principios del siglo VIII. [2] El Usa Jingū ha sido durante mucho tiempo el destinatario del patrocinio imperial; y su prestigio se considera segundo solo al de Ise . [3]
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El santuario fue fundado en Kyushu durante el período Nara . Los registros antiguos sitúan la fundación de Usa Jingū en la era Wadō (708-714). [4] Un templo llamado Miroku-ji (弥勒寺) fue construido junto a él en 779, lo que lo convierte en lo que se cree que es el primer templo-santuario ( jingū-ji ) de la historia. [5] El complejo mixto resultante, llamado Usa Hachimangu-ji (宇佐八幡宮寺, Templo del Santuario Usa Hachiman ) , duró más de un milenio hasta 1868, cuando se eliminó la parte budista para cumplir con la Ley de Separación de Kami y Budas . Parte de los restos de Miroku-ji aún se pueden encontrar dentro de los terrenos de Usa Jingū. [6]
En relación con Miroku-ji, se establecieron muchos templos Tendai en toda la península de Kunisaki formando Rokugō Manzan (六郷満山). Se dice que la cultura resultante fue la primera en haber practicado shinbutsu-shūgō (神仏習合), o el sincretismo del budismo y el sintoísmo . Por esta razón, se considera que Usa Jingū y los templos Rokugō Manzan son la cuna del shinbutsu-shūgō . [6]
Usa Jingū es hoy el centro desde el cual han crecido más de 40.000 santuarios Hachiman filiales. [1] El santuario Hachiman de Usa aparece por primera vez en las crónicas de la historia imperial durante el reinado de la emperatriz Shōtoku . La emperatriz supuestamente tuvo un romance con un monje budista llamado Dōkyō . Se dice que un oráculo proclamó que el monje debería ser nombrado emperador; y se consultó al kami Hachiman en Usa para verificarlo. La emperatriz murió antes de que pudiera desarrollarse algo más. [7] En el siglo XVI, el templo fue arrasado y atacado repetidamente por el señor simpatizante cristiano de Funai Ōtomo Yoshishige . La esposa de Yoshishige, Ōtomo-Nata Jezebel, era la Suma Sacerdotisa junto con el Clan Nara y resistió los ataques de su ex marido. [8]
Usa Jingū fue designado como el principal santuario sintoísta ( ichinomiya ) de la antigua provincia de Buzen . [9]
Desde 1871 hasta 1946, Usa fue designado oficialmente uno de los santuarios Kanpei-taisha (官幣大社) , lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. Otros santuarios Hachiman igualmente honrados fueron Iwashimizu Hachimangū de Yawata en la prefectura de Kioto y Hakozaki-gū de Fukuoka en la prefectura de Fukuoka . [10]
Se considera que Usa Jingū es el lugar de nacimiento del mikoshi . [11] El primer uso registrado de un mikoshi fue en el siglo VIII durante el período Nara . En 749, el mikoshi del santuario se utilizó para llevar el espíritu de Hachiman desde Kyushu a Nara , donde la deidad debía proteger la construcción del gran Daibutsu en Tōdai-ji . En el siglo X, llevar mikoshi a la comunidad durante los festivales del santuario se había convertido en una práctica convencional. [12]
A lo largo de los siglos, un gran número de santuarios Hachiman han ampliado el alcance de los kami en Usa:
En 859, se estableció una rama para difundir la influencia protectora de Hachiman sobre Kioto ; [3] y este Iwashimizu Hachimangū todavía atrae a fieles y turistas hoy en día.
En 923, el Hakozaki-gū se estableció en Fukuoka como una sucursal del Santuario Usa. [13]
En 1063, Minamoto no Yoriyoshi fundó Tsurugaoka Hachimangū para extender la influencia protectora de Hachiman sobre Kamakura ; [3] y hoy en día este santuario filial atrae a más visitantes que cualquier otro santuario en Japón.
Debido a su ascendencia religiosa mixta , uno de los festivales importantes en el santuario es el Hōjō-e (放生会), originalmente una ceremonia budista en la que se liberan aves y peces cautivos. [14] La ceremonia, que se celebra cada otoño, está acompañada de danzas sagradas kagura destinadas a conmemorar las almas de los peces muertos por los pescadores durante el año anterior. El Hōjō-e , que contiene elementos tanto del budismo como del sintoísmo y ahora se realiza en muchos santuarios de todo el país, tuvo lugar por primera vez en Usa Jingū. [15]
El evento comienza con el transporte de un mikoshi de ocho kilómetros desde Usa Jingū hasta las orillas del río Yorimo (寄藻川). A su llegada, el mikoshi es recibido por monjes budistas de los templos Rokugō Manzan que cantan sutras para "dar la bienvenida a la deidad". [16] Esta es una clara muestra de la conexión histórica de Usa Jingū con el shinbutsu-shūgō . Al día siguiente, se liberan moluscos en el río. [16]
El santuario atrae a cientos de miles de visitantes el día de Año Nuevo y sus alrededores para Hatsumōde (初詣), o la primera visita al santuario del año nuevo. [17] Muchos eventos, incluidas representaciones de kagura , se llevan a cabo en estos días. [18]
Goshinkosai (御神幸祭), o "Gran Festival de Verano", es un festival en Usa Jingū que incluye un ritual yabusame (流鏑馬), que implica tiro con arco a caballo , una exhibición de fuegos artificiales y el transporte de tres kami ( Hachiman-no-Okami , Hime-no-Okami y la Emperatriz Jingū ) en sus respectivos mikoshi . [19] [20]
La sala principal y el Kujaku Monkei están designados entre los Tesoros Nacionales de Japón . [1]
Las estructuras que componen el complejo del santuario actual se construyeron a mediados del siglo XIX. Su configuración característica, llamada Hachiman-zukuri , consiste en dos estructuras paralelas con techos a dos aguas interconectadas en el lado que no tiene techo a dos aguas para formar lo que internamente es un solo edificio. Sin embargo, visto desde el exterior, el complejo todavía da la impresión de ser dos edificios separados. [21] La estructura del frente se llama ge-in, que es donde se dice que reside la deidad durante el día. La estructura en la parte trasera se llama nai-in, que sirve como la cámara de dormir de la deidad durante la noche. [2]
El puente Kurehashi (呉橋) pintado en bermellón en el acceso oeste del santuario está designado como Bien Cultural Tangible Importante por la Prefectura de Ōita. [22] No se sabe cuándo se construyó el puente original, pero ya existía en el período Kamakura . El puente actual fue construido en 1622 por Hosokawa Tadatoshi , entonces señor del Dominio Kokura . [22]
El estilo de adoración en Usa Jingū difiere del de otros santuarios. Después de poner una moneda en la caja saisen (賽銭箱, saisen-bako ), es una forma correcta de etiqueta hacer dos reverencias, dar cuatro palmadas (en lugar de las dos palmadas habituales ) y luego una reverencia. [23]
El autobús Daiko Hokubu (大交北部バス) desde la estación Usa ( línea principal JR Kyushu Nippō ) con destino a Yokkaichi o Nakatsu para en la parada de autobús Usa Hachiman frente a Usa Jingū.
Hay cuatro autobuses de ida y vuelta por día desde el aeropuerto de Oita a Usa Jingū. [24]
En 2013, se instaló un vagón de montaña para ayudar a los visitantes mayores y en silla de ruedas a llegar al Santuario Superior.
La antigua línea Usa Sangū (大分交通宇佐参宮線) conectaba Bungotakada con la antigua estación de trenes Usa Hachiman (宇佐八幡駅) en Usa Jingū. Esta línea de tren se cerró en 1965, momento en el que la estación de Usa Jingū fue demolida y convertida en un aparcamiento. La locomotora de vapor Krauss nº 26, que circulaba por la línea Usa Sangū, se ha conservado y se puede ver cerca del aparcamiento y de la entrada principal de Usa Jingū. [25]
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