La Sinagoga de Santa María la Blanca ( en español : Sinagoga de Santa María La Blanca , lit. 'Sinagoga de Santa María la Blanca'), también conocida como Sinagoga Ibn Shoshan , [3] [4] es una antigua congregación y sinagoga judía , ubicada en 4 Calle Reyes Católicos, en el casco histórico de la ciudad de Toledo , en la provincia de Castilla-La Mancha , España . Erigida a finales del siglo XII o principios del XIII, se considera discutiblemente la sinagoga más antigua de Europa que aún sigue en pie. [ cita requerida ] El edificio se convirtió en una iglesia católica a principios del siglo XV.
La sinagoga está situada en el antiguo barrio judío de la ciudad, entre el Monasterio de San Juan de los Reyes y la Sinagoga del Tránsito . Es una de las tres sinagogas conservadas construidas por judíos en estilo mudéjar o morisco bajo el dominio del Reino cristiano de Castilla . [5] [6] En 1930, el edificio fue añadido a la lista de monumentos del Patrimonio Cultural Español ( en español : Bien de Interés Cultural ). [2]
Resulta difícil determinar el origen exacto y las especificaciones originales de la sinagoga. Las evidencias apuntan a una fecha de construcción en algún momento de finales del siglo XII o principios del siglo XIII d.C. Una prueba de ello es el estilo arquitectónico de la estructura, que es cercano al de los monumentos almohades del siglo XII, como la mezquita de Tinmal (1149) y la mezquita Kutubiyya (1147). [7] [5]
Una opinión comúnmente aceptada es que fue erigida en algún momento alrededor de 1205, ya que los documentos de la época mencionan una "nueva" gran sinagoga ubicada en Toledo. [7] [5] [8] Otra teoría surge de una placa de madera encontrada en el área que describe una nueva estructura, diciendo: "Sus ruinas fueron levantadas en el año 4940" [CE 1180]. [7] Si esta inscripción se refiere de hecho a la Sinagoga de Santa María la Blanca, entonces la sinagoga de hecho puede ser una reconstrucción de un edificio existente o un edificio nuevo ubicado en el mismo terreno que uno demolido. [7] Una hipótesis que se ha planteado para explicar el diseño de la sinagoga es que puede haber sido tomada de una mezquita preexistente ubicada en el mismo sitio. [7] [9] Otro antiguo edificio de sinagoga en Segovia (destruido después de un incendio en 1899) [5] tenía un diseño muy similar, lo que sugiere que más sinagogas de este tipo pueden haber existido alguna vez en la región. [9]
Algunos historiadores, como Leopoldo Torres Balbás , señalan similitudes entre las yeserías de las naves laterales de Santa María la Blanca y las del convento de Las Huelgas de Burgos , que es de fecha posterior, en torno a 1275. [7] Sin embargo, según Carol Herselle Krinsky , la escala y la proporción de la ornamentación, el lienzo en blanco sobre el que se coloca la ornamentación, así como la forma en que se utiliza la luz en el espacio se corresponden más estrechamente con las mezquitas del siglo XII y, por tanto, con una fecha de construcción anterior. [7]
Tampoco está del todo claro quién podría ser el patrón de la sinagoga original, aunque hay algunas pruebas de que Joseph ben Meir ben Shoshan, o Yusef Abenxuxen, fue el patrón original. José era hijo de un ministro de finanzas del rey Alfonso VIII de Castilla y, a su muerte en 1205, su epitafio menciona que había construido una sinagoga. [7] Algunas teorías sugieren que José reconstruyó la sinagoga después de un pogromo contra los judíos en Toledo. Esta puede ser la causa de la planta irregular del edificio y nuevamente apunta a una construcción de finales del siglo XII. [7]
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Como resultado de los pogromos de 1391 y la predicación antijudía de Vicente Ferrer , la sinagoga fue saqueada y luego apropiada por la iglesia católica. [10] Fue consagrada oficialmente como iglesia a principios del siglo XV, aunque las fuentes varían al indicar el año exacto: algunos citan 1401, [11] 1405, [12] [7] 1410, [13] o 1411. [7] [10] La iglesia fue entregada a la Orden de Calatrava . [13] Su nombre actual, Santa María la Blanca , data de esta época y proviene de una efigie de María que se guardaba en su interior. [11] Entre 1550 y 1556 se añadieron tres pequeños ábsides en la parte posterior del edificio para que sirvieran como capillas, todavía visibles hoy en día. Están diseñados en estilo renacentista y se atribuyen a Alonso de Covarrubias . [13] [11]
El edificio fue utilizado posteriormente como cuartel militar , almacén y salón de baile. [12] El edificio fue finalmente declarado sitio conmemorativo nacional y restaurado en 1856. El gobierno restauró Santa María la Blanca al cuidado de la archidiócesis a través de una parroquia local en 1929. [ cita requerida ] Hoy es un museo y atracción turística. [12] [13]
En 2013, la comunidad judía de Toledo solicitó al arzobispo católico romano de Toledo , Braulio Rodríguez Plaza , que les transfiriera la propiedad y custodia del edificio. [14] El arzobispo se reunió dos veces con Isaac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, quien dijo que no había ninguna comunidad judía en Toledo hoy en día, pero que la federación no buscaba recuperar Santa María la Blanca como un lugar de culto sino un "gesto simbólico". [15] No hay recurso judicial porque la comunidad judía moderna no son descendientes directos de los propietarios originales. [16] El edificio, el tercer monumento histórico más visitado de Toledo, es actualmente un museo y no se utiliza para ninguna ceremonia religiosa. Desde 2013, la archidiócesis ha gastado casi 800.000 € (685.000 £) en la conservación del edificio. [15]
La sinagoga es una construcción mudéjar , creada por arquitectos moriscos con fines no islámicos. Pero también puede considerarse uno de los mejores ejemplos de arquitectura almohade por sus elementos constructivos y su estilo. Los muros interiores de color blanco liso, así como el uso del ladrillo y de pilares en lugar de columnas son características de la arquitectura almohade. [17] También hay matices en su clasificación arquitectónica, pues aunque fue construida como sinagoga, su sala hipóstila y la falta de galería de mujeres la hacen más cercana en carácter a una mezquita . Aunque hoy no tiene galería de mujeres, un arquitecto de principios del siglo XX sugirió que en algún momento sí la tuvo. [18]
La antigua sinagoga de Santa María la Blanca presentaba una planta y una elevación totalmente inusuales. La planta es un cuadrilátero irregular dividido en cinco naves, siendo la nave central un poco más grande que las cuatro restantes. El espacio tiene entre 26 y 28 metros de largo y entre 19 y 23 metros de ancho. El interior presenta una serie de arcadas sostenidas por una red de veinticuatro pilares octogonales y ocho pilares acoplados. Estos soportes octogonales bordean la nave central de la sinagoga y sostienen la gran arcada de arcos de herradura que se encuentra por encima. Los arcos descansan sobre capiteles intrincadamente detallados con piñas finamente talladas y otras imágenes vegetales. Estos capiteles son de estilo mudéjar y derivan de antecedentes corintios clásicos, así como de conceptos bizantinos . [19]
El edificio está rodeado por un patio. Este patio servía como lugar de reunión de la gente antes y después de los servicios de oración y también albergaba las diferentes instituciones comunitarias. La residencia del rabino, un baño ritual, una sala de estudio y otras cosas en las que la comunidad pudo haber invertido se construyeron en este patio para brindar a la comunidad judía un lugar central para el cuidado de sus necesidades espirituales. [20]
