Wakamiya Ōji (若宮大路) es una calle de 1,8 km de Kamakura , una ciudad de la prefectura de Kanagawa en Japón, inusual porque es al mismo tiempo la avenida principal de la ciudad y el acceso ( sandō (参道) ) de su santuario sintoísta más grande, Tsurugaoka Hachiman-gū . A lo largo de los siglos, Wakamiya Ōji ha experimentado un cambio extremo. Hoy en día, es una calle muy transitada, pero solía estar fuera del alcance de la mayoría de las personas como espacio sagrado. En la época del shogunato de Kamakura , era una parte esencial de la vida religiosa de la ciudad y, como tal, albergaba muchas ceremonias y era rica en simbolismo. Desde su construcción, Wakamiya Ōji ha sido la columna vertebral de la planificación de las calles de la ciudad y el centro de su vida cultural. [1] La calle ha sido declarada Sitio Histórico y elegida como una de las 100 mejores calles de Japón.
Como la mayoría de las cosas famosas de Kamakura, Wakamiya Ōji fue construida en la época del shogunato Kamakura . Su constructor, el primer shōgun de Kamakura Minamoto no Yoritomo , quería imitar el Suzaku Ōji (朱雀大路) de Kioto . [2] El nombre Wakamiya Ōji significa "Avenida del Joven Príncipe" y deriva de haber sido construida en 1182 como una oración por el nacimiento seguro del primer hijo de Yoritomo, el futuro shōgun Yoriie . Ese nombre también aparece en el Azuma Kagami , pero de los registros históricos parece probable que la avenida en ese momento se llamara más a menudo Wakamiya Kōji (若宮小路) . [1] De hecho, todas las demás calles de Kamakura llamadas Ōji por Azuma Kagami, por ejemplo Ōmachi Ōji y Komachi Ōji, también se llaman Kōji en otros textos medievales. [3] Durante el período Muromachi, Wakamiya Ōji recibió varios nombres diferentes según diferentes fuentes, incluido Nanadō Kōji (七度小路) , por ejemplo en los registros oficiales de Tsurugaoka Hachiman-gū, Nanadō Kōrō (行路) en Kaigen Sōzuki (快元僧都記) , y Sendō Kōji. (千度小路) o Sendōdan (千度壇) en una colección de poesía llamada Baika Mujinzō (梅花無尽蔵) . [3] La palabra Nanadō ("siete veces") se refiere al número de veces que el representante del shōgun para la región de Kantō (el " Kantō kubō " ) caminaba alrededor de la puerta torii llamada "Hama no Torii" (ver más abajo) en una ceremonia que formaba parte de una semana entera de celebraciones religiosas. [3] Análogamente, el término Sendō ("mil veces") se refiere a la costumbre de rezar mil veces mientras se está en esta avenida sagrada. [3]
Excavaciones recientes han revelado que Wakamiya Ōji tenía originalmente 33 m de ancho (mucho más que ahora), estaba flanqueado por pinos (ahora presentes solo al lado de Ichi no Torii , ver más abajo), y a sus lados discurría una zanja de 1,5 m. [1] Junto a su curso superior, a los dos lados había espacios vacíos donde se han encontrado los restos de un mercado. [3] Al ser la entrada de un santuario, la avenida pasa por debajo de tres torii , o puertas sintoístas , llamadas respectivamente Ichi no Torii (primera puerta), Ni no Torii (segunda puerta) y San no Torii (tercera puerta). El número ordinal disminuye con la distancia al santuario, por lo que el más cercano a Tsurugaoka Hachiman-gū es en realidad San no Torii . Todos fueron destruidos y reconstruidos muchas veces. Los actuales San no Torii y Ni no Torii fueron construidos en hormigón armado en 1934 y están pintados de rojo brillante, el restante es de piedra y fue erigido por Tokugawa Ietsuna en el siglo XVII. [4] Sabemos por el Shinpen Kamakurashi que hasta el periodo Edo la puerta más cercana al santuario se llamaba Ichi no Torii , la del medio Ni no Torii y la más cercana al mar Hama no Ōtorii ("Gran Torii de la Playa") (véase la sección Hama no Ōtori más abajo). [4] Esta era de lejos la más sagrada de las tres, un vínculo simbólico entre la ciudad y el mar del que dependía. [5]
El propio Wakamiya Ōji era un camino sagrado y ceremonial que conducía a una playa sagrada, y se usaba solo para las peregrinaciones del shōgun a los santuarios de Izu y Hakone ( véase también la sección Yuigahama), y durante las visitas oficiales de importantes dignatarios. [1] En mayo de 1185 [6] Taira no Munemori , capturado después de la decisiva victoria de Minamoto en la batalla de Dan-no-ura , entró en Kamakura con su hijo a través de Wakamiya Ōji. [1] A la gente normal rara vez se le permitía entrar, pero el Azuma Kagami registra que en esta ocasión estaba lleno de espectadores. [1]
El Azuma Kagami nos cuenta que, en su lado este, en Komachi , estaban las casas de los poderosos y, durante casi todo el periodo Kamakura, la sede del gobierno (llamada Utsunomiya Bakufu , primero, y Wakamiya Ōji Bakufu después). [3] La entrada de todos los edificios que no pertenecían al Hōjō o al Bakufu (con la curiosa excepción de las casas de mala reputación) tenía que estar orientada en dirección opuesta a Wakamiya Ōji (el actual Hongaku-ji es un buen ejemplo). [1] [3] Al igual que hoy, la clase social de quienes vivían al oeste de la avenida era en general más baja. [1] La razón parece ser que, debido a que seis de las Siete Entradas de Kamakura miraban al oeste y cualquier ataque era en todo caso probable que viniera de Kioto, que se encuentra en la misma dirección, Wakamiya Ōji tenía un valor militar como línea de defensa, y las posiciones en su lado este eran deseables. [1]
Más al sur, el estatus social descendió aún más, porque cerca de Geba (ver más abajo) estaban los barrios de placer. [3]
35°19′25.75″N 139°33′18.13″E / 35.3238194, -139.5550361
Wakamiya Ōji comienza en San no Torii , que se encuentra a la salida de Tsurugaoka Hachiman-gū. Durante el período Kamakura , esta puerta en particular solía ser también el punto de partida de las tres rutas principales en la región de Kantō de la antigua red de carreteras Kamakura Kaidō . [7] El Kamakura Kaidō, construido por el shogunato para su propio uso, consistía en caminos que desde todas las direcciones convergían en Tsurugaoka Hachiman-gū . [8] Permitió movimientos rápidos de tropas desde y hacia Kamakura y fue de gran importancia durante las numerosas guerras internas del período. [8] Las tres rutas principales se llamaban Kami no Michi (上の道, ruta superior ) , Naka no Michi (中の道, ruta media ) y Shimo no Michi (下の道, ruta inferior ) . [8]
Los recorridos exactos de las tres rutas no se conocen y son objeto de debate, pero los siguientes son los más aceptados. [9]
Desde la puerta de Tsurugaoka Hachiman-gū, el Kami no Michi pasaba por el Paso Kewaizaka , luego Susaki, Watauchi (hoy Fujisawa ), Karasawa, Iida (dentro de la actual Yokohama ), luego Seya, Tsuruma (hoy Machida ), Tamagawa, Bubai, Fuchū , Kokubunji , Sayama y Ogawa, luego, en el Paso Usui, se dividió en tres, formando el Shinanoji (信濃路) (que iba hacia la actual Prefectura de Nagano ), Jōshūji (上州路) (que iba hacia la actual Prefectura de Gunma ) y el Musashiji (武蔵路) , que iba hacia la Provincia de Musashi , hoy Prefectura de Tokio . [9] Por razones desconocidas, esta ruta parece ser lo que Azuma Kagami llama Shimo no Michi . [10]
El camino llamado Yoko Ōji que desde San no Torii va a Kita-Kamakura todavía se llama "Kamakura Kaidō" una vez sale de la ciudad, y solía ser el Naka no Michi . El Naka no Michi partió de Tsurugaoka Hachiman-gū con un giro a la izquierda y pasó por el paso de Kobukurozaka , Yamanouchi , Ofuna, Kasama (dentro de la actual Yokohama), Nagaya, Futamatagawa y Nakayama, uniéndose finalmente allí al Kami no Michi . [10]
El último camino, conocido como Shimo no Michi , era un ramal del Naka no Michi que partía antes de Tsurumi (dentro de la actual Yokohama), luego cruzaba Maruko, Shibuya, Hatogaya, Yono, Iwatsuki, Iwatsuki, Koga y Yūki, para luego llegar a Utsunomiya. .
35°19′11.48″N 139°33′9.34″E / 35.3198556, -139.5525944
Inmediatamente después del San no Torii comienza el dankazura (段葛) , un camino elevado flanqueado por cerezos que se va haciendo cada vez más ancho a medida que se acerca al mar. Esta estructura hace que parezca, cuando se ve desde Tsurugaoka Hachiman-gū, más largo de lo que es en realidad. [2] Está bordeado de cerezos que florecen cada año a principios de abril, cuando muchos visitantes vienen de toda la región de Kantō para verlos. Toda su extensión está bajo la administración directa del santuario. [3]
La estela debajo de Ni no Torii dice: [11]
El dankazura también se llama Okiishi (置き石) . En marzo de 1182, Minamoto no Yoritomo , que quería que su esposa Masako tuviera un parto seguro, hizo construir este sandō desde Tsurugaoka Hachiman-gū hasta el Gran Torii de Yuigahama . Las piedras y la tierra necesarias fueron transportadas personalmente por Hōjō Tokimasa y por muchos samuráis del clan Minamoto . La parte del dankazura a partir del segundo torii fue removida durante el período Meiji .
(Aunque esta estructura es tan antigua como el propio Wakamiya Ōji, el nombre dankazura aparece por primera vez en el periodo Edo en el Shinpen Kamakurashi . [3] Durante el periodo Muromachi se llamaba, entre otros, Okiishi como dice la estela, Tsukurimichi (作道) , u Okimichi (置路) ). [3] La demolición de gran parte del dankazura en realidad se produjo durante mucho tiempo. La parte de Hama no Ōtorii a Geba Yotsukado fue demolida gradualmente durante el periodo Edo después de haber sido dañada por un terremoto y una inundación en 1495. [1] La entrada del 26 de julio de 1534 [12] del Kaigen Sōzuki nos dice que los daños de las inundaciones fueron tan grandes que los peregrinos que iban a Tsurugaoka Hachiman-gū y otros peatones tuvieron que tomar un desvío. [3] También describe los esfuerzos de un ciudadano privado que entró al sacerdocio, comenzó a transportar tierra y piedras para reparar el Dankazura y pidió dinero para arreglar el puente de Geba. [3]
La avenida se acortó aún más en 1878 para permitir el paso de la nueva línea Yokosuka . [1]
Los dos "leones" que se encuentran frente al Ni no Torii (visibles en la foto) son en realidad perros guardianes llamados komainu (狛犬, perros coreanos ) . Se los llama así porque se cree que llegaron a Japón desde China a través de Corea; su nombre deriva de "Koma" (高麗) , el término japonés para el reino coreano de Koguryo . [13] Son casi idénticos, pero uno tiene la boca abierta y el otro cerrada. Este es un patrón muy común en pares de estatuas tanto en templos como en santuarios (es en efecto de origen budista) y tiene un importante significado simbólico. La boca abierta pronuncia la primera letra del alfabeto sánscrito ("a"), la cerrada la última ("um"), lo que representa el principio y el fin de todas las cosas. [14]
35°18′56.52″N 139°33′0.16″E / 35.3157000°N 139.5500444°E / 35.3157000; 139.5500444
Entre Ichi no Torii y Ni no Torii se encuentra el cruce de Geba (下馬四角 Geba Yotsukado ) , donde Ōmachi Ōji cruza Wakamiya Ōji. La etimología del nombre Geba ("caballo desmontado") es interesante.
Wakamiya Ōji solía pasar sobre tres puentes (ver la impresión del período Edo más arriba): el primero era Akabashi de Tsurugaoka Hachiman-gū, el segundo estaba en Ni no Torii , donde un arroyo (ahora cubierto pero aún visible en Komachi Dōri) cruzaba Wakamiya Ōji. El tercero estaba en el actual Geba, donde, según una placa de bronce encontrada en el lugar, fluye el río Sansuke. (El río fue cubierto en la década de 1960 para facilitar el tráfico). Debido a que en cada puente había un cartel con la orden a los jinetes de desmontar, se los llamaba respectivamente Kami no Geba (上の下馬, Geba superior ) , Naka no Geba (中の下馬, Geba media ) y Shimo no Geba (下の下馬, Geba inferior ) . [4] Solo se mantuvo el tercer nombre. En Shimo no Geba los jinetes se bajaban de sus caballos y continuaban a pie, en deferencia al santuario que se encontraba frente a ellos. [2]
La estela frente a la gasolinera dice: [15]
Hace mucho tiempo, cuando los samuráis venían a adorar a Tsurugaoka Hachiman-gū, tenían que desmontar de sus caballos allí, y por esa razón este lugar se llamaba Geba. El nombre ha permanecido. Geba tiene una posición importante dentro de Kamakura y las antiguas historias cuentan cómo a menudo era un campo de batalla. Se dice que, el 12 de septiembre de 1271, Nichiren , arrestado en su choza en Nagoe y camino al campo de ejecución en Tatsunokuchi para ser decapitado, se volvió hacia Tsurugaoka Hachiman-gū y gritó: " Hachiman Bosatsu , si eres un kami , ¡dame una señal por el bien del budismo!"
El Azuma Kagami nos informa que aquí en Geba Wakamiya Ōji dejó de ser una avenida rica y señorial, y se convirtió en la calle principal de un bullicioso barrio de placer. [3]
Al final del shogunato Tokugawa hubo varios incidentes que implicaron violencia contra extranjeros, el más famoso de los cuales es el incidente de Namamugi en 1862. Dos años después, en 1864, dos británicos más fueron asesinados a cuchilladas en esta intersección por algunos hombres japoneses. [16]
El 22 de noviembre de 1864 [17] el caricaturista británico Charles Wirgman y el fotógrafo Felice Beato estaban en Enoshima cerca de Fujisawa , donde se encontraron con el mayor Baldwin y el teniente Bird de la guarnición británica en Yokohama . [18] Wirgman invitó a los dos hombres a unirse a ellos, pero ellos declinaron porque querían ir a ver el Daibutsu de Kamakura . [18] El 22 de noviembre los dos hombres estaban dibujando cerca de Wakamiya Ōji cuando fueron detenidos y asesinados por unos samuráis. [18] Tres hombres fueron arrestados y ejecutados por el crimen, y la cabeza de su líder fue exhibida públicamente en Yokohama. [18] Baldwin y Bird fueron enterrados en el Cementerio Extranjero de Yokohama . [18]
35°18′53.04″N 139°32′57.71″E / 35.3147333, -139.5493639
Unos 300 m después de Geba se encuentran los restos de la gran Hama no Ōtorii . El nombre aparece varias veces en los registros históricos, y sabemos por el Shinpen Kamakurashi que indicaba lo que hoy llamamos Ichi no Torii , la puerta más cercana al mar. [4] Esta puerta, de importancia simbólica y religiosa, fue destruida y reconstruida muchas veces. El Azuma Kagami dice que, el 22 de noviembre de 1215, se construyó una nueva Hama no Ōtorii en Yuigahama para reemplazar la antigua que había sido destruida por una tormenta. [19] La sustitución no duró mucho, pues un fuerte terremoto (y el consiguiente tsunami ) la destruyó junto con su santuario el 15 de mayo de 1241. [20] [21]
Las ruinas que se encontraron aquí pertenecen a una de sus muchas encarnaciones. El lugar está marcado en ambas aceras por círculos de piedra que cubren los restos reales del torii . En la acera oriental hay un pequeño monumento (ver foto) que dice:
Historia:
El torii más al sur de Tsurugaoka Hachiman-gū , llamado "Hama no Ōtorii" ("Gran Torii de Playa"), fue erigido por primera vez en 1180 y luego reconstruido varias veces. Los restos de sus pilares fueron datados en base a objetos encontrados con ellos en el período de los Reinos Combatientes (戦国期, sengoku-ki ) , y es muy probable que sea el erigido por Hōjō Ujiyasu en 1553. Según el diario de Kaigen, [22] en 1535 , a Gyoku'un de An'yō-in se le pidió en un sueño que reconstruyera Hama no Ōtorii y así, trajo el material por mar desde las montañas de la provincia de Kazusa, comenzó la construcción. Los restos se encuentran a unos 180 m al norte del Ichi no Torii de Tsurugaoka Hachiman-gū, tienen una estructura inusual y han sido importantes para determinar la posición del Hama no Ōtorii original .
Descubierto durante un estudio arqueológico en febrero de 1990 Dimensiones del pilar: 160 cm de espesor, longitud desconocida Estructura: Núcleo único con 8 piezas circundantes Material: Núcleo en hinoki , resto en keyaki
El Ichi no Torii de hoy está a unos 180 m al sur. No sabemos dónde se encontraba Hama no Ōtorii en el periodo Kamakura, pero es seguro que hace mil años la línea de costa estaba muy por detrás de la actual, por lo que el mar estaba probablemente muy cerca de la gran puerta. [5] Este torii en particular era el punto en el que la aproximación de Tsurugaoka Hachiman-gū se encontraba con el agua, un vínculo simbólico entre un camino sagrado para el kami tutelar de la ciudad, Hachiman, y el mar. [5] Como tal, tenía una gran importancia religiosa. Dado que todos los cruces con otros grandes caminos estaban más al norte, este lugar probablemente no era muy frecuentado, pero era aquí donde periódicamente se celebraba una ceremonia para calmar un viento llamada Fūhakusai (風白祭) . [5] Su gran significado religioso se puede adivinar también por el hecho de que, durante el período Muromachi , cada febrero [23] el Kantō Kubō (el representante del shōgun en el oeste de Japón) venía y caminaba siete veces alrededor de Hama no Ōtorii. [3] [5] El kubō meditaba en Tsurugaoka Hachiman-gū durante una semana, y durante ese período caminaba siete veces alrededor de esta gran puerta. [3]
35°18′47.61″N 139°32′54.58″E / 35.3132250, -139.5484944
Como ya hemos mencionado, sabemos que este Ichi no Torii se llamó durante la mayor parte de la historia de Kamakura Hama no Ōtorii , y que es sólo el último de una larga serie. Una placa de bronce (visible en la foto) sobre él describe su historia [24]
Ichi no Torii
Este Gran Torii también se llama Ichi no Torii . Su construcción fue iniciada por Minamoto no Yoritomo en diciembre de 1180 y finalizada en 1182 junto con el dankazura de su esposa Hōjō Masako , dando por finalizado el magnífico Wakamiya Ōji. Posteriormente fue reparado varias veces por el shogunato. En 1668, Tokugawa Ietsuna , a petición de su abuela Suugen'in, utilizó piedra Mikage de la isla de Inushima cerca de Bizen para reconstruir no solo este torii , sino también Ni no Torii y San no Torii . Este Gran Torii fue considerado un magnífico ejemplo de torii de piedra , por lo que en agosto de 1904 fue declarado Tesoro Nacional. El gran terremoto de Kantō de 1923 dañó gravemente el edificio, a excepción de la parte inferior de sus dos pilares. El Ministerio de Educación elaboró inmediatamente planes para su reconstrucción y en 1934 el proyecto fue encargado a Sakatani Ryōnoshin y Oka Hiroshi, quienes en poco tiempo planificaron las reparaciones necesarias. En marzo de 1936, con la ayuda financiera del Tesoro Nacional, del Sr. Ueda Chita y del Sr. Kanda Saburo, se iniciaron las obras y finalizaron en agosto del mismo año. La obra fue encomendada a Nakarai Kiyoshi, gobernador de Kanagawa, quien, respetando la tradición, reutilizó lo máximo posible las partes antiguas y solicitó a Inushima las piedras de reemplazo necesarias. Además de obtener las siete piezas de piedra de la fuente original, tuvo cuidado de preservar el aspecto general del monumento.
Unos metros después de Ichi no Torii , en la acera este se encuentra la tumba de Hatakeyama Shigeyasu , compuesta por un imponente hōkyōintō y una estela negra erigida en 1920 que explica las circunstancias de su muerte. Su texto dice [25]
Residencia de Hatakeyama Shigeyasu
Hatakeyama Shigeyasu era el hijo mayor de Hatakeyama Shigetada . Había tenido una pelea con Hiraga Tomomasa, quien era el yerno de Hōjō Tokimasa . Tomomasa no había olvidado el hecho y por eso habló con Tokimasa en contra de ambos Hatakeyama. El propio Tokimasa no había olvidado cómo Shigetada, siguiendo la voluntad de Minamoto no Yoritomo , había tratado de proteger al hijo y heredero del shōgun Yoriie , y estaba buscando una excusa para matarlos. Habiendo recibido del shōgun Sanetomo la orden de arrestar a los Hatakeyama, rodeó la residencia de Shigeyasu con sus soldados. Shigeyasu luchó bien, pero al final fue asesinado. El día era el 22 de junio de 1205, [26] y aquí es donde se encontraba la residencia. Al día siguiente, el propio Shigetada fue engañado para ir a Futamatagawa de Musashinokuni (una región en la parte noreste de Kanagawa), donde fue asesinado. Erigido en marzo de 1922 por el Kamakurachō Seinendan
A pesar de la atribución tradicional, a quién pertenece la tumba es un misterio, e incluso el año de su construcción es incierto. No obstante, debido a que Shigeyasu sufría de asma y estaba sufriendo un ataque cuando murió en batalla, el hōkyōintō es conocido popularmente como Rokurō-sama (de Rokurō, su nombre de infancia) y se supone que tiene el poder de curar los resfriados y la tos.
El Wakamiya Ōji termina junto al estuario del Namerigawa en Yuigahama . Durante el período Kamakura se llamaba Maehama (前浜) . [27] Se consideraba sagrado para los Minamoto y, antes de visitar los santuarios de Izu y Hakone , el shōgun siempre descendía al Wakamiya Ōji para purificar su cuerpo aquí. [8]
