Wakamiya Ōji (若宮大路) es una calle de 1,8 km de Kamakura , una ciudad de la prefectura de Kanagawa en Japón, inusual porque es al mismo tiempo la avenida principal de la ciudad y la entrada ( sandō (参道) ) de su santuario sintoísta más grande , Tsurugaoka . Hachiman-gu . A lo largo de los siglos, Wakamiya Ōji ha experimentado un cambio extremo. Hoy en día es una carretera muy transitada, pero antes, por el contrario, estaba prohibida para la mayoría de la gente por ser un espacio sagrado. En la época del shogunato Kamakura era una parte esencial de la vida religiosa de la ciudad y, como tal, albergaba numerosas ceremonias y era rica en simbolismo. Desde su construcción, Wakamiya Ōji ha sido la columna vertebral del urbanismo de la ciudad y el centro de su vida cultural. [1] La calle ha sido declarada Sitio Histórico y fue elegida como una de las 100 mejores calles de Japón.
Como la mayoría de las cosas famosas de Kamakura, Wakamiya Ōji fue construido en la época del shogunato de Kamakura . Su constructor, el primer shōgun Kamakura Minamoto no Yoritomo , quiso imitar al Suzaku Ōji (朱雀大路) de Kioto . [2] El nombre Wakamiya Ōji significa "Avenida del Joven Príncipe" y deriva de haber sido construida en 1182 como una oración por el parto seguro del primer hijo de Yoritomo, el futuro shōgun Yoriie . Ese nombre aparece también en Azuma Kagami , pero según los registros históricos parece probable que la avenida en ese momento se llamara más a menudo Wakamiya Kōji (若宮小路) . [1] De hecho, todas las demás calles de Kamakura llamadas Ōji por Azuma Kagami, por ejemplo Ōmachi Ōji y Komachi Ōji, también se llaman Kōji en otros textos medievales. [3] Durante el período Muromachi, Wakamiya Ōji fue llamado con varios nombres diferentes por diferentes fuentes, incluido Nanadō Kōji (七度小路) , por ejemplo en los registros oficiales de Tsurugaoka Hachiman-gū, Nanadō Kōrō (行路) en el Kaigen Sōzuki (快元僧都記) y Sendō Kōji (千度小路) o Sendōdan (千度壇) en una colección de poesía llamada Baika Mujinzō (梅花無尽蔵) . [3] La palabra Nanadō ("siete veces") se refiere al número de veces que el representante del shōgun para la región de Kantō (el " Kantō kubō ") caminaba alrededor de la puerta torii llamada "Hama no Torii" (ver más abajo) en una ceremonia que forma parte de toda una semana de celebraciones religiosas. [3] De manera análoga, el término Sendō ("mil veces") se refiere a la costumbre de orar mil veces mientras se está en esta avenida sagrada. [3]
Excavaciones recientes han revelado que Wakamiya Ōji tenía originalmente 33 m de ancho (mucho más que ahora), estaba flanqueado por pinos (ahora presentes sólo junto a Ichi no Torii , ver más abajo), y en sus lados discurría una zanja de 1,5 m. [1] Junto a su curso superior, a ambos lados había espacios vacíos donde se han encontrado restos de un mercado. [3] Al ser un acceso a un santuario, la avenida pasa bajo tres torii , o puertas sintoístas , llamadas respectivamente Ichi no Torii (primera puerta), Ni no Torii (segunda puerta) y San no Torii (tercera puerta). El número ordinal disminuye con la distancia desde el santuario, por lo que el más cercano a Tsurugaoka Hachiman-gū es en realidad San no Torii . Todos fueron destruidos y reconstruidos muchas veces. Los actuales San no Torii y Ni no Torii fueron construidos con hormigón armado en 1934 y están pintados de rojo brillante, el resto está hecho de piedra y fue erigido por Tokugawa Ietsuna en el siglo XVII. [4] Sabemos por el Shinpen Kamakurashi que hasta el período Edo la puerta más cercana al santuario se llamaba Ichi no Torii , la del medio Ni no Torii y la más cercana al mar Hama no Ōtorii ("Gran Playa Torii") ( consulte la sección Hama no Ōtori a continuación). [4] Este era, con diferencia, el más sagrado de los tres, un vínculo simbólico entre la ciudad y el mar del que dependía. [5]
Wakamiya Ōji en sí era un camino sagrado y ceremonial que conducía a una playa sagrada, y se usaba sólo para las peregrinaciones del shōgun a los santuarios de Izu y Hakone (ver también la sección Yuigahama), y durante las visitas oficiales de importantes dignatarios. [1] En mayo de 1185 [6] Taira no Munemori , capturado después de la decisiva victoria de Minamoto en la batalla de Dan-no-ura , entró en Kamakura con su hijo a través de Wakamiya Ōji. [1] Rara vez se permitía el acceso a personas normales, pero Azuma Kagami registra que en esta ocasión estaba lleno de espectadores. [1]
El Azuma Kagami nos cuenta que, en su lado este, en Komachi , se encontraban las casas de los poderosos y, durante casi todo el período Kamakura, la sede del gobierno (llamado Utsunomiya Bakufu , primero, y Wakamiya Ōji Bakufu después). [3] La entrada de todos los edificios que no pertenecen al Hōjō o al Bakufu (con la curiosa excepción de las casas de mala reputación) tenía que mirar en dirección opuesta a Wakamiya Ōji (el Hongaku-ji actual es un buen ejemplo). [1] [3] Como hoy, la clase social de quienes vivían al oeste de la avenida era en general más baja. [1] La razón parece ser que, debido a que seis de las Siete Entradas de Kamakura miraban hacia el oeste y en cualquier caso era probable que cualquier ataque viniera desde Kioto, que se encuentra en la misma dirección, Wakamiya Ōji tenía un valor militar como línea de defensa. , y las posiciones en su lado este eran deseables. [1]
Más al sur, el estatus social cayó aún más, porque cerca de Geba (ver más abajo) se encontraban los barrios de placer. [3]
35°19′25.75″N 139°33′18.13″E / 35.3238194°N 139.5550361°E / 35.3238194; 139.5550361
Wakamiya Ōji comienza en San no Torii , que se encuentra a la salida de Tsurugaoka Hachiman-gū. Durante el período Kamakura , esta puerta en particular solía ser también el punto de partida de las tres rutas principales en la región de Kantō de la antigua red de carreteras Kamakura Kaidō . [7] El Kamakura Kaidō, construido por el shogunato para su propio uso, consistía en caminos que desde todas las direcciones convergían en Tsurugaoka Hachiman-gū . [8] Permitió movimientos rápidos de tropas desde y hacia Kamakura y fue de gran importancia durante las numerosas guerras internas del período. [8] Las tres rutas principales se llamaban Kami no Michi (上の道, ruta superior ) , Naka no Michi (中の道, ruta media ) y Shimo no Michi (下の道, ruta inferior ) . [8]
Los recorridos exactos de las tres rutas no se conocen y son objeto de debate, pero los siguientes son los más aceptados. [9]
Desde la puerta de Tsurugaoka Hachiman-gū, el Kami no Michi pasaba por el paso de Kewaizaka , luego Susaki, Watauchi (hoy Fujisawa ), Karasawa, Iida (dentro de la actual Yokohama ), luego Seya, Tsuruma (hoy Machida ), Tamagawa, Bubai, Fuchū , Kokubunji , Sayama y Ogawa, entonces, en el Paso Usui, se dividieron en tres, formando el Shinanoji (信濃路) (que iba hacia la actual Prefectura de Nagano ), el Jōshūji (上州路) (que iba hacia la actual Prefectura de Gunma ) y el Musashiji (武蔵路) , que se dirigía hacia la provincia de Musashi , hoy prefectura de Tokio . [9] Por razones desconocidas, esta ruta parece ser lo que Azuma Kagami llama Shimo no Michi . [10]
El camino llamado Yoko Ōji que desde San no Torii va a Kita-Kamakura todavía se llama "Kamakura Kaidō" una vez sale de la ciudad, y solía ser el Naka no Michi . El Naka no Michi partió de Tsurugaoka Hachiman-gū con un giro a la izquierda y pasó por el paso de Kobukurozaka , Yamanouchi , Ofuna, Kasama (dentro de la actual Yokohama), Nagaya, Futamatagawa y Nakayama, uniéndose finalmente allí al Kami no Michi . [10]
El último camino, conocido como Shimo no Michi , era un ramal del Naka no Michi que partía antes de Tsurumi (dentro de la actual Yokohama), luego cruzaba Maruko, Shibuya, Hatogaya, Yono, Iwatsuki, Iwatsuki, Koga y Yūki, para luego llegar a Utsunomiya. .
35°19′11.48″N 139°33′9.34″E / 35.3198556°N 139.5525944°E / 35.3198556; 139.5525944
Inmediatamente después de San no Torii comienza el dankazura (段葛) , un camino elevado flanqueado por cerezos que se va ensanchando gradualmente a medida que avanza hacia el mar. Esta estructura hace que parezca, vista desde Tsurugaoka Hachiman-gū, más larga de lo que realmente es. [2] Está bordeado de cerezos que florecen todos los años a principios de abril, cuando muchos visitantes vienen de toda la región de Kantō para verlos. Toda su extensión está bajo la administración directa del santuario. [3]
La estela bajo Ni no Torii dice: [11]
El dankazura también se llama Okiishi (置き石) . En marzo de 1182, Minamoto no Yoritomo , deseando que su esposa Masako tuviera un parto seguro, hizo construir este sandō desde Tsurugaoka Hachiman-gū hasta el Gran Torii de Yuigahama . Las piedras y tierra necesarias las llevaban personalmente Hōjō Tokimasa y muchos samuráis del clan Minamoto . La porción del dankazura desde el segundo torii en adelante fue eliminada durante el período Meiji .
(Aunque esta estructura es tan antigua como el propio Wakamiya Ōji, el nombre dankazura aparece por primera vez en el período Edo en el Shinpen Kamakurashi . [3] Durante el período Muromachi fue llamado, entre otros, Okiishi como dice la estela, Tsukurimichi (作道) o Okimichi (置路) ). [3] La demolición de gran parte del dankazura en realidad tuvo lugar durante mucho tiempo. El tramo desde Hama no Ōtorii hasta Geba Yotsukado fue demolido gradualmente durante el período Edo después de haber sido dañado por un terremoto y una inundación en 1495. [1] La entrada del 26 de julio de 1534 [12] del Kaigen Sōzuki nos dice que los daños causados por Las inundaciones fueron tan grandes que los peregrinos que se dirigían a Tsurugaoka Hachiman-gū y otros peatones tuvieron que tomar un desvío. [3] También describe los esfuerzos de un ciudadano privado que entró al sacerdocio, comenzó a cargar tierra y piedras para reparar el Dankazura y pidió dinero para arreglar el puente de Geba. [3]
Luego, la avenida se acortó aún más en 1878 para dejar pasar la nueva línea Yokosuka . [1]
Los dos "leones" frente a Ni no Torii (visibles en la foto) son en realidad perros guardianes llamados komainu (狛犬, perros coreanos ) . Llamados así porque se pensaba que habían sido traídos a Japón desde China a través de Corea, su nombre se deriva de "Koma" (高麗) , el término japonés para el reino coreano de Koguryo . [13] Son casi idénticos, pero uno tiene la boca abierta y el otro cerrada. Este es un patrón muy común en pares de estatuas tanto en templos como en santuarios (de hecho, es de origen budista) y tiene un significado simbólico importante. La boca abierta pronuncia la primera letra del alfabeto sánscrito ("a"), la cerrada la última ("um"), representando el principio y el fin de todas las cosas [14]
35°18′56.52″N 139°33′0.16″E / 35.3157000°N 139.5500444°E / 35.3157000; 139.5500444
Entre Ichi no Torii y Ni no Torii se encuentra el cruce de Geba (下馬四角 Geba Yotsukado ) , donde Ōmachi Ōji cruza Wakamiya Ōji. La etimología del nombre Geba ("caballo desmontado") es interesante.
Wakamiya Ōji solía pasar por tres puentes (ver impresión del período Edo arriba): el primero era Akabashi de Tsurugaoka Hachiman-gū, el segundo estaba en Ni no Torii , donde un arroyo (ahora cubierto pero aún visible en Komachi Dōri) cruzaba Wakamiya Ōji. El tercero tuvo lugar en la actual Geba, donde, según una placa de latón encontrada en el lugar, fluye el río Sansuke. (El río fue cubierto en la década de 1960 para facilitar el tráfico). Debido a que en cada puente había un cartel con la orden a los jinetes de desmontar, fueron llamados respectivamente Kami no Geba (上の下馬, Upper Geba ) , Naka no Geba (中の下馬, Geba media ) y Shimo no Geba (下の下馬, Geba inferior ) . [4] Sólo el tercer nombre se mantuvo. En Shimo no Geba los jinetes bajaban de sus caballos y avanzaban a pie, en deferencia al santuario que había delante. [2]
La estela frente a la gasolinera dice: [15]
Hace mucho tiempo, cuando los samuráis venían a adorar a Tsurugaoka Hachiman-gū, tenían que desmontarse de sus caballos aquí, y por esa razón este lugar se llamaba Geba. El nombre ha quedado. Geba tiene una posición importante dentro de Kamakura y viejas historias cuentan que a menudo fue un campo de batalla. Se dice que, el 12 de septiembre de 1271, Nichiren , arrestado en su choza en Nagoe y camino al campo de ejecución en Tatsunokuchi para ser decapitado, se volvió hacia Tsurugaoka Hachiman-gū y le gritó: " Hachiman Bosatsu , si eres un ¡ Kami , dame una señal por el bien del budismo!"
El Azuma Kagami nos informa que aquí en Geba Wakamiya Ōji dejó de ser una avenida rica y señorial, y se convirtió en la calle principal de un bullicioso barrio del placer. [3]
Al final del shogunato Tokugawa hubo varios incidentes de violencia contra extranjeros, el más famoso de los cuales es el incidente de Namamugi en 1862. Dos años más tarde, en 1864, dos japoneses más fueron asesinados a cuchilladas en esta intersección por unos japoneses. [dieciséis]
El 22 de noviembre de 1864 [17] el caricaturista británico Charles Wirgman y el fotógrafo Felice Beato estaban en Enoshima , cerca de Fujisawa , donde se encontraron con el mayor Baldwin y el teniente Bird de la guarnición británica en Yokohama . [18] Wirgman invitó a los dos hombres a unirse a ellos, pero se negaron porque querían ir a ver el Kamakura Daibutsu . [18] El 22 de noviembre, los dos hombres estaban dibujando cerca de Wakamiya Ōji cuando fueron detenidos y asesinados por unos samuráis. [18] Tres hombres fueron arrestados y ejecutados por el crimen, y la cabeza de su líder fue exhibida públicamente en Yokohama. [18] Baldwin y Bird fueron enterrados en el cementerio extranjero de Yokohama . [18]
35°18′53.04″N 139°32′57.71″E / 35.3147333°N 139.5493639°E / 35.3147333; 139.5493639
Unos 300 m después de Geba se encuentran los restos del gran Hama no Ōtorii . El nombre aparece varias veces en los registros históricos, y sabemos por el Shinpen Kamakurashi que indicaba lo que hoy llamamos Ichi no Torii , la puerta más cercana al mar. [4] Esta puerta de importancia simbólica y religiosa fue destruida y reconstruida muchas veces. El Azuma Kagami dice que, el 22 de noviembre de 1215, se construyó una nueva Hama no Ōtorii en Yuigahama para reemplazar la antigua que había sido destruida por una tormenta. [19] El reemplazo no duró mucho, porque un fuerte terremoto (y el consiguiente tsunami ) lo destruyó junto con su santuario el 15 de mayo de 1241. [20] [21]
Las ruinas que se encontraron aquí pertenecen a una de sus muchas encarnaciones. El lugar está marcado en ambas aceras por círculos de piedra que cubren los restos reales del torii . En la acera este hay un pequeño monumento (ver foto) que dice:
Historia:
El torii más meridional de Tsurugaoka Hachiman-gū , llamado "Hama no Ōtorii" ("Gran Torii de Playa"), fue erigido por primera vez en 1180 y luego reconstruido varias veces. Los restos de sus pilares fueron datados sobre la base de objetos encontrados con ellos en el período de los Reinos Combatientes (戦国期, sengoku-ki ) , y es muy probable que sea el erigido por Hōjō Ujiyasu en 1553. Según el diario de Kaigen, [22] En 1535, a Gyoku'un de An'yō-in en un sueño se le pidió que reconstruyera Hama no Ōtorii y, por lo tanto, trajo el material por mar desde las montañas de la provincia de Kazusa y comenzó la construcción. Los restos se encuentran a unos 180 m al norte del Ichi no Torii de Tsurugaoka Hachiman-gū, tienen una estructura inusual y han sido importantes para determinar la posición del Hama no Ōtorii original .
Descubierto durante un estudio arqueológico en febrero de 1990 Dimensiones del pilar: 160 cm de espesor, longitud desconocida Estructura: Núcleo único con 8 piezas circundantes Material: Núcleo en hinoki , resto en keyaki
El Ichi no Torii actual está a unos 180 m al sur. No sabemos dónde solía estar Hama no Ōtorii en el período Kamakura, pero lo cierto es que la costa hace mil años estaba muy por detrás de la actual, por lo que el mar probablemente estaba muy cerca de la gran puerta. [5] Este torii en particular fue el punto donde el acercamiento de Tsurugaoka Hachiman-gū se encontró con el agua, un vínculo simbólico entre un camino sagrado para el kami tutelar de la ciudad, Hachiman, y el mar. [5] Como tal, tenía una gran importancia religiosa. Como todos los cruces con otras grandes carreteras estaban más al norte, este lugar probablemente no era muy frecuentado, pero era aquí donde periódicamente se celebraba una ceremonia para calmar un viento llamada Fūhakusai (風白祭) . [5] Su gran significado religioso se puede adivinar también por el hecho de que, durante el período Muromachi , cada febrero [23] el Kantō Kubō (el representante del shōgun en el oeste de Japón) venía y caminaba siete veces alrededor de Hama no Ōtorii. [3] [5] El kubō meditaba en Tsurugaoka Hachiman-gū durante una semana, y durante ese período caminaba siete veces alrededor de esta gran puerta. [3]
35°18′47.61″N 139°32′54.58″E / 35.3132250°N 139.5484944°E / 35.3132250; 139.5484944
Como ya se mencionó, sabemos que este Ichi no Torii fue durante la mayor parte de la historia de Kamakura llamado Hama no Ōtorii , y que es sólo el último de una larga serie. Una placa de bronce (visible en la foto) describe su historia [24]
Ichi no Torii
Este Gran Torii también se llama Ichi no Torii . Su construcción fue iniciada por Minamoto no Yoritomo en diciembre de 1180 y finalizada en 1182 junto con el dankazura de su esposa Hōjō Masako , culminando así el magnífico Wakamiya Ōji. Posteriormente fue reparado varias veces por el shogunato. En 1668, Tokugawa Ietsuna , a petición de su abuela Suugen'in, utilizó piedra Mikage de la isla de Inushima cerca de Bizen para reconstruir no sólo este torii , sino también Ni no Torii y San no Torii . Este Gran Torii fue considerado un magnífico ejemplo de torii de piedra , por lo que en agosto de 1904 fue declarado Tesoro Nacional. Salvo la parte inferior de sus dos pilares, sufrió graves daños durante el gran terremoto de Kantō de 1923. El Ministerio de Educación inmediatamente hizo planes para su reconstrucción, y en 1934 el proyecto fue confiado a Sakatani Ryōnoshin y Oka Hiroshi, quienes en un En poco tiempo se planificaron las reparaciones necesarias. En marzo de 1936 se iniciaron las obras con la ayuda financiera del Tesoro Nacional, de los señores Ueda Chita y Kanda Saburo, y finalizaron en agosto del mismo año. El trabajo fue confiado a la dirección de Nakarai Kiyoshi, gobernador de Kanagawa, quien, respetando la tradición, reutilizó en la medida de lo posible las piezas antiguas y pidió a Inushima las sustituciones de piedra necesarias. Además de obtener las siete piezas de piedra de la fuente original, tuvo cuidado de preservar el aspecto general del monumento.
Unos metros más allá de Ichi no Torii , en la acera este se encuentra la tumba de Hatakeyama Shigeyasu , formada por un imponente hōkyōintō y una estela negra erigida en 1920 que explica las circunstancias de su muerte. Su texto dice [25]
Residencia de Hatakeyama Shigeyasu
Hatakeyama Shigeyasu era el hijo mayor de Hatakeyama Shigetada . Había tenido una pelea con Hiraga Tomomasa, que era el yerno de Hōjō Tokimasa . Tomomasa no había olvidado el hecho y por eso le habló a Tokimasa contra ambos Hatakeyama. El propio Tokimasa no había olvidado cómo Shigetada, siguiendo el testamento de Minamoto no Yoritomo , había tratado de proteger al hijo y heredero del shōgun , Yoriie , y estaba buscando una excusa para matarlos. Habiendo recibido del shōgun Sanetomo la orden de arrestar a Hatakeyama, rodeó la residencia de Shigeyasu con sus soldados. Shigeyasu luchó bien, pero al final murió. Era el día 22 de junio de 1205, [26] y aquí se encontraba la residencia. Al día siguiente, el propio Shigetada fue engañado para que fuera a Futamatagawa de Musashinokuni (una región en la parte noreste de Kanagawa), donde fue asesinado. Erigido en marzo de 1922 por Kamakurachō Seinendan
A pesar de la atribución tradicional, a quién pertenece la tumba es un misterio, e incluso el año de su construcción es incierto. Sin embargo, debido a que Shigeyasu sufría de asma y estaba sufriendo un ataque cuando murió en batalla, el hōkyōintō es conocido popularmente como Rokurō-sama (de Rokurō, su nombre de infancia) y se supone que tiene el poder de curar los resfriados y la tos.
Wakamiya Ōji termina junto al estuario de Namerigawa en Yuigahama . Durante el período Kamakura se llamó Maehama (前浜) . [27] Se consideraba sagrado para los Minamoto y, antes de visitar los santuarios en Izu y Hakone , el shōgun siempre descendía a Wakamiya Ōji para purificar su cuerpo aquí. [8]
