La Abadía de San Cesáreo ( en francés : Abbaye Saint-Césaire ), llamada en un principio abadía o monasterio de San Juan ( en francés : monastère Saint-Jean ), era un convento de monjas situado en la ciudad de Arlés , en la esquina sureste de la muralla. Fue fundada en el año 512 d. C. por San Cesáreo de Arlés , de quien recibe ahora su nombre. La abadía fue suprimida durante la Revolución Francesa . Los restos de los edificios se utilizaron posteriormente como hospicio; en la actualidad están abandonados.
La abadía de San Juan fue fundada el 26 de agosto de 512 por el arzobispo de Arlés , Cesáreo , quien nombró a su hermana Cesárea como primera abadesa. Esta fundación siguió a un primer intento de asentamiento fuera de los muros en los años 506-507 que fue destruido por las tropas francas y borgoñonas durante el asedio de Arlés en 507-508. [ cita requerida ] Alrededor de 567 una esposa de Guntram , rey de Borgoña, probablemente Marcatrude o Teutéchilde, fue encerrada en el convento. [ a ]
La influencia del monasterio y de sus primeras abadesas permitió que la Regla de San Cesáreo se extendiera ampliamente en el reino de los francos, empezando por el monasterio creado en Poitiers por Radegund , la antigua esposa del rey Clotario I , que se alojó en Arlés. y en este monasterio alrededor de 568-569 bajo la abadía de Liliole, la tercera abadesa, que murió poco después. [4] [b] La acompañaban Inés , su hermana espiritual a la que eligió como futura abadesa y Venancio Fortunato , un poeta italiano que más tarde se convirtió en su biógrafo. [4]
La Vie de Rusticule , un texto dedicado a la cuarta abadesa de este convento, identifica varias iglesias en el interior de la abadía: una iglesia dedicada a la Santa Cruz y luego al arcángel San Miguel y otra más grande construida para recibir las reliquias de la Santa Cruz en mejores condiciones. La presencia de estas reliquias en Arles probablemente está vinculada a la estancia de la reina Radegund. Este documento también menciona una basílica de San Pedro que todavía existía en el siglo X y especifica los santos que se veneraban allí. Curiosamente, se trata de personajes de origen oriental con nombres poco utilizados en la Galia, como los arcángeles Gabriel y Rafael, Santo Tomás, San Mauricio, San Sebastián y San Pons. [6] El 12 de agosto de 632, el arzobispo Teodosio de Arles participó en el funeral de esta abadesa considerada más tarde como santa. [7]
La abadía parece haber dejado de existir entre el siglo VII y el IX. Hacia finales de la década de 860, el arzobispo Rotland de Arles arrebató la autoridad sobre ella al emperador Luis II . [8] El historiador Jean-Pierre Poly , por su parte, precisa y remonta esta propiedad al año 869. [9] En 883, el arzobispo Rostang de Arles , sucesor de Rotlang, restauró allí la tumba de San Cesáreo, que había sido violada poco antes durante la toma y el saqueo de la ciudad por los sarracenos . [c] [11] En 887, en su testamento, el mismo Rostang dio un nuevo comienzo a la abadía, que tenía en ese momento tres grupos de propiedades: uno cerca de Arles, en Trébon y Gallignan, y especialmente en la Camarga que incluía en particular Gimeaux, Malmissane, Notre-Dame-de-la-Mer, Ulmet, Agon, Saint-Césaire de Bozaringue; otro en el condado de Vaison al norte con Nyons, Vinsobres y Visan; y el último en el condado de Saint-Paul-Trois-Châteaux. [12] La abadía pasó entonces por un período de sujeción al arzobispo y de independencia.
En 972 la abadía recuperó su autonomía bajo la dirección de la abadesa Ermengarda, nombrada por el arzobispo Ithier de Arles . Veinte años más tarde, Guillermo I de Provenza le devolvió importantes propiedades. En 1194, el papa Celestino III la puso bajo su autoridad directa.
Desde el siglo VI al XIII, la abadía de Saint-Jean aparece como una gran terrateniente dotada inicialmente por Caesaria y luego por Rostan en sus testamentos, y enriquecida por compras así como por numerosas donaciones. Por ejemplo, en 972 la villa de Niomes es mencionada en una escritura de donación de las iglesias de Saint-Vincent y Saint-Ferréol de Nions a la abadía de Saint-Césaire. Poco después de 1060 Enaurs, viuda de Hugues I de Baux, y sus hijos devolvieron los albergues que vieron en la villa de Agon en la Camarga . [13] La abadía también poseía uno de los tres cementerios de Alyscamps , como se menciona en un laudo arbitral de 1121 que fija los respectivos derechos de enterramiento con los de Saint-Honorat (es decir, la abadía de Lérins ). [14]
En el siglo XIV, la abadía se transformó en fermier en sus dominios de la Camarga (Agon, Granouillet); inicialmente se practicó allí una explotación directa, luego, en el siglo XV, teniendo en cuenta la inseguridad y el aumento de los costes de la mano de obra, la forma de aparcería o de arrendamiento como los Hospitalarios . [15]
Una crisis demográfica estuvo vinculada en gran parte a las epidemias de peste , que causaron la pérdida de más de la mitad de la población de Arles entre 1320 y 1430. Afectó severamente a la comunidad de monjas, que principalmente provenían de la nobleza arlesiana, y cuyo número se hundió de 108 en 1343 a 22 en 1428. [15]
En aquella época, la abadía chocó varias veces con el arzobispo y se vio sacudida por conflictos internos ligados a la personalidad de las monjas así como a la disciplina monástica, que se relajó considerablemente. [d] El problema todavía no parecía resuelto a finales del siglo XV, cuando una monja decidió abandonar el monasterio para unirse a otra comunidad en Aix, debido a la laxitud de las costumbres de la abadía . [ cita requerida ]
En 1559, la abadesa Marguerite de Clermont pidió a las autoridades que bloquearan el paso entre el convento y las murallas de la ciudad debido a las intrusiones inoportunas de jóvenes que venían a causar escándalos incluso dentro de los confines del propio convento.
En 1628, el arzobispo Monseñor du Laurens visitó la abadía. Su procurador consideró necesario establecer una prisión para poner a las monjas desobedientes en el buen camino.
A mediados de la década de 1630, el arzobispo de Arles, Jean Jaubert de Barrault, introdujo la reforma benedictina de la Congregación de San Mauro en el convento. [17]
Durante la Revolución Francesa, la abadía fue clausurada y vendida como propiedad nacional en 1792. Luego fue destruida en gran parte.
En 1877, la Congregación de las Hermanas de Notre-Dame des Douleurs se instaló en lo que quedaba de los edificios bajo la dirección de Berthilde Bertrand de Nancy, quien financió el inicio del proyecto. [18] Las dos primeras hermanas, la hermana Bernard y la hermana Zacharie, dejaron la congregación madre de Tarbes y llegaron a Arles el domingo 22 de octubre de 1877. [19] Establecieron un hospicio para ancianos que requirió importantes remodelaciones de edificios confiadas al arquitecto de Arles Auguste Véran. Inaugurado el 16 de octubre de 1898, el sitio se convirtió en el Hospicio de Saint-Césaire ( l'hospice Saint-Césaire .
En 1995, los edificios fueron abandonados definitivamente.
Sin embargo, Gregorio de Tours afirma que la reina era Teutéchilde. Escribió en su Historia de los francos :
El rey Chariberto murió poco después de ella [París, entre 567 y 570], y después de su muerte, Teutéchilde, una de sus esposas, envió mensajeros al rey Gontran y se ofreció a él en matrimonio. El rey respondió: "Que venga a mí sin demora con sus tesoros, y la tomaré por esposa y la haré grande a los ojos del pueblo, para que goce de más honor conmigo que el que tuvo con mi hermano que acaba de morir". Ella, feliz con esta respuesta, reunió todo lo que tenía y fue a verlo. Lo que vio el rey dijo: "Es más justo que estos tesoros estén en mi poder que en el poder de esto que mi hermano puso vergonzosamente en su cama". Así que, quitándole mucho de lo que tenía y dejándole solo una pequeña parte, la envió al monasterio de Arles. Allí se sometió solo con gran dolor a los ayunos y vigilias; Por eso se dirigió a un godo por medio de mensajeros secretos, prometiéndole que, si quería llevarla a España y casarse con ella, abandonaría el monasterio con sus tesoros y lo seguiría de muy buena gana. Él se lo prometió sin vacilar. Ella, por tanto, había reunido sus bienes y los había puesto en fardos, preparándose para abandonar el convento, pero la abadesa, con su vigilancia, impidió este proyecto y, habiéndola descubierto en fraude, la hizo castigar cruelmente y luego encerrarla, y permaneció así hasta su muerte, con no pocos sufrimientos. [3]
En los años siguientes, la bienaventurada Radegonda intentó muchas veces recuperar las buenas relaciones con su obispo, pero sin conseguirlo; de modo que, obligada por la necesidad, se dirigió a la ciudad de Arles con la abadesa que había instituido. Allí abrazaron la regla de los santos Cesáreo y Cesaria, y como no pudieron conseguir que el pastor elegido las defendiera, se pusieron bajo la protección del rey. De ahí surgieron disputas que se fueron agriando de día en día, hasta el momento en que santa Radegonda pasó de este mundo al otro. [5]
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