Sambalpur , en el oeste de Odisha , es una región que tiene una identidad cultural distintiva. Las canciones, la vestimenta, los bailes, el idioma, la comida y los festivales que se celebran en Sambalpur y en el oeste de Odisha son únicos. Esta identidad cultural distintiva surge de la fuerte asociación de las comunidades tribales y folclóricas que han coexistido en Sambalpur y otros distritos de la región occidental de Odisha durante siglos. [ cita requerida ]
El 'Sambalpur Mahotsav' es diferente del 'Lok Mahotsav'. El Sambalpur Mahotsav lo organiza la gente y no la administración del distrito. El Sambalpur Mahotsav es un festival nacional de cultura tribal y folclórica, que actualmente es el festival más grande en términos de afluencia. [1]
El gran festival de "Lok Mahotsav" es un festival de cultura y arte folclórico y tribal que tiene como objetivo mostrar los aspectos socioculturales de la región de Sambalpur y la fuerte asociación entre las comunidades tribales y folclóricas (principales) que coexisten en la región. Este festival es un reflejo de la evolución socioantropológica de la gente de esta zona. [2] Aquí "Lok" significa gente y "Mahotsav" significa festival.
El Carnaval de Sitalasasthi es un festival anual que celebra y conmemora la reunión religiosa de Shiva y Shakti , como la diosa Parvati . El carnaval se organiza a lo grande en Sambalpur. [3] [4]
Nuakhai se considera el festival social más importante de Sambalpur . Es un festival de la cosecha de arroz que se lleva a cabo durante los meses de agosto y septiembre. Los preparativos para el festival comienzan al menos 15 días antes de que comience el festival. Los primeros granos de la cosecha de arroz se cocinan en varios platos y se ofrecen a las deidades. El miembro más mayor de la familia distribuye las ofrendas sagradas mencionadas anteriormente entre los miembros más jóvenes de la familia. Todas las casas se limpian adecuadamente. La gente de la comunidad se reúne y se saluda. Los jóvenes buscan las bendiciones de los mayores para tener una vida feliz y pacífica. Es un festival comunitario celebrado tanto por familias hindúes ricas como pobres. [5]
El Puspuni es un festival anual que celebran los habitantes del oeste y sur de Odisha. Se celebra el día de Puni (luna llena en inglés) del mes de Pusa (pausha en sánscrito). Su origen se debe a la antigua cultura agraria de la tierra. Básicamente, se trata de una ocasión anual en la que las familias de agricultores celebran su cosecha anual de arroz. También ha dado lugar a una tradición de celebración en otras comunidades. Los habitantes del oeste de Odisha, independientemente de su ocupación económica, celebran fiestas, cantan y bailan, y se alegran de regalar en este día. [ cita requerida ]
El Makar Sankranti se celebra el 14 de enero de cada año, aunque la fecha puede cambiar de día en algunos años. En el oeste de Orissa, se celebra de forma un poco diferente. La gente realiza varias pujas y rituales en templos y al otro lado de los ríos y presenta a los dioses ofrendas ("Prasad") como "Rasi laddoo", que está hecho de Rasi ( semillas de sésamo ) y azúcar moreno . La gente aquí cree que impresionar a los dioses y diosas lavará todos los pecados ("paap") que puedan haber cometido consciente o inconscientemente. Además, Makar Sankranti simboliza el hermoso vínculo entre amigos. En este día auspicioso, los mejores amigos realizan una especie de ritual ("puja") en presencia de dioses y diosas y buscan sus bendiciones. Una vez realizado el ritual, se supone que deben dirigirse a su amigo como "Makra", que significa amigo amado / mejor amigo. Existe la creencia aquí de que si reconoces tu amistad en este día, durará para siempre hasta que la muerte los separe. [6]
Es uno de los festivales masivos más celebrados en el oeste de Odisha, especialmente en Sambalpur. El festival es una celebración del matrimonio divino del Señor Shiva y la Diosa Parvati . Continúa durante días como un verdadero matrimonio hindú. Dos familias locales llevan las responsabilidades de las familias de la novia y el novio. Las áreas antiguas de Sambalpur como Jharuapada, Nandpada y Kansaripada atraen a un número significativo de visitantes debido a sus antiguas celebraciones Sitalsasthi. [7] [8]
Se conoce principalmente en la región occidental de Orissa. El festival Bhai-juntia se celebra el día de Mahastami de Durga Puja . Es un ayuno ritual que realizan las mujeres durante todo el día y la noche para buscar la bendición de la diosa Durga para la larga vida de sus hermanos. [9]
Esta es también una puja ritual de ayuno de austeridad similar para las mujeres de la zona. Las madres celebran el festival Pua-juntia para invocar la gracia del Señor Dutibahana para la larga vida y la prosperidad de sus hijos. [9]
Rath Yatra o Jatra se celebra el segundo día (dwitiya) de shukla pakshya (ciclo creciente de la luna) de Āshādha Māsa (tercer mes del calendario Odia). Hay una fuerte influencia de la cultura Jagarnath en el oeste de Odisha y Kirtan se organiza en la mayoría de los pueblos.
Además de los festivales mencionados anteriormente, se celebran otros festivales religiosos, como Dola Jatra, Durga Puja, [9] Janmastami , [10] Dipavali, Ganesh Puja, [10] y Saraswati Puja .
El Shiva Ratri Mela en Huma atrae a un gran número de devotos. El Ratha Yatra se celebra en casi todos los lugares céntricos de Sambalpur. Con motivo del Makara Jatra, se celebra una feria en Themra, Sambalpur. [ cita requerida ]
Los instrumentos acústicos utilizados en la música folclórica del oeste de Odisha gozan de un estatus especial por su rareza. Además, estos instrumentos son el material real para crear una presencia indomable de los dulces estilos folclóricos. La música 'Dulduli', una orquesta musical de la música folclórica del oeste de Orissa, combina Dhol, Nisan, Tasha, Jhanj y Muhuri. En esta extravagancia musical, Dhol es el instrumento rítmico principal, Nisan es el amplificador de graves, Taasha es el amplificador de agudos, Jhanj es la percusión y Muhuri (similar al Sehnai) es el único y principal instrumento 'sur'. [ cita requerida ]
Se ve que aunque los instrumentistas no tienen conocimientos de teoría, lo que tocan se basan en la gramática recomendada de la música folklórica de la zona sin ningún defecto. Además, la gente rica tiene otros instrumentos como Mandal, dhulak, pakhauj, dugi-tabla, mridanga, mardal, dhap, timkidi, Jodi-nagara, Ghanta, behela, khanjani, dhapli, bansi, Singh-Kahali, Bir-Kahali, ghulghula. , ghunguru, kendraa, khadkhadi, ektara, ghumra, gini (platillos), daskathia, etc.
Los instrumentos populares que están de moda en la región de Sambalpur son Dhole, Madal, Nishan, Tasa, Pakhoj, Bansi, Bir-Kahali, Gini, Ektara, Muhuri, Ghulgula, Ghunguru, Jhanj, etc. Se utilizan ampliamente en los templos durante 'aarti. '.
Dhol : es un instrumento muy antiguo de la música folclórica india. El 'dhol' de Sambalpur es ligeramente diferente en su fabricación y uso. Está hecho del tronco de un árbol. Ambos lados del 'dhole' son del mismo tamaño. El 'dhole' de Sambalpur se puede utilizar para cualquier tipo de canción folclórica de Sambalpur.
Dandua Dhol : “Dand” o “Danda Nacha” es un popular y antiguo paquete de entretenimiento de Odia basado en las diversas historias entre Sri Krishna y Radha. Durante los viejos tiempos, cuando las obras de teatro y los dramas eran las únicas fuentes de entretenimiento, actos como “Dand” y “Pala” eran muy populares entre las masas. “Dandua Dhol” es un “Dhol” único que se usa especialmente en las obras de “Dand”.
Mandal : El 'mandal' de Sambalpuri es diferente al de todas las demás partes de la India. El 'mandal' está hecho de arcilla cocida y es como un cilindro. El mandal es un tambor que se utiliza en ritmos más lentos. La mayoría de las canciones sin baile se interpretan con el mandal. Este es un instrumento musical muy dulce y requiere buenas habilidades para tocarlo. Se encuentra en casi todos los hogares de los antiguos Odias. Es uno de los principales instrumentos musicales para Kirtan durante Ram Navami. Además, se utiliza durante las canciones de estilo "Jhumer" y "Karma". Es una parte esencial de la puja "Karmasani".
Nishan : está hecho de láminas de hierro. El sonido que emite el 'nishan' es como el latido del corazón. Se utiliza principalmente en la adoración a Kali o Durga y en el campo de batalla.
Tasha : Se toca con dos palos finos de bambú. El sonido de 'tasha' crea una atmósfera de horror, miedo y emoción.
Muhuri : Este instrumento musical está hecho de madera, con una lengüeta doble en un extremo y una campana de madera ensanchada en el otro extremo. Se cree que su sonido crea y mantiene una sensación de buen augurio y santidad y, como resultado, se usa ampliamente durante bodas, procesiones y en templos. Muhuri es el único y principal instrumento "sur" en la música Sambalpuri.
Dhap : El dhap es un tipo de tambor de percusión de una sola cara y borde poco profundo. Es una pandereta con marco de madera que se toca con la palma y los dedos.
Murdung : es un tambor de terracota de dos lados utilizado en el oeste de Odisha para acompañar música devocional (Bhakti como Astaprahari , Kirtan, Pala, etc.). El tambor se toca con las palmas y los dedos de ambas manos.
Ghumra : Se considera que el Ghumra es un instrumento de guerra que se tocaba en la antigüedad antes de que un rey fuera a la guerra o después de ganar una guerra. La “Danza Ghumra” se basa completamente en este instrumento musical y es una forma de danza muy popular en Kalahandi. Los bailarines solían colgar este instrumento en su pecho y tocarlo con ambas manos mientras bailaban, lo que crea una escena única.
Kendera : El kendera es un instrumento de cuerda de madera, que tiene una sola cuerda y que se toca generalmente con un arco. Tradicionalmente, lo tocan sobre todo los jogis (santos). La canción popular que se toca en un kendara se conoce como kendara gita.
Ghupkudu : Este es un instrumento folclórico tradicional. Está hecho de madera de mango, la parte redonda está cubierta con piel de reptil y el hilo se llama 'thaat'. El sonido que toca el corazón se conoce como 'Ghubkudu Chang Ghubkudu'. "Ghupkudu nach" es una canción bailable popular y hoy en día se llama "Kismi Nach".
Khanjni : Este instrumento musical es utilizado principalmente por los seguidores de la secta “Alekh” durante sus bhajans y kirtan. La secta Alekh es similar a la de los jainistas y tiene muchas similitudes entre sí. El “matha” o lugar religioso de la secta Alekh se llama “Mahima Gadi”, donde se adora este instrumento.
Baensi : “Baensi” se pronuncia así en el oeste de Odisha y significa “bansi” o flauta. Este instrumento se inspira en el amor eterno entre el Señor Sri Krishna y Radha. Sri Krishna solía tocar este instrumento mientras contemplaba las vacas y eso atraía a Radha hacia él.
Jhanj : Sincroniza los ritmos y los ritmos de la música Sambalpuri y se considera una música de fondo importante para los 'Kirtans', especialmente los que se realizan durante el 'Rath Yatra' (Festival de Carros).
Mitu Kathia : 'Mitu Kathia', como sugiere su nombre, es un instrumento musical hecho de madera de bambú (Kathia) y está inspirado en el loro (Mitu). Produce un sonido parecido al de un loro. También se lo conoce popularmente como "Khidki Khicha" debido a su estilo único de tocar. Este instrumento se utiliza en "Udanda Kirtan", una forma particular de Kirtan que se realiza durante Ram Navami o durante las horas de la tarde en los pueblos.
Ramtali : El “Ramtali” se utiliza principalmente durante las representaciones de “Krushnaguru” en los pueblos de Odia. Krushnaguru es una canción única y una representación teatral basada en la actuación de un grupo de personas sobre varios temas mitológicos, especialmente en torno a Krishna en Dvapara Yuga . Ramtali es el instrumento principal del santo “Narada”, considerado uno de los mayores devotos del Señor Vishnu. Un himno típico que solía cantar es “Narayana..Narayana” mientras tocaba este instrumento con una mano, cuando solía entrar en un lugar o emanar en una discusión. [ cita requerida ]
La mayoría de los bailes comunitarios están relacionados con una función o el culto a una deidad. La gente disfruta de los coloridos bailes folclóricos.
Danza Dalkhai
Dalkhai es una danza ritual folclórica. Las canciones que se cantan en esta ocasión se conocen como canciones Dalkhai. Las jóvenes de las tribus Binjhal , Soura y Mirdha realizan esta danza durante Dusshera, Bhaijuntia y otras ocasiones festivas. Sin embargo, las personas no tribales de la sociedad dominante también participan en estas danzas y canciones rituales sin dudarlo, lo que es un indicador de la interacción tribal y no tribal. Las jóvenes se colocan en fila o en un patrón semicircular mientras bailan (Pasayat, 1998, 2003, 2007, 2008, 2009).
Danza del karma
El karma es la danza más colorida del distrito. Se trata principalmente de una danza tribal en honor a "Karam Sani", la deidad que concede hijos, según creen. En esta danza ritual y en esta canción también participan personas no pertenecientes a la tribu. Al principio, los bailarines entran en la pista de baile en dos filas. Los percusionistas y los cantantes acompañan con pasos rítmicos.
Humo y Bauli
Se trata de dos bailes lúdicos que suelen realizar muchachas jóvenes y solteras en ocasiones especiales, que cantan y bailan en grupos. Los pasos y movimientos del baile son muy lentos. Sin embargo, las mujeres mayores de los pueblos también desempeñan el papel de guías durante la interpretación de estas canciones (Pasayat, 2008).
Danza Koisabadi
Esta danza es muy común entre las tribus Gond y Bhuyan. Participan bailarines varones que sostienen un palo de dos a tres pies de largo. Las canciones se basan principalmente en la historia de amor inmortal de Radha y Krishna . [11]
A continuación se muestra una lista de personas que han contribuido al crecimiento de la cultura Sambalpuri y el idioma Odia .
Nacido el 23 de enero de 1809 en el pueblo de Badgaon, bajo el reinado de Dhama, en una familia real, ascendió al trono de Sambalpur en el año 1827. Conocido popularmente como un guerrero, Surendra Sai lideró una revolución contra los gobernantes británicos, reuniendo a miles de manifestantes. Fue encarcelado por los entonces gobernantes británicos y exhaló su último suspiro el 28 de febrero de 1884. Conocido como Sivaji de Odisha, Surendra Sai ha sido recordado por su patriotismo inquebrantable y su dedicación a la patria. Se le considera el principal luchador del movimiento por la libertad del país.
Nacido el 9 de agosto de 1862 en el día de Sravana Purnima en Barpali, distrito de Bargarh (distrito indiviso de Sambalpur) en una familia de tejedores. Educado hasta 5to grado. Su creación poética incluye 'Pranaya Ballari', 'Kichaka Badha', 'Indumati', 'Utkal Laxmi', 'Ayodhya', 'Bharati Bhabana', 'Bhakti Upahar', Kabita Mala' y 'Krushaka Sangita' Gangadhar es ampliamente conocido como poeta de la naturaleza. Está clasificado como un gran poeta en la literatura india. Murió el 4 de abril de 1924. Sus poesías pueden clasificarse en líricas, devocionales, patrióticas, reformadoras, éticas, agrícolas, elegías y narraciones de la naturaleza. Su creación en prosa incluye 'Atma Jeevani', Shri Nruparaj Singh', 'Purana Kabi Fakir Mohan', Swargriya Kasinath Panda, Ehaki Prothibira Sabda, Sikshit, Asikhsit & Sikshya Bhimanini.