Uno de los libros apócrifos , los Salmos de Salomón, es un grupo de dieciocho salmos (canciones o poemas religiosos) escritos en los siglos I o II a.C. que no forman parte de ningún canon escritural actual (sin embargo, se encuentran en copias de los Peshitta y la Septuaginta ). [1]
El 17 de los 18 salmos es similar al Salmo 72 que tradicionalmente se ha atribuido a Salomón , y de ahí puede ser la razón por la que los Salmos de Salomón tengan su nombre. Una teoría alternativa es que los salmos eran tan apreciados que se les adjuntó el nombre de Salomón para evitar que fueran ignorados u olvidados. [ cita necesaria ]
Los Salmos de Salomón fueron mencionados en los primeros escritos cristianos , pero se perdieron para las generaciones posteriores hasta que se redescubrió un manuscrito griego en el siglo XVII. Actualmente se conocen once manuscritos de una traducción griega [2] de los siglos XI al XVI de un original hebreo o arameo perdido , que probablemente data del siglo I o II a.C. Sin embargo, aunque ahora son una colección, originalmente estaban separados, escritos por diferentes personas en diferentes períodos. [ cita necesaria ]
También existen cuatro manuscritos siríacos . [2] La evidencia histórica más antigua de los "Dieciocho Salmos de Salomón" se encuentra en la lista al comienzo del Códice Alejandrino (siglo V). [2] Según James H. Charlesworth , "se ha calculado que los Salmos de Salomón habrían cabido en las doce páginas que faltan del Codex Sinaiticus . [2]
Políticamente, los Salmos de Salomón son anti- asmoneos , y algunos salmos de la colección muestran una clara conciencia de la conquista romana de Jerusalén bajo Pompeyo en el 63 a. C., tratándolo metafóricamente como un dragón que había sido enviado por Dios para castigar a los asmoneos. [3] [4] Algunos de los salmos son mesiánicos, en el sentido judío (claramente refiriéndose a un mortal que resulta ser asistido divinamente, muy parecido a Moisés ), pero la mayoría se preocupa menos por el mundo en general y más por comportamiento individual, expresando la creencia de que el arrepentimiento por pecados no intencionados los devolverá al favor de Dios.
Ha habido intentos de vincular el texto tanto con los esenios de Qumrán , que se separaron de lo que veían como un mundo malvado, como alternativamente con los fariseos en oposición a los saduceos que generalmente apoyaban a los macabeos. [ cita necesaria ]