El Salmo 46 es el salmo número 46 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : «Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en los momentos difíciles». En el sistema de numeración ligeramente diferente que se utiliza en las traducciones de la Biblia de la Septuaginta griega y la Vulgata latina, este salmo es el Salmo 45. En latín, se lo conoce como « Deus noster refugium et virtus ». [1] La canción se atribuye a los hijos de Coré .
El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. Según Charles Spurgeon , el Salmo 46 se denomina "canto de santa confianza"; también se lo conoce como "Salmo de Lutero", ya que Martín Lutero escribió su himno popular " Ein feste Burg ist unser Gott " ("Castillo fuerte es nuestro Dios") utilizando el Salmo 46 como punto de partida. [2] El himno de Lutero ha sido citado en muchas obras musicales, tanto religiosas como seculares, incluida la cantata de Bach Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80. Johann Pachelbel compuso el salmo en alemán, mientras que Marc-Antoine Charpentier y Jean Philippe Rameau , entre muchos otros compositores, optaron por ponerlo en latín.
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [3] [4] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
El texto está dividido en tres secciones, cada una termina con un Selah , después de los versículos 4, 8 y 12 según la numeración hebrea de los versículos. [5]
Según Matthew Henry , este salmo puede haber sido compuesto después de que David derrotara a los enemigos del antiguo Israel de las tierras circundantes. [6] Spurgeon señala que la descripción en el versículo 1 en la versión de la Biblia hebrea, que pide que el salmo se toque "en alamot ", podría denotar un instrumento musical de tono alto o las voces de soprano de las jóvenes que salieron a bailar en celebración de la victoria de David sobre los filisteos. [2] La Biblia de Jerusalén traduce esta palabra como oboe . [7] El Midrash Tehillim , sin embargo, analiza la palabra alamot ( hebreo : עלמות ) como una referencia a las "cosas ocultas" que Dios hace por su pueblo. [8] El salmo alaba a Dios por ser una fuente de poder y salvación en tiempos difíciles.
Hay una diferencia de opinión entre los eruditos cristianos en cuanto a qué “río” se refiere el salmo en el versículo 4 de la versión King James , cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios. Entre las posibilidades están: [9]
Se ha propuesto que este salmo profetiza el reino de Dios bajo Jesucristo, que Él inauguró en Su primera venida y concluirá cuando regrese.
La referencia a la “mañana” o al “amanecer” en el versículo 5 alude a Abraham , quien se levantaba al amanecer para orar a Dios. [10]
Este versículo se desarrolla más en el Salmo 47 , que comienza con las palabras «¡Oh, batid palmas, pueblos todos! ¡Aclamad a Dios con voz de júbilo!» [12] Se dirige a todas las naciones del mundo. [13]
Se utilizan o se hace referencia a partes del salmo en varias oraciones judías. El versículo 2 en hebreo es parte de Selichot . [14] El versículo 8 se dice en el servicio matutino diario durante la recitación de la ofrenda de incienso , en Pesukei Dezimra y en Uva Letzion ; se dice en Uva Letzion en el servicio matutino de Shabat , el servicio vespertino de Yom Tov y también el servicio vespertino de Motza'ei Shabat . [14] El versículo 12 es parte de la ceremonia de Havdalah . [14] Los judíos yemeníes lo incluyen como parte de Yehi kevod . [15]
En el Sidur Avodas Israel , el Salmo 46 es el salmo del día para Shabat Va'eira . [14]
Este salmo se recitaba o cantaba tradicionalmente en el oficio de maitines del martes [16] después de que San Benito de Nursia estableciera su regla de San Benito alrededor del año 530, principalmente en el orden numérico de los salmos. [17] Hoy, el Salmo 46 se canta o recita en las Vísperas del viernes de la primera semana del ciclo litúrgico de cuatro semanas.
En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está previsto que se lea en la mañana del noveno día del mes. [18]
El presidente estadounidense Barack Obama hizo referencia al salmo en varios discursos, en particular en su discurso conmemorativo de Tucson [19] y en su discurso en el décimo aniversario de los ataques del 11 de septiembre en la ciudad de Nueva York. [20]
Martín Lutero escribió y compuso un himno que parafrasea el Salmo 46, " Ein feste Burg ist unser Gott ", que fue traducido como "Una fortaleza poderosa es nuestro Dios". El himno de Lutero fue llamado "la Marsellesa de la Reforma " por Heinrich Heine en su ensayo Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland . Inspiró muchas obras musicales, tanto religiosas como seculares. Johann Sebastian Bach basó una de sus cantatas corales, Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 , en el himno de Lutero.
En el siglo XVII, Johann Pachelbel compuso un motete del Salmo 46, Gott ist unser Zuversicht und Stärke . Heinrich Schütz escribió una paráfrasis en alemán, "Ein feste Burg ist unser Gott", SWV 143, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628. En 1699, Michel-Richard Delalande basó un gran motete en el salmo. Marc-Antoine Charpentier creó a principios de la década de 1690 un "Deus noster refugium" H.218, para solistas, coro, 2 instrumentos agudos y continuo. Jean Philippe Rameau puso el salmo para el motete Deus noster refugium .
En el siglo XVIII, el niño Mozart escribió un breve motete sobre el texto del primer verso como regalo al Museo Británico y como homenaje a los compositores ingleses del siglo XVI, como Thomas Tallis .
En la música contemporánea, el dúo cristiano Shane & Shane adaptó el salmo en la canción "Salmo 46 (Señor de los ejércitos)", que apareció en su álbum de 2016 Psalms II .
Durante varias décadas, algunos teóricos han sugerido que William Shakespeare dejó su marca en el texto traducido del Salmo 46 que aparece en la Biblia King James , aunque muchos eruditos consideran que esto es poco probable y afirman que las traducciones probablemente fueron acordadas por un comité de eruditos. [21]
La evidencia que se alega para respaldar esta afirmación es que Shakespeare estuvo al servicio del rey Jaime I durante la preparación de la Biblia del rey Jaime I, y que en general se consideraba que tenía 46 años en 1611, cuando se completó la traducción. Existen algunos ejemplos existentes de la firma real de Shakespeare, y en al menos una ocasión firmó como "Shakspeare", que se divide en cuatro vocales y seis consanguíneas, es decir, "46". La palabra número 46 desde el comienzo del Salmo 46 es "shake" y la palabra número 46 desde el final (omitiendo la marca litúrgica " Selah ") es "spear" ("speare" en la ortografía original). [22] [23]
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