El Salmo 75 es el salmo 75 del Libro de los Salmos , comenzando en inglés en la versión King James : "A ti, oh Dios, te damos gracias". El Libro de los Salmos forma parte de la sección Ketuvim de la Biblia hebrea y parte del Antiguo Testamento cristiano . En el sistema de numeración ligeramente diferente de la versión griega de los Setenta de la Biblia, y en su traducción latina, la Vulgata , este salmo es el Salmo 74 . En latín se le conoce como "Confitebimur tibi Deus". [1] Es uno de los salmos de Asaf .
Este salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras liturgias protestantes. La idea de dar gracias a menudo se ha musicalizado, incluso en obras de Heinrich Schütz y Johann Sebastian Bach .
Atribuido a Asaf , el Salmo 75 continúa el tema de los Salmos 57 , 58 y 59 , que también comienzan con las palabras al tashcheth , "No destruyas". [2] La nueva versión King James se refiere a al tashcheth o "No destruir" como un escenario musical. [3] Al igual que los salmos anteriores, el Salmo 75 habla de los judíos en el exilio y alaba a Dios por preservarlos. [2]
El salmo hace referencia a la palabra "cuerno" varias veces. Según Charles Spurgeon , el cuerno es un símbolo de honor o fuerza, pero cuando lo poseen los arrogantes, se dice que el cuerno es "cortado" o humillado. Mientras Dios rechaza los cuernos de los altivos, exalta los cuernos de los justos. [4]
El Midrash Tehillim cita diez versículos de las Escrituras que mencionan cuernos para identificar diez cuernos que Dios dio a los israelitas : los cuernos de Abraham , Isaac (el shofar o cuerno de carnero), Moisés , Samuel , Aarón , el Sanedrín , Hemán el ezrahita , Jerusalén , el Mesías judío y David en el futuro. Cuando los israelitas pecaron, estos diez cuernos les fueron quitados y transferidos a los malvados, como está escrito: "He aquí una cuarta bestia, espantosa y terrible, que tenía diez cuernos" (Daniel 7:7). El Midrash enseña que mientras prevalezcan los cuernos de los impíos, los cuernos de Israel serán cortados; pero en el futuro, cuando Dios eleve los cuernos de los justos, los cuernos de los impíos serán cortados. [5]
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [6] [7] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
Enmendado a "el tiempo apropiado" o "el tiempo señalado" en la Nueva Versión Internacional y la Nueva Versión King James. El "tiempo señalado" es "el momento adecuado, predeterminado en los consejos divinos y conocido por Dios". [9]
El Salmo 75 se recita durante las oraciones de Motza'ei Shabat en la tradición sefardí . [10] En el Sidur Avodas Yisrael , el Salmo 75 se dice como la Canción del día para Shabat Torá leyendo Ki Tissa y Eikev . [11] Este salmo también se recita del tercer al sexto día de Pascua en algunas tradiciones. [12]
El Salmo 75 se recita como una "oración de perdón". [13]
En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está designado para leerse en la mañana del día 15 del mes. [14]
El compositor barroco Heinrich Schütz compuso el Salmo 75 en alemán, "Aus unsers Herzen Grunde", para coro como parte de su composición del Salterio de Becker , SWV 172. [15] Johann Sebastian Bach utilizó el comienzo del Salmo 75 para el movimiento inicial de Wir danken dir, Gott, wir danken dir , BWV 29 , cantata para la inauguración de un ayuntamiento en Leipzig. [16] Volvió a utilizar la música para el movimiento Gratias agimus tibi de la Misa en si menor, expresando el mismo pensamiento de agradecimiento. [17]
Los himnos basados en el Salmo 75 o versos específicos incluyen el popular " Now Thank We All Our God ", la traducción de Catherine Winkworth de "Nun danket alle Gott" de Rinkart. [18] El himno alemán y su versión en inglés inspiraron varias composiciones, incluidas algunas de Bach. [19]
