Shir Shel Yom (שִׁיר שֶׁל יוֹם), que significa "'canto' [es decir, Salmo ] del [día] [de la semana]", consiste en un salmo recitado diariamente al final de los servicios de oración matutino judíos conocidos como shajarit . Cada día de la semana posee un salmo distinto al que se hace referencia por su nombre hebreo como shir shel yom y el shir shel yom de cada díaes un párrafo diferente de los Salmos . [1]
Aunque fundamentalmente es similar al cántico de los levitas que se cantaba en el Sagrado Templo de Jerusalén en tiempos antiguos, hay algunas diferencias entre ambos.
El shir shel yom de cada día fue elegido por sus vínculos con el significado de ese día en la semana de la Creación , como lo explica la Baraita que cita a Rabí Yehuda en nombre de Rabí Akiva : [4]
El Zohar ofrece una lógica alternativa, vinculando los siete salmos a siete períodos de 1000 años. [5] La erudita contemporánea Dra. Rachel Reich encuentra lógica en el estilo de los Salmos: el salmo del primer día tiene "Dios" en su primera palabra (hebrea), el salmo del segundo día tiene "Dios" en su segunda palabra, y así sucesivamente. [6]
En los días festivos, incluyendo Jol Hamoed y Rosh Chodesh , los levitas reemplazaban el cántico regular con uno apropiado para el día. Sin embargo, es costumbre recitar solo el cántico estándar después de Shajarit. La excepción es que los seguidores del Gaón de Vilna , incluyendo la mayoría de las comunidades Nusach Ashkenaz en Jerusalén, recitan todos los cánticos especiales para días especiales en lugar de los Salmos regulares. En Rosh Chodesh, sin embargo, la mayoría de las congregaciones que no siguen las prácticas del Gaón recitan el cántico especial ( Salmo 104 ) después del shir shel yom regular. Dado que en los tiempos del Templo, el cántico para el Shabat anulaba cualquier otro cántico, muchos no recitan el Salmo 104 si Rosh Chodesh cae en Shabat, aunque muchos otros lo hacen; el Gaón de Vilna y otros recitan cada día festivo en lugar del Salmo regular de los días de semana. [7]