Saint-Dié-des-Vosges ( Pronunciación francesa: [sɛ̃ dje de voʒ] ⓘ ;En alemán:Sankt Didel), comúnmente denominada simplementeSaint-Dié, es unacomunadeldepartamento de los Vosgos,Gran Este, norestede Francia.
Es una subprefectura del departamento.
Saint-Dié se encuentra en las montañas de los Vosgos, a 80 km (50 millas) al sureste de Nancy y a 80 km (50 millas) al suroeste de Estrasburgo . Esta ruta en el valle del río Meurthe siempre fue la más frecuentada y la primera en tener una línea ferroviaria en 1864, por lo que ahora alberga la carretera principal.
Saint-Dié-des-Vosges, ciudad principal del distrito del mismo nombre, pertenece al departamento de los Vosgos en Francia. Esta comuna con un pequeño pueblo en su centro, está aproximadamente a 50 km (31 millas) al noreste de Épinal , y conectada por dos caminos, al sur a través de los pasos de Haut-Jacques y Bruyères o al norte por el paso de Haut-du-Bois y la antigua tierra de Rambervillers. En tren, Épinal está a 61 km (38 millas) de Saint-Dié. La estación de Saint-Dié-des-Vosges ofrece conexiones ferroviarias con Épinal, Estrasburgo, Nancy y París.
El río Meurthe fluye en la cuenca pérmica de Saint-Dié, rodeado por las montañas boscosas de Ormont, Kemberg y La Madeleine. Los picos de estas montañas tienen 550 metros (1.800 pies) de altura y están compuestos por formaciones del Triásico , especialmente la llamada "arenisca de los Vosgos", una especie de arenisca roja.
La ciudad fue rediseñada y reconstruida casi por completo en el estilo uniforme francés después del incendio de 1757. La mayor parte fue destruida en noviembre de 1944 y reconstruida en gran parte con un material que imitaba la piedra arenisca roja . Su catedral tiene nave y coro góticos diseñados en el siglo XIV; El portal de piedra roja fue realizado por Giovanni Betto a principios del siglo XVIII. Un claustro, iniciado en el siglo XIV pero nunca terminado, contiene un púlpito de piedra y conecta con la Petite-Eglise o Notre-Dame-de-Galilée, un ejemplar bien conservado de la arquitectura románica del siglo XII. Todos los monumentos fueron restaurados o reconstruidos de la misma manera después de 1950.
Desde 1880, la Casa del Ayuntamiento alberga un maravilloso teatro, una biblioteca con antiguos y valiosos manuscritos, una sala de lectura y un museo de rocas y antigüedades recopiladas por los miembros de la Sociedad Filomática de los Vosgos. Esta sociedad, que se dedicaba a la recopilación y difusión de conocimientos, fue fundada en 1875 por Henry Bardy, quien pronto fue editor del primer periódico republicano local llamado La Gazette Vosgiennne . Todo este centro de la ciudad fue destruido en noviembre de 1944.
Después de 1948, se construyó un nuevo hotel de ciudad a 100 metros (330 pies) al oeste. En su lado oeste se encuentra ahora un monumento de Merci a Jules Ferry , antiguo en un antiguo lugar de unión bajo la Catedral. Nacido en la localidad en 1832, Jules Ferry fue un gran político francés de la República conservadora, denominada constitucionalmente Tercera República en 1875.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el lado derecho del Meurthe fue completamente arrasado y la mayoría de la gente vivió fuera de la ciudad en cabañas de madera durante décadas. El plan radical creado por Le Corbusier en 1945, que preveía una gran plaza con fábricas y otros edificios en el corazón de la ciudad, fue rechazado en 1947 y sólo se construyó una fábrica privada perteneciente a Jean-Jacques Duval . No hubo medios ni materiales en este terrible período y la gran calle llamada "rue Thiers" no se terminó hasta finales de 1954.
La ciudad era de naturaleza industrial mucho antes de que la economía local se beneficiara de la migración de alsacianos , que llegaron después de la guerra franco-prusiana de 1870-1871. Sus industrias incluían el hilado, tejido y blanqueo de algodón, trefilado, fundición de metales, fabricación de calcetería, carpintería de diversos tipos ( toleware ), maquinaria, artículos de hierro y mallas de alambre. Desde las guerras mundiales, las principales actividades industriales han disminuido vertiginosamente. Ahora la ciudad es principalmente un centro de servicios públicos, instituciones educativas, un hospital y empresas del sector de servicios, como supermercados.
Saint-Dié (lat. Deodatum, Theodata, S. Deodati Fanum ) lleva el nombre de Saint Deodat. Un hombre santo conocido como "le bonhomme", fundó en el siglo VII una ban (una subdivisión política y cristiana del territorio real) que originalmente se llamaba Foresta. Algunos historiadores religiosos creían que se trataba del obispo de Nevers, Deodatus de Nevers . Deodato abandonó sus funciones oficiales para retirarse a una vivienda en el desierto. Sin embargo, otras fuentes conectan el nombre con un santo anterior, Deodato de Blois (m. 525). [3]
Los registros arqueológicos e históricos confirman el tiempo total que esta zona ha estado habitada. Una hipótesis sostiene que una columna construida por los romanos en un lugar originalmente dedicado a Tiwaz (Tius, dios de la guerra) podría explicar las antiguas ceremonias en la antigua capilla de Saint-Dié, al pie de la montaña Kemberg (llamada localmente Saint-Martin). Deodatus, que podría haber sido un episcopus hiberniensis (obispo de Irlanda) o un episcopus niverniensis (obispo de Nevers), habría vivido en un antiguo monasterio o vieux moutier encima de la antigua capilla y de una fuente de agua.
Las leyendas que se originan en el siglo XI, así como las tradiciones populares, dicen que el propio San Deodato soñaba con construir un nuevo monasterio sobre una pequeña colina llamada la monticule des Jointures , visible al otro lado del río. Probablemente en época carolingia se fundó una pequeña comunidad monástica dedicada a San Mauricio, ya que hay pruebas de su presencia allí desde el siglo X. Después de 1006, el monasterio tomó el nombre de Saint-Dié. El pequeño monasterio fue parcialmente destruido por un incendio en 1065 y nuevamente en 1155.
La fecha en la que el sitio pasó a ser capítulo de cánones es incierta. Los historiadores niegan que Brunon de Dabo-Egisheim, futuro Papa León IX , fuera un joven monje y gran preboste aquí, pero su familia sí jugó un gran papel en el elevado estatus de este lugar religioso, dándole su escudo de armas después de la Primera Guerra Mundial. Cruzadas. Los canónigos que posteriormente ostentaron el rango de preboste o deán procedían de familias muy ricas y nobles, entre ellas Giovanni de Medici y varios príncipes de la casa ducal de Lorena . Entre los amplios privilegios de que disfrutaban estaba la acuñación de dinero; el ducado de Lorena fue el último en ostentar este privilegio, en 1601.
Aunque cooperaron en la construcción de las murallas de la ciudad en 1290, los canónigos y los duques de Lorena pronto se convirtieron en rivales por la autoridad sobre Saint-Dié. La institución de un ayuntamiento en 1628 que se apropió de parte de su jurisdicción temporal, además de numerosas ocupaciones francesas, disminuyó la influencia financiera de los canónigos. Durante el reinado de Estanislao y después de la anexión de Lorena en 1776, la creación en 1777 de un obispado condenó la venerable institución, cuyo primer obispo fue Monseñor de Chaumont. Con la Revolución Francesa todos los religiosos fueron completamente barridos.
La ciudad fue saqueada repetidamente durante las guerras de los siglos XV, XVI y XVII. La pequeña pero religiosamente muy prestigiosa ciudad fue parcialmente destruida por un incendio en 1554 y 1757. Los fondos para la reconstrucción de la parte de la ciudad destruida por el último incendio fueron proporcionados por Estanislao , último duque de Lorena.
El Museo Pierre-Noël fue construido en 1977 y originalmente mostraba la vida en los Altos Vosgos, pero ahora sus colecciones también destacan el arte contemporáneo. [4]
La diócesis de Saint-Dié fue creada en 1777, pero suprimida por el Concordato de 1801 . Fue restaurada en 1822 como sufragánea de la diócesis de Besançon cubriendo el departamento de los Vosgos , de los cuales 18 parroquias fueron transferidas a la diócesis de Estrasburgo en 1871.
La diócesis de Saint-Dié tuvo su origen en la célebre abadía, inicialmente llamada "Galilée", y fue fundada por San Deodato (Dié) en el siglo VII, alrededor del cual creció la ciudad de Saint-Dié. Los benedictinos de la fundación original San Mauricio fueron reemplazados en 996 por los canónigos agustinos .
Durante el siglo XVI, y durante la larga vacancia de la sede de Toul , los abades de los diversos monasterios de los Vosgos, sin declararse realmente independientes de la diócesis de Toul, afirmaron ejercer una jurisdicción cuasi episcopal. En 1718, el obispo de Toul solicitó la creación de una sede en Saint-Dié, pero el rey de Francia se opuso a la sugerencia . La sede fue finalmente creada por el Papa Pío VI en 1777 mediante la elevación de la abadía de Saint-Dié a obispado. La nueva diócesis fue eliminada de la diócesis de Toul y en su lugar se convirtió en sufragánea de la archidiócesis alemana de Trier .
El edificio de la Iglesia Reformada en Saint-Dié contiene seis vidrieras que representan los primeros seis días de la Creación, diseñadas por la artista suiza Annie Vallotton , [5] cuyo hermano era el ministro allí. [6]
Vautrin Lud, canónigo de St-Dié encargado de las minas de los valles, fue capellán y secretario de René II, duque de Lorena. Instaló una imprenta en St-Dié y facilitó reflexiones sobre el tema de la representación de la Tierra y también se reunió con los hoy llamados geógrafos, el cartógrafo alemán Martin Waldseemüller , el profesor alsaciano Matthias Ringmann y los inteligentes Canons.
El equipo comenzó inmediatamente a producir una edición de una traducción latina de la "Geografía" de Ptolomeo. En 1507, René II recibió la Carta Soderini de Lisboa, un relato abreviado de los cuatro viajes de Amerigo Vespucci . El canónigo Lud hizo traducir esto al latín por Basin de Sandaucourt. La traducción dedicada al emperador Maximiliano se completó en St-Dié el 24 de abril de 1507; iba precedido de un breve folleto explicativo, titulado Cosmographiae Introductio , obra seguramente de Waldseemüller, una introducción a la cosmografía que puede verse como la partida de bautismo del Nuevo Continente. En efecto, Waldseemüller y los académicos del Gymnasium Vosagense tomaron una decisión capital al escribir: "...Y dado que Europa y Asia recibieron nombres de mujeres, no veo ninguna razón para no llamar a este último descubrimiento Amerige, o América, según el hombre sagaz que lo descubrió".
La primera y la segunda impresión aparecieron en agosto de 1507 en St-Dié, una tercera en Estrasburgo en 1509, y así se difundió el nombre de América. Así, Saint-Dié-des-Vosges es honrada hoy con el título de "madrina de América", la ciudad que dio nombre a América. La obra fue reeditada con una versión en inglés por Charles Herbermann (Nueva York, 1907). Gallois demostró que en 1507 Waldseemüller insertó este nombre en dos mapas, pero que en 1513, en otros mapas Waldseemüller, estando mejor informado, insertó el nombre de Colón como descubridor de América. Pero fue demasiado tarde; el nombre de América ya estaba firmemente establecido.
En 1507, Martin Waldseemüller fabricó en St-Dié también un globo terráqueo que llevaba por primera vez el nombre "América".
Instituto Universitario de Tecnología: IUT (Institut universitaire de technologie)
Saint-Dié-des-Vosges está hermanada con: [8]
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Arlon , Bélgica (1962)
Católica , Italia (1997)
Crikvenica , Croacia (2006)
Friedrichshafen , Alemania (1973).svg/1280px-Flag_of_Canada_(Pantone).svg.png){kind=small}
Lorena, Quebec , Canadá (1990)
Lowell , Estados Unidos (1989)
Meckhe , Senegal (1991)
Zakopane , Polonia (1990)
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Saint-Dié". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)