Marón , también llamado Maroun o Maro ( siríaco : , Mārūn ; árabe : مَارُون ; latín : Maron ; griego : Μάρων ), fue un monje ermitaño cristiano siríaco del siglo IV en los Montes Tauro cuyos seguidores, después de su muerte, fundaron un movimiento religioso cristiano que se conoció como la Iglesia maronita , en plena comunión con la Santa Sede y la Iglesia católica . [5] La comunidad religiosa que surgió de este movimiento son los maronitas modernos .
Marón, venerado como un monje ascético altamente espiritual con una conexión con Dios a través de su comunión con el entorno natural, se ganó un amplio respeto dentro de los círculos cristianos. Además de su énfasis en la espiritualidad ascética, jugó un papel importante en el avance de las misiones cristianas en la región. Uno de sus discípulos, Abraham de Ciro , surgió como misionero, difundiendo con éxito la variante maronita del cristianismo en el Líbano, que echó raíces en la región y persistió desde entonces. [6]
A San Marón se le suele representar con un hábito monástico negro y una estola colgante , acompañado de un báculo largo con un globo terráqueo rematado con una cruz. Su festividad en la Iglesia maronita es el 9 de febrero. [2] [3]
Marón, nacido en lo que hoy es la moderna Siria, a mediados del siglo IV, fue un sacerdote que más tarde se convirtió en eremita, retirándose a los montes Tauro en la región de Ciro , cerca de Antioquía . Su santidad y sus milagros atrajeron a muchos seguidores, y llamaron la atención en todo el imperio. Juan Crisóstomo le escribió alrededor del año 405 d. C. expresándole su gran amor y respeto, y pidiéndole a Marón que rezara por él. [3] Se cree que Marón y Crisóstomo estudiaron juntos en el gran centro de aprendizaje cristiano de Antioquía , que en ese momento era la tercera ciudad más grande del Imperio romano. [2]
Marón adoptó una vida de tranquila soledad en las montañas al noroeste de Alepo. [7] Era conocido por su sencillez y su extraordinario deseo de descubrir la presencia de Dios en todas las cosas. [2]
Marón es considerado el padre del movimiento espiritual y monástico ahora llamado Iglesia Maronita . [3]
El camino de Marón era profundamente monástico, con énfasis en los aspectos espirituales y ascéticos de la vida. Para Marón, todo estaba conectado con Dios y Dios estaba conectado con todo. No separó el mundo físico del espiritual y, de hecho, utilizó el mundo físico para profundizar su fe y su experiencia espiritual con Dios. [3] Fue capaz de liberarse del mundo físico mediante su pasión y fervor por la oración y entrar en una relación mística de amor con Dios.
Vivía su vida al aire libre junto a un templo que había transformado en iglesia. Pasaba su tiempo en oración y meditación expuesto a las fuerzas de la naturaleza como el sol, la lluvia, el granizo y la nieve. Teodoreto de Ciro escribió que se trataba de un nuevo tipo de ascetismo que pronto gozó de amplia aceptación en Siria y Líbano . Su Historia religiosa , escrita alrededor del año 440 d. C., menciona a quince hombres y tres mujeres que seguían esta práctica, muchos de ellos entrenados o guiados por Marón. [7]
San Marón fue un místico que inició un nuevo enfoque ascético-espiritual que atrajo a muchas personas de la región que abarca lo que hoy es Siria y Líbano para convertirse en sus discípulos. Acompañando su vida profundamente espiritual y ascética, fue un misionero celoso con una pasión por difundir el mensaje de Cristo predicándolo a todos los que encontraba. No solo buscaba curar enfermedades físicas, sino que también tenía un profundo compromiso con el cuidado y la curación de las “almas perdidas” de los no cristianos y los cristianos de su tiempo.
Esta labor misionera llegó a buen puerto cuando, en las montañas de la región, San Marón logró convertir un templo en una iglesia cristiana en Kafr Nabu. [8] Esto marcó el inicio de la conversión al cristianismo en la región, que con el tiempo influiría y se extendería a la antigua región del Monte Líbano. Después de su muerte en el año 410 en Kalota, [9] su espíritu y sus enseñanzas continuaron floreciendo a través de sus discípulos.
La ubicación exacta de su entierro es un tema de debate. Algunas fuentes libanesas, como Giuseppe Simone Assemani y el obispo maronita Yusef al-Dibs, creían que estaba enterrado en Arethusa o en la actual al-Rastan a lo largo del río Orontes en la región, mientras que otros, como el sacerdote jesuita Henri Lammens , han afirmado que está enterrado en el pueblo de Brad al norte de Alepo . [10]
El movimiento maronita llegó al Monte Líbano cuando el primer discípulo de San Marón, Abraham de Ciro , llamado el Apóstol del Líbano, se dio cuenta de que había muchos no cristianos en la antigua región del Monte Líbano, y se propuso convertirlos al cristianismo introduciéndolos a las enseñanzas de San Marón. Guillermo de Tiro , al relatar su llegada a la región del Líbano durante las cruzadas, escribe sobre los maronitas que tomaron su nombre de un tal Maro, cuyas herejías (descritas como monotelismo ) siguieron durante "casi quinientos años", pero de las que se retractaron en el momento del informe de Guillermo. Aunque la acusación de Guillermo de Tiro a "Maro y sus seguidores" como herejes monotelitas ha resultado en controversia entre los eruditos, con toda probabilidad, se estaba refiriendo erróneamente a un Maro de Edesa en lugar del San Marón del siglo IV. [11] Los historiadores maronitas argumentan que siempre han permanecido en plena comunión con Roma. [12] La festividad de San Marón se celebra el 9 de febrero. [13]
San Marón era conocido por su don de curación. [14] [15]
El 23 de febrero de 2011, el Papa Benedicto XVI inauguró una estatua de San Marón en el muro exterior de la Basílica de San Pedro en el Vaticano e impartió su Bendición Apostólica . La estatua de 15 pies de altura fue encargada por la Iglesia Maronita al escultor español Marco Augusto Dueñas . El santo aparece en la escultura sosteniendo una iglesia en miniatura de estilo maronita; la escultura también presenta una inscripción en siríaco que dice: Los justos florecerán como una palmera, crecerán como un cedro del Líbano . La estatua ocupaba el último nicho disponible en el perímetro exterior de la Basílica de San Pedro. [17]
En junio de 2012, una pintura impresionista de San Marón, así como varios íconos basados en imágenes del manuscrito siríaco Rabboula del siglo V, incluida la Crucifixión , el ícono mariano de la "Madre de la Luz" y los Evangelistas, fueron donados, instalados y asistidos solemnemente por el cardenal Donald Wuerl en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington DC , [18] y fueron consagrados formalmente el 23 de septiembre de 2012.
