Adil Shahi o Adilshahi , era una dinastía chiita , [10] y más tarde musulmana sunita , [7] [8] [9] fundada por Yusuf Adil Shah , que gobernó el Sultanato de Bijapur , centrado en el actual distrito de Bijapur, Karnataka. en la India , en el área occidental de la región de Deccan en el sur de la India desde 1489 hasta 1686. [11] Bijapur había sido una provincia del Sultanato de Bahmani (1347-1518) y miembro de los Sultanatos de Deccan , antes de su declive político en el último cuarto del siglo XV y eventual disolución en 1518. El Sultanato de Bijapur fue completamente absorbido por el Imperio Mughal el 12 de septiembre de 1686, después de su conquista por el Emperador Aurangzeb . [12]
El fundador de la dinastía, Yusuf Adil Shah (1490-1510), fue nombrado gobernador de la provincia por sus gobernantes bahmani, antes de crear un estado de Bijapur independiente de facto. Yusuf y su hijo, Ismail, generalmente usaban el título Adil Khan . 'Khan', que significa 'Jefe' en varias culturas de Asia Central y adoptado en persa, confería un estatus inferior al de 'Shah', indicando rango real. Sólo con el gobierno del nieto de Yusuf, Ibrahim Adil Shah I (1534-1558), el título de Adil Shah se volvió de uso común. Incluso entonces, los gobernantes de Bijapur reconocieron la soberanía persa safávida sobre su reino. [13]
Las fronteras del Sultanato de Bijapur cambiaron considerablemente a lo largo de su historia. Su límite norte se mantuvo relativamente estable, a caballo entre el actual Maharashtra meridional y el norte de Karnataka . El sultanato se expandió hacia el sur, primero con la conquista de Raichur Doab tras la derrota del imperio Vijayanagara en la batalla de Talikota en 1565. Campañas posteriores, en particular durante el reinado de Mohammed Adil Shah (1627-1657), ampliaron las fronteras formales de Bijapur y autoridad nominal tan al sur como Bangalore . Bijapur limitaba al oeste con el estado portugués de Goa y al este con el sultanato de Golconda , gobernado por la dinastía Qutb Shahi .
La antigua capital provincial de Bahmani, Bijapur, siguió siendo la capital del Sultanato durante toda su existencia. Después de modestos desarrollos anteriores, Ibrahim Adil Shah I (1534-1558) y Ali Adil Shah I (1558-1579) remodelaron Bijapur, proporcionando la ciudadela y las murallas de la ciudad, la mezquita congregacional , los principales palacios reales y una importante infraestructura de suministro de agua. Sus sucesores, Ibrahim Adil Shah II (1580-1627), Mohammed Adil Shah (1627-1657) y Ali Adil Shah II (1657-1672), adornaron Bijapur con palacios, mezquitas, mausoleos y otras estructuras, consideradas algunas de los mejores ejemplos del Sultanato de Deccan y de la arquitectura indoislámica.
Bijapur quedó atrapada en la inestabilidad y el conflicto resultantes del colapso del Imperio Bahmani. Las guerras constantes, tanto con el Imperio Vijayanagara como con los otros Sultanatos de Deccan, restringieron el desarrollo del estado antes de que los Sultanatos de Deccan se aliaran para lograr la victoria sobre Vijayanagara en Talikota en 1565. Bijapur finalmente conquistó el vecino Sultanato de Bidar en 1619. El Imperio portugués ejerció presión. en el principal puerto Adil Shahi de Goa, hasta que fue conquistado durante el reinado de Ibrahim II. El Sultanato fue a partir de entonces relativamente estable, aunque fue dañado por la revuelta de Shivaji , cuyo padre era comandante Maratha al servicio de Adil Shah . Shivaji fundó un Reino Maratha independiente que se convirtió en el Imperio Maratha , uno de los imperios más grandes de la India, justo antes de que los británicos conquistaran la India. La mayor amenaza a la seguridad de Bijapur fue, desde finales del siglo XVI, la expansión del Imperio Mughal en el Deccan. Aunque puede darse el caso de que los mogoles destruyeran a Adilshahi, fue la revuelta de Shivaji la que debilitó el control de Adilshahi. Varios acuerdos y tratados impusieron la soberanía mogol a los Adil Shah, por etapas, hasta el reconocimiento formal de la autoridad mogol por parte de Bijapur en 1636. Las demandas de sus señores mogoles minaron la riqueza de los Adil Shah hasta la conquista mogol de Bijapur en 1686.
El fundador de la dinastía, Yusuf Adil Shah, pudo haber sido un esclavo georgiano [14] [15] que fue comprado por Mahmud Gawan en Irán. Según Salma Ahmed Farooqui, Yusuf era hijo del sultán otomano Murad II , aunque Nikki R. Keddie y Rudi Matthee lo llaman un rumor. [16] [17] Según el historiador Mir Rafi-uddin Ibrahim-i Shirazi, o Rafi' , el nombre completo de Yusuf era Sultan Yusuf 'Adil Shah Savah o Sawah'i (de la antigua ciudad de Saveh , al suroeste de la moderna Teherán ) , hijo de Mahmud Beg de Sawa en Irán (Rafi' 36–38, vide Devare 67, nota 2). La historia de Rafi de la dinastía 'Adil Shahi fue escrita a petición de Ibrahim Adil Shah II , y fue completada y presentada al patrón en el año 1017 d.H. El erudito indio TN Devare mencionó que, si bien el relato de Rafi sobre la dinastía Bahmani está lleno de anacronismos , su relato de Adilshahi es "bastante preciso, exhaustivo y posee información muy rica y valiosa sobre Ali I e Ibrahim II" (312). Más tarde, Rafi-uddin se convirtió en gobernador de Bijapur durante unos 15 años (Devare 316). [ cita necesaria ]
La valentía y la personalidad de Yusuf lo elevaron rápidamente a favor del sultán, lo que resultó en su nombramiento como gobernador de Bijapur. Construyó la Ciudadela o Arkilla y el Faroukh Mahal. Yusuf era un hombre de cultura. Invitó a su corte a poetas y artesanos de Persia, Turquía y Roma. Es bien conocido como un gobernante que aprovechó el declive del poder bahmani para establecerse como sultán independiente en Bijapur en 1498. Lo hizo con el apoyo militar que le brindó el general bijapuri Kalidas Madhu Sadhwani , brillante. comandante y buen diplomático, que hizo una carrera rápida apoyando a Yusuf Adil Shah y luego a su hijo, Ismail Adil Shah . Se casó con Punji, la hermana de Maratha Raja de Indapur. [18] Cuando Yusuf murió en 1510, su hijo Ismail era todavía un niño. Punji, vestido con traje masculino, lo defendió valientemente de un golpe de estado para hacerse con el trono. Ismail Adil Shah se convirtió así en gobernante de Bijapur y sucedió la ambición de su padre.
Ibrahim Adil Shah I , que sucedió a su padre Ismail, fortificó la ciudad y construyó la antigua Jamia Masjid [ aclaración necesaria ] . Ali Adil Shah I , quien luego ascendió al trono, alineó sus fuerzas con otros reyes musulmanes de Golconda , Ahmednagar y Bidar , y juntos derribaron el imperio Vijayanagara . Con el botín obtenido, puso en marcha proyectos ambiciosos. Construyó el Gagan Mahal, el Ali Rauza (su propia tumba), Chand Bawdi (un gran pozo) y el Jami Masjid . Ali I no tuvo ningún hijo, por lo que su sobrino Ibrahim II ocupó el trono. La reina de Ali I, Chand Bibi, tuvo que ayudarlo hasta que alcanzó la mayoría de edad. Ibrahim II se destacó por su valor, inteligencia e inclinación hacia la música y la filosofía hindú. Bajo su patrocinio, la escuela de pintura de Bijapur alcanzó su cenit. Muhammad Adil Shah sucedió a su padre Ibrahim II. Es conocido por la estructura más grandiosa de Bijapur, el Gol Gumbaz , que tiene la cúpula más grande del mundo con una galería susurrante alrededor de la cual el más mínimo sonido se reproduce siete veces. También instaló el histórico Malik-e-Maidan, el arma masiva. [ cita necesaria ]
Ali Adil Shah II heredó un reino en problemas. Tuvo que enfrentarse al ataque del líder maratha Shivaji por un lado y al emperador mogol Aurangzeb por el otro. Su mausoleo, Bara Kaman , planeado para eclipsar a todos los demás, quedó inacabado debido a su muerte. Sikandar Adil Shah , el último sultán de Adil Shahi, gobernó a continuación durante catorce años tormentosos. Finalmente, el 12 de septiembre de 1686, los ejércitos mogoles al mando de Aurangzeb dominaron la ciudad de Bijapur .
La llegada de sufíes a la región de Bijapur se inició durante el reinado de Qutbuddin Aibak . Durante este período, la región de Deccan estuvo bajo el control de gobernantes hindúes nativos y palegars. Shaikh Haji Roomi fue el primero en llegar a Bijapur con sus compañeros. Aunque sus otros camaradas como Shaikh Salahuddin, Shaikh Saiful Mulk y Syed Haji Makki estaban establecidos en Pune , Haidra y Tikota respectivamente.
Según Tazkiraye Auliyae Dakkan, es decir, Biografías de los santos del Deccan, compiladas por Abdul Jabbar Mulkapuri en 1912-1913,
Sufi Sarmast fue uno de los primeros sufíes de esta región. Llegó al Deccan desde Arabia en el siglo XIII, en una época en la que el Deccan era una tierra de incrédulos sin ningún signo del Islam o de una fe correcta en ninguna parte. Sus compañeros, alumnos (faquir), discípulos (murid) y soldados (ghazi), sumaban más de setecientos. Se instaló en Sagar en el distrito de Sholapur. Allí, un rajá celoso y antimusulmán llamado Kumaram (Kumara Rama) deseaba expulsar al sufí Sarmast, y habiéndose preparado también sus compañeros para la lucha, se produjo una amarga lucha. Los héroes de ambos bandos fueron asesinados. Finalmente el rajá fue asesinado por la mano de su hija. Innumerables hindúes fueron asesinados y en ese momento Lakhi Khan Afghan y Nimat Khan vinieron de Delhi para ayudarlo. Los hindúes fueron derrotados y los musulmanes obtuvieron la victoria. El resto de los hindúes, habiendo aceptado el estatus de tributarios, hicieron las paces. Dado que por naturaleza no era fundamentalmente combativo, el sufí Sarmast difundió la religión de Mahoma y se hizo amigo de los corazones de los hindúes. Habiendo visto sus excelentes virtudes y su justicia poco común, muchos hindúes de esa época aceptaron el Islam y finalmente murió en el año 680 d. H., es decir, 1281 d. C. [19]
Después de este período, se inició la llegada de sufíes a Bijapur y los suburbios. Ainuddin Gahjul Ilm Dehelvi narra que Ibrahim Sangane fue uno de los primeros sufíes de la parroquia de Bijapur. Los sufíes de Bijapur se pueden dividir en tres categorías según el período de su llegada, a saber, sufíes antes de la dinastía Bahmani y/o Adil Shahi, sufíes durante la dinastía Adil Shahi y sufíes después de la caída de la dinastía Adil Shahi. Y además, se puede clasificar en sufíes como guerreros, sufíes como reformadores sociales, sufíes como eruditos, poetas y escritores.
Ibrahim Zubairi escribe en su libro Rouzatul Auliyae Beejapore (compilado durante 1895) que describe que hay más de 30 tumbas o Dargahs en Bijapur con más de 300 Khankahs , es decir, escuelas misioneras islámicas con un número notable de discípulos de diferentes linajes como Hasani Sadat, Husaini. Sadat, Razavi Sadat, Kazmi Sadat, Shaikh Siddiquis, Farooquis, Usmanis, Alvis, Abbasees y otras cadenas espirituales como Quadari, Chishti, Suharwardi, Naqshbandi, Shuttari, Haidari , etc.
En la segunda mitad del siglo XVI y en el siglo XVII, bajo los auspicios de Adil Shahis, la ciudad capital de Bijapur ocupó un lugar destacado entre las ciudades célebres de la India . Era un gran centro de cultura, comercio, educación y aprendizaje, etc. Era conocido por su propia cultura llamada Cultura Bijapur. [ cita necesaria ] Durante el apogeo de gloria de Bijapur hubo una confluencia de diferentes comunidades y personas. A veces superó en muchos aspectos a las grandes ciudades de Delhi y Agra de la India mogol . Antes de Yusuf Adil Shah , el fundador de los Adil Shahis pudo hacer de Bijapur la capital de su recién creado reino; la ciudad ocupó una importancia considerable. Los Khaljis hicieron de Bijapur su sede de gobernador y, después de algún tiempo, Khwajah Mahmud Gawan, el primer ministro de Bahmani , constituyó la región de Bijapur en una provincia separada. Poseía una propiedad en Bijapur llamada "Kala Bagh". Construyó un mausoleo de Ain-ud-Din Ganj-ul-'ullum. La arquitectura de los mausoleos de Zia-ud-Din Ghaznavi, Hafiz Husseini y Hamzah Husseini, etc. sugiere que estos edificios pertenecen al período Bahmani . [20] Así, Bijapur era una ciudad bastante grande bajo los primeros sultanes de la dinastía Adil Shahi. La capital progresó lentamente, sin embargo, su estrella estaba en ascenso desde el ascenso al trono del sultán Ali Adil Shah I en 1558. Su victoria en la batalla de Talikota en 1565 y otras campañas en las regiones de Krishna-Tunghabhadra trajeron una enorme riqueza. [a] De ahí que comenzó a gastar generosamente en su decoración. Bajo él, cada año se veía algún edificio nuevo, un palacio, una mezquita, un bastión o un minarete. Su sucesor Ibrahim Adil Shah II añadió, por así decirlo, un collar de perlas, Ibrahim Rouza para realzar la belleza de Bijapur, y Mohammed Adil Shah lo coronó con una gema de valor incalculable llamada Gol Gumbaz . Así, los monarcas Adil Shahi derramaron su corazón y su alma en la ciudad capital. El período comprendido entre el ascenso de Ali Adil Shah I (1558) y la muerte de Mohammed Adil Shah (1656) puede considerarse la edad de oro de los Adil Shahis, ya que el reino floreció en todos los ámbitos de la vida. [ cita necesaria ]
Durante el reinado de Ibrahim Adil Shah II , se dice que la población de Bijapur alcanzó los 984.000 habitantes y tenía un increíble total de 1.600 mezquitas. [ cita necesaria ] Bajo Mohammed Adil Shah, la población aumentó aún más. El historiador JDB Gribble escribe
En los suburbios de Shahpur y sus alrededores sólo vivía un millón de personas. Dentro de los muros del fuerte, cuando el refugio se volvió difícil, los sultanes fundaron los suburbios de Fatehpur, Aliabad, Shahpur o Khudanpur, Chandpur, Inayatpur, Ameenpur, Nawabpur, Latifpur, Fakirpur, Rasoolpur, Afzalpur, Padshahpur, Rambhapur, Aghapur (mal llamado Ogapur), [23 ] Zohrapur, Khadijahpur, Habibpur, Salabatpur, Yarbipur, Tahwarpur, Sharzahpur, Yakubpur, Nauraspur , Dayanatpur, Sikandarpur, Quadirpur, Burhanpur, Khwaspur, Imampur, Ayinpur Bahamanhall, etc., [24] estos suburbios se extienden en una circunferencia de quince millas de Bijapur. Por todos lados, las puertas del fuerte de Bijapur estaban completamente conectadas con carreteras y la gente tenía buenas comodidades.
Los sultanes Adil Shahi hicieron un elaborado arreglo de agua pura y saludable para la gente de Bijapur y sus suburbios. En Torvi se construyó una presa de mampostería. Encontramos otra presa en su extremo oriental. Estas dos presas alimentaban los embalses de Torvi y Afzalpur. A través de estas obras se suministró agua a los suburbios de Shahpur y a la capital. El historiador C. Schweitzer opina que el acueducto de Torvi es en sí mismo un logro de ingeniería muy creíble de Adil Shahis. [25] Para aumentar el suministro de agua existente en la ciudad, Mohammed Adil Shah construyó el lago Jahan Begum (Begum Talab) en el sur de Bijapur. Este lago alimentaba los lados sur y este de la ciudad. Así el agua llegó a todos los rincones de la capital. Además, para satisfacer las necesidades de agua de la población de los alrededores, los sultanes y los nobles construyeron pozos grandes y pequeños. El capitán Sykes, que visitó Bijapur en 1819, informa que había 700 pozos (Boudis) con escalones y 300 pozos (Kuans o pozos pequeños) sin escalones dentro de los muros de Bijapur. Además, encontramos restos de tanques y lagos llamados Rangrez Talab, Quasim Talab, Fatehpur Talab y Allahpur Talab en las cercanías de Bijapur. [26]
Begum Talab, que es un tanque de 234,22 acres (0,9479 km2 ) , fue construido en 1651 por Mohammad Adil Shah en memoria de Jahan Begum. Este tanque servía para asegurar el suministro de agua potable a la ciudad. En el lado derecho del lago hay un cuarto subterráneo desde donde se suministraba agua a la ciudad mediante tuberías de tierra. Las tuberías colocadas a una profundidad de 15 pies (4,6 m) a 50 pies (15 m) se unieron y se revestiron con mampostería. Muchas torres de 25 pies (7,6 m) a 40 pies (12 m) de altura llamadas "gunj" se construyeron para liberar la presión del agua y evitar que las tuberías estallaran en todo momento. Estas torres permitían que la suciedad de las tuberías permaneciera en el fondo y que fluyera agua limpia.
Bijapur, al ser la capital y el gran centro de negocios, atrajo a comerciantes y viajeros en gran número del Deccan y de muchas partes de la India y tierras extranjeras. Abdal, un poeta de la corte, escribe en su Ibrahim Namah:
(en los mercados de Bijapur) los comerciantes ricos de diferentes países se sentaban en todas direcciones (con sus artículos costosos). En Bijapur los comerciantes podían alojarse en los Sarais (posadas) adjuntos a las mezquitas u otros edificios públicos. Estos Sarais se encuentran en Taj Boudi, Sandal Masjid, Bukhari Masjid, Ballad Khan Masjid, etc. Nawab Mustafa Khan, un célebre noble de Mohammed Adil Shah, construyó un gran Sarai en el oeste de Bijapur, que ahora se utiliza como cárcel de distrito.
[27]
Los siguientes mercados fueron establecidos respectivamente por los Adil Shahi Sultans en Bijapur y sus alrededores. Yusuf Adil Shah : Markovi Bazar, Thana Bazar, Naghthana Bazar, Daulat Bazar, Dahan Khan Bazar, Markur Bazar, Murad Khan Bazar, Palah Bazar, Mubarak Bazar y. Bazar Shahpeth (antiguo). Ismail Adil Shah : Kamal Khan Bazar, NakaBazar y Bare-Khudavand Bazar. Ibrahim Adil Shah I: Jagate Bazar, Roa Bazar, Sher Karkhana Bazar, Rangeen Masjid Bazar, Fateh Zaman Bazar, Karanzah Bazar, Sara Bazar y ShikarKhan Bazar Ali Adil Shah I : Jumma Masjid Bazar, SikandarBazar, FarhadKhan Bazar, Dilir Khan Bazar y Bazar Haidar. Mohammed Adil Shah: Bazar de Padshahpur. Ali Adil Shah II : Shahpeth (nuevo) Bazar. Otros: Ikhlas Khan Bazar, Yusuf Rumi Khan Bazar, Shah Abu Turab Bazar, Abdur Razzaq Bazar, Langar Bazar, Mahmood Shah Bazar, etc. [8] Encontramos mercados suburbanos llamados Peths en las cercanías de Bijapur. Son los siguientes: Habibpur Peth, Salabatpur Beth, Tahwarpur Peth, Zohrapur Peth, Afzalpur Peth (Takiyah), Shahpur o Khudanpur o Khudawandpur Peth, Danatpur Peth, Sikandarpur Peth, Quadhpur Peth, Khwaspur Peth, Imampur Peth, Kumutagi Peth, etc.
Desde diferentes partes del mundo, muchos enviados, comerciantes, viajeros, etc. visitaron Bijapur en su apogeo de magnanimidad y grandeza, y dejaron atrás sus valiosos relatos de las grandiosidades pasadas de Bijapur. En 1013, correspondiente al emperador mogol Akbar (1604-1605) , el comisionado Mirza Asad Baig, uno de los grandes de su corte, viajó a Bijapur para realizar tratos diplomáticos. Fue una persona que vio Agra y Delhi en sus días gloriosos. Escribió su cuenta llamada "Haalat-e-Asad Baig o Wakiat-e-Asad Baig". [28] A partir de su relato podremos hacernos una idea de la posición que ocupó Bijapur entre las ciudades maravillosas de la India en la Edad Media . Cita en su impresión de la ciudad las grandezas de la corte de Adil Shahi y sus costumbres:
El 17 de Shaaban marché con los asistentes que estaban conmigo para encontrarme con Adil Khan ( Ibrahim Adil Shah II ), y me lo presentaron en un edificio sobre ese lago Gagan Mahal en Bijapur designado para tales ceremonias. Era un lugar muy agradable y apropiadamente amueblado. En dos o tres casas las habitaciones estaban en perfectas condiciones, y después de la oración de ese día llegó Adil Khan, deseando toda pompa y circunstancias, seguido por un séquito de elefantes... ese palacio, al que llamaron ''Hajjah. '' (?) Alrededor de la puerta de mi residencia había edificios altos con casas y pórticos; la situación era muy sana y aireada. Se encuentra en un espacio abierto en la ciudad. Su pórtico norte está al este de un bazar de gran extensión, de hasta treinta metros de ancho y unos dos kos de largo. Delante de cada tienda había un hermoso árbol verde, y todo el "Bazar" estaba extremadamente limpio y puro. Estaba lleno de bienes raros, como no se ven ni se oyen de ellos en ninguna otra ciudad. Había tiendas de vendedores de telas, joyeros, armeros, viticultores, pescaderos y cocineros... en las joyerías había joyas de todo tipo, labradas en variedad. de artículos, como dagas, cuchillos, espejos, collares y ''laso'' en forma de pájaros, como loros, palomas y pavos reales, etc., todos tachonados de joyas valiosas, y dispuestos en estantes, elevándose uno por encima del otro. Al lado de esta tienda habrá una panadería con viandas raras, colocadas de la misma manera, sobre hileras de estantes de la misma manera. Luego una pañería, luego una tienda de bebidas espirituosas, con diversos tipos de vasijas chinas, valiosas botellas de cristal, copas costosas, llenas de esencias selectas y raras, dispuestas en estantes, mientras que en la parte delantera de la tienda había jarras de bebidas espirituosas bidestiladas. Además de esa tienda habrá una frutería, llena de todo tipo de frutas y dulces, como pistachos, condimentos, azúcar cande y almendras. Al otro lado puede haber una tienda de un comerciante de vinos y un establecimiento de cantantes, bailarinas y hermosas mujeres adornadas con diversas clases de joyas, y coristas de bellos rostros, todos dispuestos a interpretar lo que se les pida. En fin, todo el Bazar se llenó de vino y belleza, danzas, perfumes, joyas de toda clase, platos y viandas. En una calle se reunían mil grupos de gente bebiendo y bailarines, amantes y buscadores de placer; Ninguno peleaba ni disputaba entre sí y este estado de cosas era perpetuo. Quizás ningún lugar en el mundo podría presentar un espectáculo más maravilloso a los ojos del viajero... (para el Emperador Akbar ) Lo compré por Rs. 25900 esmeraldas, ''pokhraj'', ''Nilam'' y pájaros hechos de joyas. Compré el diamante y ''Dugdugi'' por Rs. 55000 y acordó pagar el precio después de que Mir Jamaluddin lo apruebe.
[28]
Mirza Asad Baig abandonó Bijapur el 24 de enero de 1604. Su relato gráfico de Bijapur nos cuenta cómo esta ciudad era próspera, rica y floreciente. [28] Otro viajero, Manctelslo, que visitó el área de Deccan en 1638 escribe:
Bijapur era una de las ciudades más grandes de toda Asia, más de cinco ''leguas'' (es decir, quince millas) la ciudad tenía cinco grandes suburbios donde vivían la mayoría de los comerciantes y en Scyanpur (Shahpur) estaban la mayoría de los joyeros. comerciando con perlas costosas.
Asimismo, Jean Baptiste Tavernier, que visitó la India entre 1631 y 1667, era joyero, probablemente había estado en Bijapur para vender algunas de sus joyas. Nos ha dejado un relato en el que describe que Bijapur era una gran ciudad... en sus grandes suburbios habitaban muchos orfebres y joyeros... el palacio del rey (Arkillah o ciudadela ) era vasto, pero mal construido y el acceso Era muy peligroso porque la zanja que la rodeaba estaba llena de cocodrilos. de la misma manera, el viajero holandés Baldeous, el geógrafo inglés Ogilby y otros elogian la grandeza de Bijapur.
A los sultanes Adil Shahi les gustaban los jardines, los pabellones acuáticos y los complejos turísticos; de ahí que embellecieran Bijapur con la presencia de lugares tan divertidos. Rafiuddin Shirazi escribe en su "Tazkiratul-Mulk" que durante el gobierno de Ibrahim Adil Shah I se colocó un jardín de 60 metros de largo y 60 metros de ancho dentro del Hissar exterior (es decir, Arbah) y otro Se construyó el interior (es decir, el Muro de Arkilla o ciudadela ), de 20 metros de largo y 20 metros de ancho. En el reinado de Ali Adil Shah I , muchos árboles frutales a saber. naranja olorosa, dátil, uvas, granada, higos, manzana. En los jardines se colocaban "Naar" (fruta parecida al membrillo), etc. traídas de países de climas cálidos y fríos. [29] De diferentes fuentes históricas obtenemos referencias de jardines como Kishwar Khan Bagh, Ali Bagh, Dou-az-Deh (doce) Imam Bagh, Alavi Bagh, Arkillah Bagh, Nauroz Bagh, Ibrahim Bagh, Murari Bagh, Naginah Bagh, etc. .en Bijapur. [29] En el lado sur de la capital, un renombrado noble de Adil Shahi, Mubarak Khan, construyó pabellones acuáticos y un centro turístico. Asimismo, en la aldea de Kumatagi, a unas 12 millas al este de Bijapur, los sultanes colocaron pabellones de agua y un centro turístico para los miembros reales.
Antes de que los musulmanes pudieran establecer su dominio en Bijapur, era un gran centro de aprendizaje en el sur de la India . De la inscripción bilingüe marathi - sánscrito , que está inscrita justo debajo del epígrafe persa en la mezquita Karimuddin 16, se desprende que la ciudad de Bijapur recibe el título de " Banaras del Sur". Desde la antigüedad, Banaras, en el norte de la India , fue un célebre centro de aprendizaje. El gobernador Khaiji de Bijapur, Malik Karimuddin, probablemente encontró en este lugar las grandes actividades del aprendizaje; de ahí que tituló a Bijapur como el Banaras del Sur. Los Khaljis conquistaron todo el sur de la India y conocían bien sus famosas ciudades como Daulatabad de Yadavas , Warangal de Kakatiyas , Dwarasamudra de Hoysalas y Madurai de Pandyas . Sin embargo, no dieron a ninguna de estas ciudades el título de Banaras del Sur, excepto Bijapur, aunque estas ciudades eran las capitales de las dinastías gobernantes. [9] Durante el gobierno de Bahmanis Bijapur conservó su excelencia académica. El renombrado erudito sufí de la India , Ainuddin Ganjuloom Junnaidi, autor de 125 obras de comentarios coránicos , Quirat (arte de la recitación coránica), Hadith (tradiciones proféticas), escolasticismo, principios de la ley, fique (ley islámica), Suluk (comportamiento). ). Sintaxis, Lexicografía, Ansaab (genealogía). Historia, Tibb (medicina), Hilmat, Sanf (grammaIj), Quasidah, etc. vivieron desde 1371 hasta su muerte en 1390. Su discípulo y otros sufíes como Ibrahim Sangani y sus hijos, Abdullah AI-Ghazani, Ziauddin Ghazanavi y Shah Hamzah Hussaini mantuvo vivas las tradiciones de su noble literato en Bijapur. [9] Bajo los auspicios de Adil Shahis de Bijapur avanzó mucho en el campo del aprendizaje. Fue considerada como la 'Segunda Bagdad ' en las actividades escolares del mundo islámico. Debido a su popularidad en esta esfera, Ibrahim Adil Shah II lo llamó "Vidhyapur". Todos los sultanes de Bijapur eran hombres de letras. Ali Adil Shah IConocía bien la religión, la lógica, las ciencias, la sintaxis, la etimología y la gramática. Le gustaba tanto la lectura que llevaba consigo grandes cajas de libros mientras estaba de gira. Todos los sultanes patrocinaban a los maestros y eruditos. Era habitual en la capital que los eruditos se reunieran en diferentes lugares, y entre ellos se sostenían discusiones eruditas. [9] En la capital existía la Biblioteca Real en la que cerca de sesenta hombres, calígrafos, doradores de libros, encuadernadores e iluminadores trabajaban todo el día en la biblioteca. [30] Sesh Waman Pandit era el Bibliotecario Real. El poeta de la corte de Ibrahim II, Baqir Khurd-e-Kasm, trabajó como transcriptor en la Biblioteca Real. [31] Los eruditos destacados en la capital fueron Shah Nawaz Khan, Abdul Rasheed-al-Bastagi, Shah Sibagatullah Hussaini, Shaikh Alimullah Muhaddis (profesor de dichos o tradiciones de Mahoma y teología en la mezquita Jumma), Mullan Hassan Faraghi, MullanHabibullah. , Shah Mohummad Mulki y Shah Habibullah Hussaini. [9] Shah Zayn Muqbil, un gran amante del saber y de los libros, tenía ochocientos manuscritos en su biblioteca, de los cuales más de trescientos fueron escritos por él. Miran Mohummad Mudarris Hussaini también fue un gran maestro. [32] En el Asar Mahal había dos Madrasas (escuelas religiosas), una para enseñar Hadith (Tradición) y otra para Fiqah e Imaan (Teología y Creencias). Se proporcionó educación gratuita con comida deliciosa y un estipendio de un hun a cada estudiante. Las mezquitas tenían los Maktabs (escuelas primarias) donde se enseñaban estudios árabes y persas . El Estado suministraba libros gratuitamente. Los estudiantes que obtuvieron excelentes resultados en el examen anual, recibieron premios en hunos y luego fueron nombrados en puestos altos y honorables. Además de estos, la mayoría de los sufíes mantenían sus propios Khankhas (conventos para discípulos) y Kutub Khanas (bibliotecas). Incluso hasta el día de hoy, algunos de los descendientes de los sufíes continuaron a perpetuidad esta tradición. [9] Como consecuencia del patrocinio estatal, había aparecido una gran cantidad de literatura en árabe , persa y urdu dakhani . Además, florecieron lenguas como el sánscrito , el marathi y el kannada . Pandit Narhari, un poeta de la corte de Ibrahim Adil Shah II , compuso la excelencia poética de su maestro, llamado Nauras Manzarf. Shri Laxmipathi, un discípulo de Pandit Rukmangada, compuso varias canciones devocionales en marathi e hindi ambientadas en ragas musicales. Swamy Yadvendra también fue un destacado colaborador de la literatura marathi. En el sur del reino, la transacción oficial se llevó a cabo en kannada .
El Dr. Zaman Khodaey dice que en el reino de Bijapur existían las ayudas médicas y Darush-Shafa. En los hospitales, los diferentes Departamentos se ocupaban y trataban diferentes fiebres, problemas de ojos y oídos, enfermedades de la piel y otras. Tenemos referencias de que en el reino los médicos practicaban los sistemas de medicina unani , ayurvédico , iraní y europeo. Hakim Gilani y Farnalope Firangi, un médico y cirujano europeo, trabajaron con Ibrahim Adil Shah II . Farnalope trató mal a su patrón enfermo, lo que provocó la muerte de Sultán. Khawas Khan lo atrapó y, como castigo, le cortaron la nariz y los labios. Sin amilanarse, Fanalope regresó a su casa y cortó la nariz y los labios de uno de sus esclavos, y los sujetó de tal manera a los suyos que pronto se curó incluso de las cicatrices. Vivió mucho tiempo en Bijapur y reanudó su práctica con gran éxito. Aithippa, un médico ayurvédico adscrito a un dispensario en Bijapur, compiló para su hijo Champa, Tibb-e-Bahri-o-Barri, un tratado de medicina. Contiene un breve vocabulario de algunas partes del cuerpo humano y algunas drogas con su equivalente en árabe y urdu . Además contiene sugerencias sobre el examen de los pacientes, los síntomas y el tratamiento de las enfermedades. Había pasado mucho tiempo atendiendo y recibiendo instrucción de Hakim Mohummad Hussain Unani y Hakim Mohammad Masum Isfahani. [33] El gran historiador Firishta era un experto médico ayurvédico . Estudió este sistema con Hakim-e-Misri y otros médicos hindúes . Después de alcanzar la competencia, abrió su propio dispensario y preparó medicamentos patentados y medicinas populares. Poseía un gran conocimiento del sánscrito , por lo que estudió a fondo obras de Ayurveda como los Samhitas de Wagbhat, Charak y Sushrut, y escribió Dastur-e-Attibba o Iktiyarat-e-Qasmi. En este libro, mencionó los nombres de médicos ayurvédicos famosos como Jagdeva, Sagarbhat y Sawa Pandit. Cita los nombres de diversas enfermedades, hierbas y medicamentos y también analiza medicamentos simples y compuestos y fórmulas para su preparación. El libro es bastante completo ya que su alcance se extiende a la anatomía , la fisiología y la terapia. Parece que Firishta también era una experta en botánica . Dio detalles de las actas sobre las características de las hierbas, plantas y frutos medicinales de la India. [34] Otro médico, Hakim Rukna-e-Maish, experto en medicina, permaneció en la corte de Ibrahim Adil Shah II durante algún tiempo antes de unirse a los mogoles .[35] A instancias del mismo Sultán; Yunus Beg completó Kitab-e-TIbb, un trabajo sobre medicina. El poeta de la corte de Mohammed Adil Shah, Hakim Aatishi, poseía una habilidad única en medicina y se desempeñó como médico real. Era médico personal del sultán y sin su permiso no podía atender a otros pacientes. Con permiso una vez curó a Khan-e-Khanan Ikhlas Khan. Aatishi asumió esta onerosa tarea sólo cuando otros médicos fracasaron por completo. Gracias a su tratamiento milagroso, los pacientes se recuperaron en tres semanas. Por lo tanto, los sultanes Adil Shahi y los nobles nunca pasaron por alto los servicios médicos y siempre alentaron a los médicos ofreciéndoles hermosas recompensas. Debido a tal estímulo, algunos de los médicos produjeron literatura sobre medicina.
Los monarcas Adil Shahi eran grandes amantes de la música; algunos de ellos alcanzaron un alto nivel. [ Se necesita aclaración ] Yusuf Adil Shah tocó Tambur (pandereta) y Ud (laúd). Ismail Adil Shah sentía una gran admiración por la música de Asia Central . La música recibió un mayor estímulo bajo Ibrahim Adil Shah II . Fue el músico más grande de su época. Era poeta y cantante y mantenía en su corte un número desmesurado de músicos y juglares (tres o cuatro mil). La banda de músicos se conocía como Lashkar-e-Nauras (ejército de Nauras) y el gobierno les pagaba regularmente. En Nauraspur construyó Sangeet Mahal y mansiones residenciales para cantantes, juglares y bailarinas. Con gran pompa se celebró en su época la fiesta de Nauras (concierto musical). En varias pinturas, Ibrahim Adil Shah II aparecía tocando instrumentos musicales como Tambur, Sitar, Veena y Guitarra. El emperador Jahangir y Mirza Asad Baig, el enviado mogol , elogiaron considerablemente el amor de Ibrahim Adil Shah II por la música. [35] Mirza Asad Baig escribe en su ''Wakiyat'' que fue invitado al palacio real para despedirse de Ibrahim Adil Shah II.
Para esta ocasión se había organizado un gran espectáculo musical. Encontró al sultán tan absorto escuchando la música que apenas pudo responder a las preguntas de Asad Baig. La conversación entre ellos durante algún tiempo se centró principalmente en la música y los músicos. El sultán quería saber si al emperador Akbar le gustaba la música y Asad Baig le informó que el emperador alguna vez escuchaba música. Luego, el sultán quiso saber si Tansen estaba de pie o sentado mientras cantaba ante el Emperador y le dijeron que en el Darbar o durante el día Tansen tenía que estar de pie mientras cantaba, pero que por la noche y con motivo del festival de Nauroz y Jashan, Tansen y otros músicos. Se les permitió sentarse mientras cantaban. El sultán le dijo a Asad Baig: "La música es tal que debe escucharse en todo momento y siempre, y los músicos deben estar felices.
Los sultanes Adil Shahi habían concentrado sus energías casi exclusivamente en la arquitectura y las artes afines, y cada sultán se esforzaba por superar a su predecesor en el número, tamaño o esplendor de sus proyectos de construcción. La arquitectura de Bijapur es una combinación de estilos persa , turco otomano y deccani . Es sorprendente observar tapetes en Ibrahim Rouzah, Dilkusha Mahal (Mahatar Mahal), la Mezquita Malikah-e-Jahan, Jal Mahal, etc. Los escultores de Bijapur han tallado hermosos diseños en piedras, al igual que los carpinteros en madera. El diseño de estuco en algunos monumentos es magnífico. [36]
La contribución de los reyes Adil Shahi a la arquitectura, la pintura, el lenguaje, la literatura y la música de Karnataka es única. Bijapur ( forma kannada del sánscrito Vidyapura o Vidyanagari ) se convirtió en una ciudad cosmopolita y atrajo a muchos eruditos, artistas, músicos y santos sufíes de Turquía , Persia ( Irán ) , Irak , Turquía, Turquestán , etc.
La inacabada Jami Masjid , iniciada en 1565, tiene una sala de oración porticada con finos pasillos sostenidos sobre enormes pilares y una impresionante cúpula. El Ibrahim Rouza, que contiene la tumba de Ibrahim Adil Shah II , es una fina estructura con delicadas tallas. Los artistas persas de la corte de Adil Shahi han dejado un raro tesoro de pinturas en miniatura, algunas de las cuales están bien conservadas en los grandes museos de Europa.
La lengua dakhani , una amalgama de persa - árabe , urdu , marathi y kannada , se convirtió en una lengua hablada y literaria independiente. Bajo Adil Shahis se publicaron muchas obras literarias en Dakhani. El libro de poemas y música de Ibrahim Adil Shah II , Kitab-e-Navras, está en Dakhani. El Mushaira (simposio poético) nació en la corte de Bijapur y luego viajó al norte. El idioma dakhani, que estaba creciendo bajo los reyes bahamani , más tarde llegó a ser conocido como Dakhan Urdu para distinguirlo del urdu del norte de la India . Adil Shah II tocaba el sitar y el ud [ se necesita aclaración ] e Ismail era compositor.
Muhammad Qasim Firishta escribió que en el año 1008 d. H., Mir Mohammed Swaleh Hamadani llegó a Bijapur. Llevaba consigo el pelo de Mahoma ("Mooy-e-Mubarrak"). El sultán Ibrahim Adil Shah se enteró de esto y se alegró. Conoció a Mir Swaleh Hamdani, el rey vio el cabello y le dio regalos invaluables a Mir Sahab. Mir Sahab le dio dos mechones de cabello al sultán Ibrahim Adil Shah. Al principio, se mantuvieron en Gagan Mahal, pero durante el reinado de Adil Shah un gran incendio quemó Gagan Mahal. Todo lo que había allí se quemó, excepto las dos cajas en las que se guardaban dos mechones de pelo. En medio de la conflagración, un santo sufí llamado Syed Saheb Mohiuddin desafió las llamas, entró y sacó las cajas sobre su cabeza; Luego, el sultán guardó estas cajas en Asar Mahal. La custodia de "Mooy-e-Mubarrak" ha sido entregada al santo Noor Muhammad Mushraff expedida por AdliShahi Diwan. Hasta hoy, el Original Sanad pertenece a la familia Mushrif. La función anual se celebra todos los años el día 12 de Rabi-ul-awwal (Sandal y Urs Asar Mahal). Esta función se lleva a cabo regularmente desde hace más de 350 años.
Se dice que en el año 1142 AH, Adil Shah solía ver con frecuencia estos mechones de cabello. En una ocasión pidió a todos los sufíes de aquella época que vinieran a verlos. Entonces Hashim Husaini y Sayyad Shah Murtuza Quadri llegaron allí y pidieron abrir las cajas; fueron abiertos frente a las personas nobles. Pero cuando se abrieron, un rayo brillante apareció por todas partes. Nadie pudo soportar el brillo del rayo y todos quedaron inconscientes. Por todas partes había un perfume y luego todos vieron el pelo. Pasado ese plazo se dice que las cajas ni fueron abiertas ni tuvieron privilegio. [7]
El idioma oficial de la corte de Bījāpūr durante el período ʿĀdelšāhī y hasta el final del gobierno mogol en 1274/1858 fue el persa. De hecho, Yūsof ʿĀdelšāh (895–916/1489–1510) y su hijo Esmāʿīl escribieron poesía en persa, Esmāʿīl, bajo el seudónimo de Wafāʾī. Los ʿĀdelšāhīs establecieron el chiísmo en Bījāpūr y alentaron activamente la inmigración de escritores y figuras religiosas persas.
Los gobernantes Adil Shahi de Bijapur utilizaron el marathi escrito para el gobierno local, incluida la recaudación de ingresos y los asuntos judiciales, al igual que los Nizam Shahis.
Fuentes
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