Síbaris ( griego antiguo : Σύβαρις ; italiano : Sibari ) fue una importante ciudad griega antigua situada en la costa del Golfo de Tarento en la moderna Calabria , Italia.
La ciudad fue fundada alrededor del 720 a. C. por colonos aqueos y trecenios , y los aqueos también fundaron la gran ciudad cercana de Crotona diez años después. Síbaris acumuló una gran riqueza gracias a su tierra fértil y a su activo puerto, por lo que era conocida como la colonia más rica del mundo arcaico griego. Sus habitantes se hicieron famosos entre los griegos por su hedonismo , sus fiestas y sus excesos, hasta el punto de que "sibarita" y "sibarita" se han convertido en sinónimos de opulencia, lujo y búsqueda de placeres escandalosos. Síbaris también gobernó colonias más pequeñas en toda la zona y tenía una acrópolis en Timpone della Motta, cerca de Francavilla Marittima, a unos 10 km de distancia.
La ciudad de Síbaris fue destruida alrededor del año 510 a. C. por su vecina Crotona [A] y su población fue expulsada, pero sus colonias en la zona continuaron existiendo. [1]
En 444/43 a. C., fue reemplazada por una nueva colonia bajo el liderazgo de Atenas, que se convirtió en la ciudad de Turios, construida parcialmente sobre la ciudad más antigua. Turios también fue destruida en 193 a. C., pero los romanos construyeron la ciudad de Copia en la misma cuadrícula que Turios, y partes de estas ciudades son visibles hoy en día.
Las ruinas de Sybaris/Thurii/Copia quedaron olvidadas al quedar sepultadas por los sedimentos del río Crati. Las ruinas fueron redescubiertas y excavadas a partir de 1932. Hoy se encuentran al sureste de Sibari en la provincia de Cosenza , Calabria , Italia .
La ciudad estaba situada cerca del mar y se encontraba entre los ríos Crathis y Sybaris (de donde la ciudad deriva su nombre). [2] La mayoría de las investigaciones modernas sitúan la ciudad en una cresta costera cerca de una laguna húmeda . Los ríos ahora se conocen como Crati y Coscile. Hoy en día, el Coscile desemboca en el Crati a unos 5 km de su desembocadura, que pasa justo al sur del sitio arqueológico de la ciudad. Cuando Sybaris todavía estaba poblada, el Coscile seguía un curso directo hacia el golfo de Tarento, probablemente a poca distancia al norte. [3]
La ciudad estaba situada en la llanura más amplia de la moderna Calabria, famosa por su fertilidad y el origen de la riqueza de la ciudad. [4]
La ciudad se encontraba cerca del nivel del mar y la llanura rodeada por los dos ríos sufría inundaciones periódicas, por lo que hoy en día Síbaris se encuentra a unos 6 m por debajo de la superficie y del nivel freático. En 2013, una inundación catastrófica llenó el lugar excavado y lo cubrió de limo. Incluso en 2023 se necesitan bombas potentes para extraer el agua subterránea del lugar.
Síbaris fue fundada en el año 720 a. C. [5] por Is [ sic ] de Hélice , [6] una ciudad de Acaya en el norte del Peloponeso . Los aqueos fueron acompañados por varios trecenios que finalmente fueron expulsados por los aqueos más numerosos. [7] La colonización aquea fue la segunda gran ola migratoria desde Grecia hacia Occidente después de la de los eubeos , concentrándose en cambio en la costa jónica (Metaponto, Poseidonia, Síbaris, Crotona). [8] Los aqueos estuvieron motivados, como otros de la colonización griega , por la falta de tierra cultivable en su región montañosa y por la presión demográfica.
La autenticidad del nombre del fundador ( oekist ) es incierta, ya que Estrabón es la única fuente y podría ser una corrupción de [Sagar]is o [Sybar]is. Para complicar aún más la cuestión, la aparición de las letras Wiis en las monedas de Poseidonia [9] [B] ha sido interpretada como una confirmación del relato de Estrabón, ya que se cree que Poseidonia era una colonia de Síbaris [10] .
Síbaris acumuló una gran riqueza y una enorme población como resultado de sus fértiles tierras agrícolas y su política de admisión de extranjeros como ciudadanos. Era la ciudad griega más grande de Italia y pudo haber tenido 300.000 habitantes [11] aunque otros dan una cifra de 100.000. [12] La circunferencia de la ciudad era de cincuenta estadios (más de 6 millas (9,7 km)) y la superficie de aproximadamente 500 hectáreas (1.200 acres). [13]
Síbaris también era una potencia dominante en la región y gobernaba sobre 4 tribus y 25 ciudades. [6] Síbaris extendió su dominio por toda la península hasta el mar Tirreno , donde se cree que fundó sus colonias Poseidonia , [14] Laüs [15] y Scidrus . [16] Poseidonia fue fundada aproximadamente en el año 600 a. C., [17] [18] En la segunda mitad del siglo VII a. C. los sibaritas tomaron de los enotrios el santuario de Atenea en el Timpone della Motta como su acrópolis, ubicada a 15 km al noroeste, donde celebraban regularmente grandes festivales. [19]
Las descripciones de la riqueza y el lujo de Síbaris son abundantes en la literatura antigua. Esmindírides era un ciudadano prominente que, según Heródoto, superó a todos los demás hombres en lujo refinado. [20] Diodoro lo describe como el pretendiente más rico de la hija de Clístenes de Sición . Navegó de Síbaris a Sición en un barco de cincuenta remos tripulado por sus propios esclavos y superó incluso al propio Clístenes en lujo. [21] Ateneo afirma que su séquito estaba formado por mil esclavos, pescadores, cazadores de pájaros y cocineros. [22] Sin embargo, su información debe ser falsa porque afirma citar a Heródoto, que no menciona tal número. [23] Claudio Eliano incluso alega que Esmindírides no podía dormir en un lecho de pétalos de rosa porque le producía ampollas . [24] Otro sibarita que es conocido por su nombre es Alcimenes. Un pseudo-Aristóteles menciona que se decía que dedicó una capa muy cara como ofrenda votiva en el templo de Hera lacinia . [25] Aquí Ateneo también distorsiona la información: trata la historia como genuina en lugar de rumores y se la atribuye al verdadero Aristóteles. [26]
Justino menciona una alianza de Síbaris con las otras colonias aqueas de Metaponto y Crotona contra la colonia jónica de Siris . Esto resultó en la conquista de Siris a mediados del siglo VI a. C. [27] En la segunda mitad del siglo VI a. C. Síbaris comenzó a acuñar sus primeras monedas, de las cuales las más antiguas datan de aproximadamente el 530 a. C. Estas monedas empleaban el patrón de peso aqueo que compartían con las otras colonias aqueas de Crotona, Caulonia y Metaponto. [28]
Se cree que una de las primeras leyes de propiedad intelectual documentadas similares a las leyes de patentes modernas se promulgó en el siglo VI a. C. en Síbaris, para proteger las creaciones culinarias de chefs o panaderos durante un período de un año. [29] [30]
Diodoro Sículo escribe que el gobierno oligárquico de la ciudad fue derrocado en 510/509 a. C. por un líder popular llamado Telis (Heródoto lo describe como un tirano [31] ). Convenció a los sibaritas de exiliar a los 500 ciudadanos más ricos y confiscar sus riquezas. Los ciudadanos exiliados se refugiaron en los altares de Crotón. Telis exigió a los crotonianos que devolvieran a los exiliados bajo amenaza de guerra. Los crotonianos estaban inclinados a entregar a los exiliados para evitar la guerra, pero Pitágoras los convenció de proteger a los suplicantes. Como consecuencia, los sibaritas marcharon con 300.000 hombres contra los crotonianos, cuyo ejército dirigido por Milón contaba con 100.000 hombres. El tamaño del ejército dado por Diodoro (compartido con Estrabón) debe haber sido incluso más exagerado que el tamaño de la población. Aunque eran muy inferiores en número, los crotonianos ganaron la batalla y no hicieron prisioneros, matando a la mayoría de los sibaritas. Después de su victoria saquearon y arrasaron Síbaris. Según Estrabón, transcurrieron dos meses o nueve días entre la batalla y el saqueo. Lo más probable es que los sibaritas ejecutaran a Telis y sus partidarios durante este tiempo. [32]
Walter Burkert cuestiona la veracidad del relato de Diodoro Sículo. Hubiera sido ilógico que Telis desterrara primero a sus oponentes y luego exigiera su regreso. Sostiene que los elementos de la historia se asemejan a tragedias ficticias . [33] La versión de Heródoto es más breve y no involucra a Pitágoras, pero afirma que los Crotoniates recibieron ayuda de Dorieo . [31]
Estrabón afirma que los crotonianos desviaron el curso del río Cratis para sumergir Síbaris. [6] El Cratis transporta arena gruesa y guijarros en su cauce y, si la afirmación de Estrabón es cierta, ese material se habría depositado como sedimento sobre la ciudad cuando el río la sumergió. Un análisis de muestras de núcleos tomadas del sitio no encontró tales depósitos fluviales directamente sobre la antigua ciudad, y el enterramiento de Síbaris probablemente fue el resultado de procesos naturales como el desbordamiento fluvial . [ 34]
Tras su destrucción, los habitantes supervivientes se refugiaron en sus colonias de Laüs y Scidrus. [16] Se supone que algunos también huyeron a Poseidonia, porque a principios del siglo V las monedas de Poseidonia adoptaron el patrón de peso aqueo y el toro que se ve en las monedas sibaritas. AJ Graham cree que era plausible que el número de refugiados fuera lo suficientemente grande como para que se produjera algún tipo de sinecismo entre los poseidonios y los sibaritas, posiblemente en forma de simbolismo . [35] Síbaris no fue destruida por completo, como afirmaron Diodoro y Estrabón, sino que se convirtió en un "aliado" dependiente de Crotona. Las monedas de la "alianza" muestran el símbolo del trípode de Crotona en un lado y el símbolo del toro de Síbaris en el otro. La evidencia literaria de Aristóxeno da fe de pitagóricos que aparentemente se trasladaron a Síbaris después de su subyugación por Crotona. [36]
Diodoro Sículo menciona que Crotón volvió a sitiar Síbaris en 476/475 a. C. Los sibaritas pidieron ayuda al tirano Hierón I de Siracusa . Hierón puso a su hermano Polizelo al mando de un ejército para ayudar a los sibaritas, esperando que los crotonianos lo mataran. Polizelo sospechó esto, se negó a liderar la campaña y se refugió con el tirano Terón de Acragas . [37] Diodoro no hace más mención del plan de Hierón para ayudar a Síbaris, lo que indica que los sibaritas fueron derrotados nuevamente. Sin embargo, según Timeo y dos escolios, Polizelo tuvo éxito en aliviar el asedio de Síbaris y huyó a Acragas más tarde cuando fue acusado de planear una revolución. [38]
Independientemente de los resultados del asedio de 476 a. C., parece que los sibaritas tuvieron que abandonar su ciudad en algún momento entre ese año y 452/451 a. C. Diodoro escribe que los sibaritas refundaron su ciudad en su antiguo emplazamiento en 452/451 a. C. bajo el liderazgo de un tesalio . [39] Se cree que Poseidonia tuvo una participación importante en esto porque las monedas de la nueva ciudad tienen un gran parecido con las de Poseidonia. Posiblemente un tratado de amistad entre Síbaris, sus aliados y los Serdaioi (un pueblo desconocido) data de esta nueva fundación, porque Poseidonia era el garante de este tratado. [40] Finalmente, los sibaritas fueron expulsados de nuevo por los crotonianos de su nueva ciudad en 446/445 a. C. [41]
Lo que ocurrió después es nuevamente incierto. Según Diodoro, los sibaritas pidieron a Esparta y Atenas ayuda para recuperar su ciudad. Con la ayuda de Atenas y algunas otras ciudades del Peloponeso, fundaron la ciudad de Turios, no lejos del emplazamiento de Síbaris. Pronto surgió un conflicto entre los sibaritas y los demás colonos de Turios por los privilegios de los que disfrutaban los sibaritas. Prácticamente todos los sibaritas fueron asesinados por los otros colonos, que eran más numerosos y poderosos. [42] Algunos de los sibaritas lograron huir y fundaron Síbaris en el Traeis poco después del 444 a. C. [43]
La petición de ayuda a los sibaritas debió de ser hecha después de la conclusión de la Paz de los Treinta Años a principios de la primavera del 445 a. C., ya que no habría tenido sentido pedir ayuda mientras Esparta y Atenas todavía estuvieran en guerra entre sí. [44] Mientras que Diodoro identifica sólo una expedición para la fundación de Turios, Estrabón escribe que los atenienses y otros colonos griegos vivieron primero en Síbaris y sólo fundaron Turios después de la expulsión de los sibaritas. [6] La erudición moderna corrobora el relato de Estrabón e identifica dos expediciones. En 446/445 a. C. Atenas envió su expedición para reforzar la población existente de Síbaris. En el verano de 445 a. C. la colisión entre los dos grupos llevó a la caída de los sibaritas. En 444/443 a. C. los atenienses y otros nuevos colonos convirtieron la ciudad en una nueva fundación llamada Turios. La ciudad recibió una nueva constitución democrática que preveía disposiciones para diez tribus, pero que no incluía a los sibaritas. [45]
A diferencia de Heródoto, Diodoro y otros escritores griegos antiguos, los autores posteriores del período romano denunciaron a los sibaritas. Eliano, Estrabón y, especialmente, Ateneo vieron la destrucción de Síbari como una venganza divina contra los sibaritas por su orgullo, arrogancia y lujo excesivo. Ateneo es la fuente más rica de anécdotas sobre los sibaritas. Según él, inventaron el orinal y fueron pioneros en el concepto de propiedad intelectual para garantizar que los cocineros pudieran beneficiarse exclusivamente de sus platos exclusivos durante todo un año. Siempre viajaban en carros , pero aún así tardaban tres días en hacer un viaje de un día. Los caminos hacia las villas en el campo estaban techados y los canales transportaban el vino desde los viñedos hasta las bodegas cercanas al mar. [46] Un fragmento del comediante Metagenes que cita tiene a un sibarita alardeando de ríos literales de comida que fluían a través de la ciudad. [47]
Ateneo no sólo proporciona una gran cantidad de ejemplos para mostrar la decadencia de los sibaritas, sino que también sostiene que su lujo excesivo y sus pecados llevaron a su perdición. Según Ateneo, los embajadores de los sibaritas (uno de los cuales se llamaba Amyris ) consultaron el oráculo de Delfos , que profetizó que la guerra y el conflicto interno les esperaban si honraban al hombre más que a los dioses. [48] Más tarde cita a Filarco , quien habría escrito que los sibaritas invocaron la ira de Hera cuando asesinaron a treinta embajadores de Crotona y los dejaron sin enterrar. También cita a Heráclides , quien atribuyó la ira divina al asesinato de los partidarios de Telis en los altares de los dioses. Heráclides supuestamente mencionó que los sibaritas intentaron suplantar a los Juegos Olímpicos atrayendo a los atletas a sus propios juegos públicos con premios mayores. [49] El vínculo más directo entre lujo y corrupción es evidente en la anécdota de Ateneo sobre la derrota de los sibaritas: para divertirse, los soldados de caballería sibaritas entrenaron a sus caballos para bailar al son de la música de flauta. Cuando el ejército crotoniano hizo que sus flautistas tocaran música, los caballos de los sibaritas corrieron hacia ellos junto con sus jinetes. [50] Estrabón da el «lujo y la insolencia» de los sibaritas como la razón de su derrota. [6] Claudio Eliano atribuye la caída de Síbaris a su lujo y al asesinato de un laudista en el altar de Hera. [51]
Vanessa Gorman no da crédito a estos relatos porque los pecados graves seguidos de una retribución divina eran elementos comunes en la ficción de la época. [52] Además, ella y Robert Gorman señalan a Ateneo como el origen de los relatos embellecidos en lugar de a los historiadores que citó. Alteró detalles de los relatos originales, disfrazó sus propias contribuciones como las de historiadores anteriores e inventó nueva información para que encajara con su argumento de que el lujo conduce a la catástrofe. Este concepto se llamaba tryphé y era una creencia popular en su época, a principios del siglo II d. C. [53] Peter Green también sostiene que es muy probable que estos relatos sean invenciones de moralistas. Señala que la enorme riqueza natural de la ciudad fue la razón más probable de que fuera atacada por Kroton. [54]
Esta asociación de Síbari con el lujo excesivo se trasladó al idioma inglés , en el que las palabras "sibarita" y "sibarítico" se han convertido en sinónimos de lujo opulento y búsqueda escandalosa de placer. Una historia, mencionada en A Dictionary of the English Language de Samuel Johnson , alude a la anécdota de Eliano sobre Esmindírides. Menciona a un sibarita durmiendo en un lecho de pétalos de rosa, pero incapaz de conciliar el sueño porque uno de los pétalos estaba doblado. [55]
La ubicación de la ciudad, que quedó sepultada con el tiempo bajo más de 6 m de sedimentos aluviales del río Crati, se descubrió solo después de un proyecto de perforación masiva a principios de la década de 1960. También se encuentra por debajo del nivel actual de las aguas subterráneas . También se descubrió que las ciudades posteriores de Thurii y Copia se construyeron parcialmente sobre Síbaris. [56]
Por estos motivos, sólo se han excavado algunas partes de la ciudad: el barrio de Stombi y pequeñas excavaciones en la zona del Parque del Cavallo. En este último lugar se encontraron elementos arquitectónicos maravillosamente decorados procedentes de un templo aún no identificado. La gran cantidad de hallazgos en un área tan pequeña da una idea de la magnificencia de la ciudad.
Otra evidencia sobre la ciudad proviene indirectamente del descubrimiento de un santuario en el Timpone della Motta en la cercana Francavilla Marittima, donde el sitio de las tierras altas domina la llanura del río Crati debajo. [57]
