Una sympoliteia ( griego : συμπολιτεία , lit. 'ciudadanía conjunta'), anglicanizada como sympolity , era un tipo de tratado para la organización política en la antigua Grecia . En la época helenística , se presentaba en dos formas. En la Grecia continental, el término se utilizaba a menudo para un estado federal que consistía en polis individuales ( ciudades-estado ) con instituciones políticas y ciudadanía compartidas. Ejemplos de esto son la Liga Aquea y la Liga Etolia . El término también se utilizaba para la fusión política de dos o más polis vecinas . Esto podía eventualmente, pero no necesariamente, llevar a la desaparición de una de las polis participantes . Esta segunda forma era especialmente común en el Asia Menor helenístico . [1]
Una sympoliteia se contrasta a menudo con una isopoliteia , un tratado que otorgaba la misma ciudadanía a los ciudadanos de las polis participantes pero mantenía su independencia política. Los escritores contemporáneos del período helenístico podían usar el término libremente; Polibio, por ejemplo, utilizó el término sympoliteia para referirse a la ciudadanía compartida otorgada por ambos tratados. De manera similar, también hubo una superposición considerable entre los conceptos de sinoecismo y sympoliteia . [2]
El Imperio ateniense, también conocido como la Liga de Delos , era un conjunto de ciudades-estado griegas basadas en gran parte en torno al mar Egeo que operaban bajo la hegemonía de Atenas. Esta alianza inicialmente sirvió al propósito de coordinar un frente griego unido contra una percibida amenaza persa inminente contra las ciudades-estado jónicas que lo bordeaban. [3] Los miembros de la Liga de Delos debían jurar lealtad a la liga y contribuyeron principalmente monetariamente, pero en algunos casos donaron barcos u otras fuerzas. [3] También era el caso de que muchos miembros democráticos de la Liga debían su libertad del gobierno oligárquico o tiránico a Atenas. Debido a esto, Atenas obtuvo una ventaja abrumadora en el sistema de votación llevado a cabo al confiar en el apoyo de las ciudades-estado democráticas que Atenas había ayudado a crear. [4] En 454 Atenas trasladó el tesoro de la Liga de Delos de la isla de Delos al Partenón de Atenas. [3] Atenas , que se benefició enormemente de la afluencia de dinero procedente de los 150-330 miembros, [4] utilizó el dinero para reforzar su propia supremacía naval y utilizó los fondos restantes para embellecer la ciudad con arte y arquitectura. [3] Para mantener el nuevo sinoecismo, Atenas comenzó a utilizar su ejército enormemente ampliado para imponer la membresía en la Liga. Las ciudades-estado que deseaban abandonar la alianza fueron castigadas por Atenas con la fuerza, como Mitilene y Melos . Atenas, que ya no era considerada como sus aliadas, finalmente comenzó a referirse a los miembros de la Liga de Delos como "todas las ciudades que Atenas gobierna". [3] Atenas también extendió su autoridad sobre los miembros de la Liga a través de decisiones judiciales. El sinoecismo bajo el Imperio ateniense se hizo cumplir resolviendo asuntos de y entre estados en Atenas por tribunales compuestos por ciudadanos atenienses y haciendo cumplir esas decisiones a través del ejército ateniense. [5]