Semana Luminosa , Semana Pascua o Semana de Renovación ( griego : Διακαινήσιμος Ἑβδομάς ) es el nombre utilizado por las Iglesias católicas ortodoxas orientales y de rito bizantino para el período de siete días que comienza en Pascua y continúa hasta (pero sin incluir) el domingo siguiente, que Se conoce como Domingo de Tomás .
Los cristianos ortodoxos deben reservar toda la semana siguiente a Pascua para la celebración de la Resurrección. Según el canon 66 del Concilio de Trullo :
"desde el día santo de la Resurrección de Cristo nuestro Dios hasta el Domingo Nuevo (es decir, el Domingo de Tomás) durante toda una semana los fieles en las santas iglesias deben estar continuamente repitiendo salmos, himnos y cánticos espirituales, regocijándose y celebrando a Cristo, y atendiendo a los lectura de las Divinas Escrituras y deleitarnos en los Santos Misterios , porque de esta manera seremos exaltados con Cristo, por lo que en los días antes mencionados no habrá carreras de caballos ni ningún otro espectáculo público. ". [1]
En la Rusia Imperial, las tabernas estaban cerradas durante la Semana Brillante y no se vendían bebidas alcohólicas. [2]
Toda la semana se considera un día continuo. El nombre de cada día de la semana se llama "Bright" ( p. ej. , "Bright Monday") y los servicios de la semana son únicos y varían mucho de los del resto del año. Los servicios se cantan íntegramente y los himnos pascuales se incluyen con la stichera tomada de la Resurrección dominical propiamente dicha en los Octoechos , rotando a través de los distintos tonos . El tono 1 se utiliza el Sábado Santo y en los maitines pascuales del domingo, el tono 2 el domingo por la noche y el lunes, etc., omitiendo el tono menos festivo pesado (o grave) y terminando con el cuarto plagal (también conocido como Tono 8) el viernes por la noche y el sábado. .
Durante toda la Semana Luminosa, las Puertas Santas del Iconostasio se mantienen abiertas, la única época del año en que esto ocurre. Las puertas abiertas representan la piedra quitada de la Tumba de Cristo , y a través de ellas se puede ver el Epitaphios (eslavo: Plashchanitza ), que representa las ropas funerarias , en la Mesa Sagrada (altar). Las puertas se cierran antes de la novena hora en la víspera del domingo de Tomás. Sin embargo, la Fiesta posterior de Pascua continuará hasta la víspera de la Ascensión .
Durante la Semana Luminosa los Versos Pascuales (del Salmo 67) se cantan responsorialmente con el troparion Pascual al comienzo de la Divina Liturgia , en lugar del Salmo 103 al comienzo de las vísperas y en lugar de los Seis Salmos al comienzo de los maitines . Todo en los servicios se canta con alegría en lugar de leerse. Así, por ejemplo, mientras inciensa la iglesia antes de la Divina Liturgia, el diácono recita un himno pascual en lugar del Salmo 50. Normalmente, el Salterio completo se lee durante el transcurso de una semana (y dos veces por semana durante la Gran Cuaresma ), pero durante la Semana Brillante no se lee ningún salmo . Cada una de las Horas Pequeñas es reemplazada por un servicio especial conocido como Horas Pascuales . [3] En la Semana Brillante se suspende el ayuno ordinario y toda la semana es libre de ayuno, con comidas pascuales especiales que se comen todos los días, así como huevos rojos de Pascua bendecidos durante la Vigilia Pascual .
Al final de la Divina Liturgia del Lunes Luminoso al Sábado Luminoso, hay una procesión al aire libre tres veces alrededor de la iglesia, en la que se porta el Icono de la Resurrección y el Artos . En el último circuito, se lee el Evangelio y el sacerdote rocía a los fieles con agua bendita .
El Artos es una barra de pan con levadura impresa antes de hornearse con el sello de un icono de la Resurrección que es bendecida durante la Vigilia Pascual . Este sello simboliza la presencia física de Cristo Resucitado entre los Apóstoles . Este Artos se guarda en la iglesia durante la Semana Luminosa y puede colocarse en la nave junto al Icono de la Resurrección, frente al Icono de Cristo en el Iconostasio o frente a las Puertas Santas . A lo largo de la semana, cada vez que alguien entra a la iglesia, besa el Artos, saludando simbólicamente a Cristo resucitado.
El Viernes Brillante , se incluye en el servicio pascual un servicio en honor a la Theotokos (Madre de Dios) como la " Primavera vivificante ". Este servicio no se encuentra en el Typicon, sino que fue compuesto en el siglo XIV por Nikita Kallistos Xanthopoulos, en conmemoración de la renovación, es decir , la consagración del templo conocido como la Fuente vivificante. [4]
El Sábado Luminoso , después de la Divina Liturgia, el sacerdote dice una oración sobre el Artos y ésta se divide y distribuye a los fieles.
La Semana Luminosa inicia el tiempo litúrgico conocido como Pentecostarion , el período de cincuenta días que comienza en Pascua y continúa hasta Pentecostés y su fiesta posterior . [5] La fecha de Pascua determina los ciclos litúrgicos , así como las lecturas de la Epístola y del Evangelio para el año siguiente.
Los servicios funerarios que se llevan a cabo durante la Semana Brillante tienen un rito especial, que consiste enteramente en alegres himnos pascuales y solo las letanías siguen siendo fúnebres. [6]
Los parakleses ( Molebens ) durante la Pascua también se sirven según un rito especial, según el canon de la Pascua. [4]