Robert Smith Candlish (23 de marzo de 1806 - 19 de octubre de 1873) fue un ministro escocés que fue una figura destacada en la Disrupción de 1843. [ 1] Sirvió durante muchos años tanto en la Iglesia de San Jorge como en la Iglesia Libre de San Jorge en Charlotte Square en la Ciudad Nueva de Edimburgo .
Nació en el número 11 de West Richmond Street [2] en Edimburgo , hijo de James Candlish (originalmente McCandlish, 1759-1806), [3] profesor de medicina y amigo de Robert Burns . James murió poco después de que Robert naciera. Él y sus hermanos fueron criados por su madre, Jane Smith (1768-1854). [4] Ella se mudó a Glasgow poco después de la muerte de su esposo y sobrevivió administrando una pensión en el número 49 de Virginia Street. [5]
En 1820, comenzó a estudiar teología en la Universidad de Glasgow , donde se graduó en 1823. Durante los años 1823-1826 asistió al curso prescrito en la sala de teología, entonces presidida por el reverendo Dr. Stevenson McGill . [6] Al salir, acompañó a un alumno como tutor privado al Eton College , donde permaneció dos años. [7] [8]
En 1829, Candlish se dedicó a la obra de su vida, tras haber obtenido la licencia para predicar durante las vacaciones de verano del año anterior. Después de breves períodos como asistente pastoral en la iglesia de San Andrés, en Glasgow, y luego en la iglesia parroquial de Bonhill en Dunbartonshire , se convirtió en asistente pastoral del reverendo James Martin de la iglesia de San Jorge, en Edimburgo . [9] Atrajo la atención de su audiencia por su agudeza intelectual, su fervor emocional, su perspicacia espiritual y su poder de representación dramática de los personajes y la vida. Su teología era la de la escuela calvinista escocesa , y reunió a su alrededor una de las congregaciones más grandes de la ciudad. [8]
En 1840, vivía en el número 9 de Randolph Crescent, en el West End de Edimburgo, una enorme casa adosada. [10]
Candlish se interesó por las cuestiones eclesiásticas y pronto se involucró en la lucha que agitaba entonces a la Iglesia de Escocia . Su primer discurso en la Asamblea, pronunciado en 1839, lo colocó entre los líderes del partido que más tarde formó la Iglesia Libre , y su influencia en la consecución de la Disrupción de 1843 fue inferior sólo a la de Thomas Chalmers . Se posicionó en base a dos principios: el derecho del pueblo a elegir a sus ministros y la independencia de la iglesia en asuntos espirituales. Siguiendo su consejo, Hugh Miller fue nombrado editor del Witness [8] y Miller escribió gran parte de la copia semanal. [11]
Después de la Disrupción, Candlish fue uno de los miembros de la Iglesia Libre que habló en Inglaterra, explicando la razón por la que tantos habían abandonado la Iglesia establecida. [12] Participó activamente en un momento u otro en casi todos los diversos planes de la iglesia, pero particularmente en el comité de educación, del que fue convocante de 1846 a 1863, y en las infructuosas negociaciones para la unión entre las denominaciones presbiterianas no establecidas de Escocia, que se llevaron a cabo durante los años 1863-1873. [8] [13] Candlish fue el moderador de la Iglesia Libre en la Asamblea de 1867. Fue sucedido en 1868 por el reverendo William Nixon . [14]
En 1841, el gobierno nombró a Candlish para la recién fundada cátedra de crítica bíblica en la Universidad de Edimburgo . [15] Sin embargo, debido a la oposición de Lord Aberdeen , [16] [17] la presentación fue cancelada. En 1847, Candlish, que había recibido el título de DD de Princeton, Nueva Jersey , en 1841, fue elegido por la Asamblea de la Iglesia Libre para suceder a Chalmers en la cátedra de teología en el New College de Edimburgo . Después de cumplir parcialmente con los deberes del cargo durante una sesión, fue llevado a retomar el cargo de St George's, ya que el clérigo que había sido elegido por la congregación como su sucesor había muerto antes de comenzar su trabajo. [8]
En 1851, fundó una iglesia gaélica en Cambridge Street. [18] En 1862 sucedió a William Cunningham como director del New College con el entendimiento de que aún debía conservar su puesto como ministro de St George's. [8]
Candlish murió en su casa, 52 Melville Street [19] en Edimburgo en 1873.
Como la Iglesia Libre perdió el derecho a enterrar a los muertos en los cementerios parroquiales tradicionales, Candlish está enterrado en el cementerio no confesional Old Calton Burial Ground . Se encuentra en la prolongación sur, justo al sureste del Monumento a los Mártires.
Se casó el 6 de enero de 1835 con Jessie (fallecida el 16 de septiembre de 1894), hija de Walter Brock y Janet Crawford, y tuvo descendencia:
Varios de sus hijos murieron en la infancia. [21]
Candlish hizo varias contribuciones a la literatura teológica. En 1842 publicó el primer volumen de sus Contribuciones a la exposición del libro de Génesis , una obra que se completó en tres volúmenes varios años después. En 1854 pronunció, en Exeter Hall, Londres, una conferencia sobre los Ensayos teológicos del reverendo FD Maurice , que publicó más tarde, junto con un examen más completo de la doctrina de los ensayos. En este defendió el aspecto forense del evangelio. Un tratado titulado La expiación; su realidad, completitud y extensión (1861) se basó en una obra más pequeña que apareció por primera vez en 1845. En 1864 pronunció la primera serie de conferencias Cunningham, tomando como tema La paternidad de Dios . Publicadas inmediatamente después, las conferencias suscitaron un debate considerable debido a las opiniones peculiares que representaban. Se dieron más ilustraciones de estos puntos de vista en dos obras publicadas casi al mismo tiempo que las conferencias: una, un tratado Sobre la filiación y la hermandad de los creyentes , y la otra, una exposición de la primera epístola de San Juan. [8]
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