stringtranslate.com

Revuelta de los Altishahr Khojas

La revuelta de Altishahr Khojas ( chino :大小和卓之亂) fue un levantamiento contra la dinastía Qing de China , que estalló en 1757 durante el reinado del emperador Qianlong . Los rebeldes estaban liderados por Khwāja-i Jahān  [zh] (también conocido como Hojijan, Huojizhan; apodo: "Younger Khoja" 小和卓), líder de los sufíes de la Montaña Blanca  [zh] . Los documentos de la era Qing se refieren al evento como la "Pacificación de las regiones musulmanas" (平定回部; Píngdìng Huíbù ). Hojijan y su hermano, Burhān al-Dīn  [zh] (también conocido como Buranidun, Boluonidu; apodo: "Elder Khoja" 大和卓), ambos ostentaban el título musulmán Khoja .

Después de la conquista Qing de Dzungaria al final de las guerras Dzungar-Qing en 1755, los hermanos Khoja fueron liberados del cautiverio de Dzungar, tras lo cual comenzaron a reclutar seguidores en las regiones occidentales alrededor de Altishahr . No mucho después, el príncipe Khoit - Oirat, Amursana, se levantó contra los Qing y los hermanos Khoja aprovecharon la oportunidad para tomar el control de la parte suroeste de Xinjiang .

En 1757, Hojijan mató al vicegeneral Qing  [zh] Amindao (阿敏道). Qianlong tomó represalias al año siguiente enviando tropas a lugares como el condado de Kuqa , Yarkant  [zh] (hoy condado de Yarkant ) y Hotan ( Hetian  [zh] ) para atacar a los hermanos Khoja. En 1759, el ejército rebelde huyó hacia el oeste a través de las montañas de Pamir hasta Badakhshan (ahora parte del noreste de Afganistán ), donde fue capturado y destruido por el gobernante Sultán Shah, lo que provocó que la revuelta amainara.

Con la revuelta pacificada, los Qing completaron la reintegración de su territorio en una de las Diez Grandes Campañas de Qianlong . El final del conflicto vio la restauración del territorio al sur de Tian Shan al control Qing, lo que significa que los Qing ahora controlaban todo Xinjiang.

Después del nombramiento de un Gran Agregado Ministerial de Altishahr  [zh], la zona de Xinjiang permaneció en paz durante los siguientes 60 años.

Fondo

La Montaña Blanca Khoja y el Clan Zhuo

El antepasado de los hermanos Khoja fue Ahmad Kasani (1461-1542), también conocido como Makhdūm-i`Azam, "el Gran Maestro" de la secta sufí Naqshbandi de Asia Central . Kasani afirmó ser descendiente de Mahoma a través de su hija, cuyos descendientes eran conocidos como Khojas (和卓). La familia, a su vez, se dividió en Qarataghlik ("Montaña Negra") Khojas  [zh] y Aqtāghlïq ("Montaña Blanca") Khojas  [zh] [3] (anteriormente conocidos como Ishaqiyya Khojas y Afaqiyya Khojas respectivamente). [4] Juntos eran conocidos como Altishahr ("Cuenca del Tarim") Khojas .

A mediados de la dinastía Ming (1368-1644), la Montaña Negra Khoja recibió la aprobación del gobernante Yarkand Khanate para que el área de Altishahr o Cuenca del Tarim al sur de la cordillera de Tian Shan en las regiones occidentales se convirtiera al Islam . A mediados del siglo XVII, el líder de los Khoja de la Montaña Blanca, Muhammed Yusef Khoja (m. 1653), llegó desde Asia Central a Kashgar para hacer prosleytismo, pero fue expulsado por el Kanato de Yarkand y los Khojas de la Montaña Negra. El hijo de Yusef Khoja, Afaq Khoja, escapó a Hezhou (河州; actual ciudad de Linxia ) en la provincia china de Gansu. Desde allí, se dirigió al Tíbet para obtener el apoyo del V Dalai Lama y de los mongoles Dzunghar bajo el mando de Galdan Boshugtu Khan . [5]

Caballería Khojas en la batalla de Arcul (1759). Pintura de Jean Denis Attiret .

En 1680, durante el reinado del emperador Qing Kangxi , los Dzungar bajo el mando de Galdan Boshugtu Khan, con la ayuda de Afaq Khoja, invadieron Yarkand y depusieron al Khan gobernante, Ismail Khan . Galden luego instaló a Abd ar-Rashid Khan II como Khan de Yarkand. Afaq Khoja poco después huyó de Yarkand tras un desacuerdo con el nuevo gobernante. Dos años más tarde, en 1682, estallaron disturbios en Yarkand que provocaron que Abd ar-Rashid Khan II huyera a Ili . Su hermano menor, Muhammad Amin, se convirtió entonces en Khan. [6]

Los disturbios de alrededor de 1682 [7] llevaron al derrocamiento de Muhammad Amin Khan por los seguidores de Afaq Khoja, cuyo hijo Yahya Khoja se convirtió en gobernante de Yarkand y Kashgar. [6]

Dos años más tarde, Afaq Khoja murió y la región de Kashgar se hundió en una guerra civil que involucró al Yarkand Khanate, White Mountain Khoja, Kirguistán y los mendigos locales .

Después de que Tsewang Rabtan sucediera en el liderazgo del kanato de Dzungar en 1697, encarceló a los descendientes de Altishahr Khojas en lo que ahora se conoce como la prefectura autónoma kazaja de Ili . Cuando Galdan Tseren llegó al poder en 1727, le dio a Black Mountain Khoja, Daniyal ( persa : خواجہ دانیال ; chino simplificado :达涅尔; chino tradicional :達涅爾; pinyin : Dániè'ěr ) la responsabilidad de los asuntos políticos y económicos de Yarkand y Kashgar. Al mismo tiempo, el nieto de Afaq Khoja, Mahmud (玛罕木特), murió en cautiverio. El segundo nieto de Afaq, Buranidun  [zh] , el "anciano Khoja", fue encarcelado al este de Yili en Elinhabi'erga (額林哈畢爾噶) (ahora Yilianhabi'ergaishan依连哈比尔尕山) bajo la custodia del local Dzungar. Administrador tribal o Zaisang (宰桑), Abagasi (阿巴噶斯) y su hermano Hadan (哈丹).

Dawachi y Amursana se separan

Después de la muerte de Galdan Tseren en 1745, el kanato de Dzungar cayó en una guerra interna. Al final, Dawachi , que era nieto del primo de Khong Tayiji Tsewang Rabtan, Tsering Dhondup (大策凌敦多布), se convirtió en Khan. Su compañero de armas, taisha o príncipe de la tribu Khoit Dzungar , Amursana , fue ricamente recompensado por su lealtad. [8]

Sin embargo, en 1754, Dawachi y Amursana se pelearon y este último desertó y se pasó a los Qing, llevándose consigo 5.000 soldados y 20.000 mujeres y niños. [8] Luego exigió permiso para viajar a Beijing y buscar la ayuda del emperador para derrotar a Dawachi y retomar Ili y la vecina Kashgar . La manera persuasiva de Amursana y la ambición y el amor de Qianlongs por el renombre militar significaron que al final estuvo de acuerdo, [9] agregando un principado de primer grado (雙親王;双亲王), que daba derecho a Amursana a duplicar estipendios y privilegios, como bonificación. . [8]

Rendición de los Dzungar

Las tropas Qing entran en Ili
General Zhao Hui Qing Manchú Bannerman .

En el primer mes lunar de 1755, dos unidades del ejército Qing, cada una compuesta por 25.000 hombres que llevaban raciones para dos meses por hombre, [10] entraron en Dzungaria desde dos direcciones diferentes para destruir el ejército de Dawachi y retomar el territorio. El Ejército de la Ruta del Norte bajo el mando del comandante Ban Di  [zh] estaba compuesto por el Vicegeneral de Pacificación Fronteriza del Ala Izquierda  [zh] Amursana , Amban Sebutangbalezhu'er  [zh] y el Comandante Mukden  [zh] Alantai  [zh], mientras que el Vicegeneral de Pacificación Fronteriza de el ala derecha  [zh] Salar薩喇勒y el Ministro del Interior (內大臣) Erong'an (鄂容安) formaron el Ejército de la Ruta Occidental con el General Pacificador Occidental (定西將軍; Dìngxī jiāngjūn ) Yong Chang  [zh] en dominio. Los dos ejércitos se unieron en Boluotala (博羅塔拉; ahora Prefectura Autónoma Mongol de Bortala ). Durante la marcha posterior, Abagasi y Hadan, entre otros, se rindieron a las fuerzas Qing.

El 8  de abril de 1755, Buranidun se rindió al Ejército de la Ruta Occidental de Salar diciendo: "En la época de Galdan Tseren, mi padre estaba encarcelado y hasta ahora no he sido liberado. Traeré quizás a 30 de mis hogares para que se rindan al emperador y se conviertan en su sirvientes" [A] [11] No mucho después, el Khoja más joven, Hojijan  [zh] , se rindió a Ban Di con Hadan. [12]

En mayo, las fuerzas Qing entraron en el condado de Huocheng en Ili . Ban Di planeó enviar a Buranidun a Beijing para presentarlo al emperador, mientras que Hojijan permanecería en Ili al cuidado de los nómadas musulmanes Taranchi .

Los Us Beg [B] Khojis (霍集斯; Huò jísī ) recibieron órdenes de Ban Di de establecer puestos de centinela en los pasos de montaña hacia la cuenca del Tarim. Cuando llegó una nueva orden de prepararse para la guerra, las tropas de Khojis se escondieron en el bosque mientras su hermano menor fue enviado a llevar vino y caballos a Davachi, quien cuando llegó fue capturado junto con sus hombres y su hijo Lobja. Luego, los prisioneros fueron escoltados bajo vigilancia hasta el cuartel de Qing por Khojis y 200 de sus hombres. [13] La captura de Dawachi marcó efectivamente el fin del Kanato de Dzungar.

Al mismo tiempo, Kashgar Black Mountain Khoja Yusuf (segundo hijo de Daniyal) marchó hacia el norte. Hakim Beg Abd-Qwabu de Aksu (el hermano mayor de Khojis) sugirió a Ban Di que el ejército Qing enviara un emisario junto con ellos durante el transporte de los hermanos Khoja a Kashgar. Abodouguabo anunció además su nombramiento como gobernante del área a instancias de Qianlong. [14] Como resultado, Ban Di envió al guardaespaldas imperial, Tuoluntai (托倫泰) y Khojis como escolta protectora en el viaje hacia el sur, a Kashgar y Yarkand. Hojijan permanecería en Ili para supervisar el clan de Khojis. Las tropas se reunirían en el condado de Uqturpan para derrotar a los Khoja de la Montaña Negra del norte y luego se dirigirían hacia el sur. Una vez en Kashgar Hakim Beg se encargaría de la rendición de la ciudad. Aunque el líder de la Montaña Negra Khoja de Xinjiang, Jihan Khoja (和卓加罕), también conocido como Yaqub, y hermano mayor de Yusuf, defendió ferozmente Kashgar hasta que finalmente fue asesinado. [15]

La revuelta de Amursana

Con Dawachi en camino a Beijing como cautivo, Amursana vio ahora la oportunidad de establecerse como el nuevo Dzungar Khan con el control de las cuatro tribus Oirat de Dzungaria. Qianlong tenía otras ideas. El emperador sabía que Amursana hacía tiempo que tenía la vista puesta en Dzungaria pero "no se había atrevido a hacer nada precipitado". [C] [16] Como resultado, antes de que partiera la expedición militar a Ili y temiendo el surgimiento de un nuevo imperio mongol, Qialong había proclamado que los cuatro clanes Oirat de Dzungaria serían reasentados en su propio territorio, cada uno con su propia Khan designado directamente por Beijing. Amursana rechazó la oferta de khan sobre los Khoits y le dijo a Ban Di que informara al Emperador que quería el control de todos los Oirats. Amursana recibió órdenes de regresar a Beijing, pero sintiendo que si dejaba Ili tal vez nunca podría regresar, el 24 de  septiembre de 1755 escapó de su escolta en el camino al complejo imperial Qing en Chengde [8] y regresó a Tarbaghatai (ahora Tacheng en Xinjiang, China), 400 kilómetros (250 millas) al este de Ürümqi. Luego, el Ili zaisang o jefe y sus lamas se apoderaron de la ciudad. En medio del caos, Hojijan lideró una banda de uigures y escapó de la cuenca de Ili. Otros Khojas de la Montaña Blanca encarcelados en Dzugaria, incluidos Ḥusein ( chino :額色尹; pinyin : Ésèyǐn ) (tío de Hojijan) y Muḥammad ( chino :禡木特), no estaban dispuestos a seguir a Hojijan y, en cambio, huyeron a Kokand y otros lugares. [17] A finales de año, Amursana envió un enviado para informar a Buranidun de la caída de Ili. Los soldados mongoles Tuoluntai (托伦泰) y Tegusi (特古斯; hermano mayor de Salar) fueron capturados por Buranidun. [18]

En marzo de 1756, el general pacificador occidental Celeng Celeng  [Z h] llegó con el ejército de la ruta occidental para recuperar Ili. Amursana huyó al kanato kazajo cuando las tornas se volvieron una vez más en su contra. Hojijan y Buranidun unieron a la población local en mayo, luego el Joven Khoja mató al enviado de Amursana. Tuoluntai desertó al lado rebelde y fue enviado a determinar la fuerza de la guarnición Qing en Ili. [19]

Curso de los eventos

El movimiento de Hojijan contra los Qing

Presentación al Emperador de prisioneros musulmanes (custodiados por dos asistentes Qing) tomados durante la "Subyugación de las Tribus Musulmanas" en 1759 (detalle) . Pintura de Jean Denis Attiret.

Hojijan buscó la independencia del régimen Qing y dijo a los líderes del clan local: "Acabo de escapar de la esclavitud de los Dzungar; ahora parece que debo rendirme a los Qing y pagar tributo. Aunque inferior a gobernar la región, trabajar la tierra y defender las ciudades es resistencia suficiente." [D] Buranidun no estaba dispuesto a enfrentarse al ejército Qing: "Una vez fuimos humillados por Dzungaria; sin la ayuda del ejército Qing, ¿cómo podríamos haber regresado a nuestra patria? No debemos darle la espalda a la bondad y luchar con Qing ". [E] [20]

Un enviado enviado por Hoijijan luego mató al descendiente de Chagatai Khan y ex jefe de Yarkand , Yike Khoja (伊克和卓) y Hojijan tomó el título de Batur Khan (巴圖爾汗) en honor al fundador del Dzungar Khanate Erdeni Batur . Buranidun desaconsejó la medida: "Mi hermano menor es la tercera generación de nuestra familia encarcelada por los Dzungar. Gracias a la bondad del emperador Qing, fue liberado y recibió una profunda gracia para ser nombrado jefe de la región musulmana. Tendrás que enfrentarte a los Qing solo y no te obedeceré". [F] [21] Hojijan persistió en su punto de vista y surgieron diferencias entre los dos. [22]

Notas

  1. ^
    Chino original: "我父縛來為質,至今並不將我等放回。我等情願帶領屬下三十餘戶投降大皇帝為臣僕"
  2. ^
    Durante la dinastía Qing, el gobierno nombró a un mendigo como gobernante efectivo de cada ciudad en las áreas musulmanas ( Huibu ;回部) de Xinjiang.
  3. ^
    Chino original: "料伊亦不敢遽爾妄行"
  4. ^
    Chino original: "甫免為厄魯特(準噶爾)役使,今若投誠,又當納貢。不若自長一方,種地守城,足為捍禦。".
  5. ^
    Chino original: "從前受辱於厄魯特,非大國(清)兵力,安能復歸故土?恩不可負,即兵力亦斷不能抗。".
  6. ^
    Chino original: "我兄弟自祖父三世,俱被準噶爾囚禁。荷蒙天恩釋放,仍為回部頭目,受恩深重。若爾有負天朝, "

Referencias

  1. ^ ab 佐 口 透. "カ シ ュ ガ ル = ホ ー ジ ャ 家 の 後 裔" (en japonés).
  2. ^ 《18-19世紀新疆社會史研究》,76頁 (Investigación social de Xinjiang de los siglos XVIII-XIX, página 76) (en chino)
  3. ^ Arabinda Acharya; Rohan Gunaratna; Wang Pengxin (2010). Identidad étnica y conflicto nacional en China. Palgrave Macmillan. pag. 24.ISBN 978-0-230-10787-8.
  4. ^ Itzchak Weismann (25 de junio de 2007). La Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial. Rutledge. pag. 82.ISBN 978-1-134-35305-7.
  5. ^ Johan Elverskog (6 de junio de 2011). Budismo e Islam en la Ruta de la Seda. Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 224.ISBN 978-0-8122-0531-2.
  6. ^ ab Ahmad Hasan Dani; Vadim Mikhaĭlovich Masson; Unesco (2003). Historia de las civilizaciones de Asia central: desarrollo en contraste: desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XIX. UNESCO. ISBN 978-92-3-103876-1.
  7. ^ Liu y Wei 1998, pág. 215.
  8. ^ abcd Hummel 1943, pag. 10.
  9. ^ Alikuzai 2013, pag. 302.
  10. ^ Perdido 2009, pag. 272.
  11. ^ "正編卷十 (Desplazamiento de compilación 10)". 《平定準噶爾方略》 [ La estrategia Dzungaria ]. 1772.
  12. ^ Liu y Wei 1998, pág. 242.
  13. ^ Dani y Masson 2003, pag. 201.
  14. ^ 《和卓傳》 漢文節譯本[ Anales de Khoja - Traducción al chino ]. pag. 113.
  15. ^ 《和卓傳》 漢文節譯本[ Anales de Khoja - Traducción al chino ]. pag. 121.
  16. ^ 《高宗實錄》[ Gaozong (Qianlong) True Record ] (en chino). vol. 卷四百八十九 (Desplácese 489).
  17. ^ "額色尹傳 (Biografía de Eseyin)". 《外藩蒙古回部王公表傳》[ Biografías de la nobleza musulmana más allá de Mongolia ] (en chino). vol. 卷一百一十七 (Desplazamiento 117).
  18. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷二十九,乾隆二十一年六月己酉引宰桑固英哈什哈語 (Pergamino de compilación 29; Qianlong, año 21, sexto mes)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  19. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷三十二,乾隆二十一年閏九月丙午 (Pergamino de compilación 29; Qianlong, año 21, noveno mes)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  20. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷五十八 (Pergamino de compilación 58)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  21. ^ Zhun'ge'er Qi (1772). "正編卷三十三 (Pergamino de compilación 33)". 《平定準噶爾方略》 [ El Plan de Pacificación de Dzungaria ] (en chino).
  22. ^ 《18-19世紀新疆社會史研究》[ Investigación sobre la historia social de Xinjiang en los siglos XVIII y XIX ] (en chino). págs.40, 43.
Bibliografía