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Sociedad Americana de Investigaciones Psíquicas

La Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica ( ASPR , por sus siglas en inglés) es la organización de investigación psíquica más antigua de los Estados Unidos dedicada a la parapsicología . Mantiene oficinas y una biblioteca en la ciudad de Nueva York , que están abiertas tanto a los miembros como al público en general. La sociedad tiene una membresía abierta, cualquier persona con interés en la investigación psíquica está invitada a unirse. Mantiene un sitio web y publica trimestralmente la Revista de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica . [1]

Historia

Oficiales del SPR (1884-1885)

Fue la visita de William Fletcher Barrett a Estados Unidos la que finalmente condujo a la formación de la Sociedad Estadounidense para la Investigación Psíquica en diciembre de 1884. [2] Barrett fue invitado por varios miembros de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . Convenció a intelectuales como Edward Charles Pickering , Simon Newcomb , Alexander Graham Bell , Henry Pickering Bowditch y William James de que las afirmaciones de los fenómenos psíquicos debían investigarse científicamente. [2]

Las primeras reuniones de la sociedad se llevaron a cabo en las salas de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias . [3] Los miembros fundadores que también fueron los primeros vicepresidentes fueron G. Stanley Hall , George Stuart Fullerton , Edward Charles Pickering, Henry Pickering Bowditch y Charles Sedgwick Minot . [4] Otros miembros fundadores fueron Alpheus Hyatt , NDC Hodges , William James y Samuel Hubbard Scudder . [5] El matemático Simon Newcomb fue el primer presidente. [6]

Otros de los primeros miembros fueron los psicólogos James Mark Baldwin , Joseph Jastrow y Christine Ladd-Franklin . [7] [8] Los resultados iniciales de la investigación fueron desalentadores. [9] En 1890, miembros como Baldwin, Hall, Jastrow y Ladd-Franklin habían renunciado a la sociedad. [8] Hall y Jastrow se convirtieron en críticos abiertos de la parapsicología. [10] Morton Prince y James Jackson Putnam dejaron la ASPR en 1892 para formar la Asociación Estadounidense de Psicología . [11]

Richard Hodgson se unió a la ASPR en 1887 para servir como su secretario. [12] En 1889, Fullerton, James y Josiah Royce fueron vicepresidentes y Samuel Pierpont Langley sirvió como presidente. [4] En 1889, una crisis financiera obligó a la ASPR a convertirse en una rama de la Sociedad para la Investigación Psíquica , y Simon Newcomb y otros se fueron. [13] Después de la muerte de Hodgson en 1905 logró la independencia una vez más. [14]

En 1906, James H. Hyslop asumió el cargo de secretario de la organización recreada, y el trabajo se realizó en su residencia en la ciudad de Nueva York . Una vez le escribió a su hijo: "Mi trabajo es misionero, no mercenario". El nombre previsto para la nueva organización era "El Instituto Americano de Investigación Científica", que Hyslop había organizado en dos secciones para la investigación de dos campos separados: "A" se ocuparía de la psicopatología o psicología anormal . [15] Su Sección "B" se ocuparía de lo que Hyslop llamó "psicología supernormal" o parapsicología . La Sección "A" nunca despegó. Pero la Sección "B" se convirtió en el nuevo y reorganizado ASPR. Uno de los objetivos del Instituto era organizar y dotar investigaciones sobre telepatía , clarividencia , mediumnidad y fenómenos cinéticos . Este trabajo lo llevaría a cabo "B". [16] La sociedad permaneció en Nueva York, donde permanece hasta 2015. Durante este período, la ASPR estuvo muy involucrada en la investigación de la médium Leonora Piper, sobre quien William James haría la famosa declaración en 1890: "Para refutar la conclusión de que todos los cuervos son negros, no hay necesidad de buscar la demostración de que ningún cuervo es negro; es suficiente producir un cuervo blanco; uno solo es suficiente". Desde su proclamación de Piper como su "único cuervo blanco", el concepto del único "cuervo blanco" se ha convertido en un cliché en la investigación psíquica. [17]

Después de evaluar sesenta y nueve informes sobre la mediumnidad de Piper, William James consideró la hipótesis de la telepatía , así como la de que Piper obtenía información sobre sus asistentes por medios naturales, como su memoria para recordar información. Según James, la hipótesis del "control espiritual" de su mediumnidad era "algo incoherente, ambigua, irrelevante y, en algunos casos, demostrablemente falsa; en el mejor de los casos, solo circunstancial". [18] Sin embargo, G. Stanley Hall creía que la mediumnidad de Piper tenía una explicación completamente naturalista y que no había telepatía involucrada. Hall y Amy Tanner , quienes observaron algunos de los trances, explicaron los fenómenos en términos de que la mente subconsciente albergaba varias personalidades que pretendían ser espíritus o controles. En su opinión, Piper había absorbido inconscientemente información que luego regurgitó como mensajes de "espíritus" en sus trances. [19]

El 20 de junio de 1906, la ASPR tenía 170 miembros y para fines de noviembre de 1907, tenía 677. [16] Hereward Carrington se convirtió en miembro de la ASPR en 1907 y asistente de James Hyslop hasta 1908, tiempo durante el cual estableció su reputación como investigador de la ASPR. Sin embargo, su conexión con la ASPR cesó debido a la falta de fondos. [16] Carrington fue el autor del libro Los fenómenos físicos del espiritismo que expuso los trucos de los médiums fraudulentos. [20] Según Arthur Conan Doyle , Carrington no era popular entre los espiritistas. [21]

James Hyslop murió en 1920, e inmediatamente estalló una discordia entre los miembros cuando la Sociedad se dividió en dos facciones, una ampliamente pro- espiritismo , de hecho a menudo espiritistas, y la otra facción "conservadora" que favorecía la telepatía y era escéptica de los "espíritus desencarnados" como explicación de los fenómenos estudiados, o simplemente escéptica de la existencia de los fenómenos. [22] En 1923, un espiritista prominente, Frederick Edwards, fue nombrado presidente, y la facción conservadora liderada por Gardner Murphy y Walter Franklin Prince declaró que la Sociedad se estaba volviendo menos académica. [23] En el mismo año, la ASPR perdió 108 miembros. [24] Nuevos miembros se unieron a la sociedad y William McDougall, un ex presidente, y Prince se alarmaron por la cantidad de "espiritistas crédulos" que se unieron a la ASPR. [25]

En 1925 Edwards fue nombrado presidente nuevamente, y su apoyo a las afirmaciones mediumnísticas de 'Margery' ( Mina Crandon ) llevó a la facción 'conservadora' a abandonar la organización y formar la Sociedad rival de Boston para la Investigación Psíquica en mayo de 1925. A partir de ese momento, la ASPR siguió siendo muy simpatizante del espiritismo hasta 1941, cuando la Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica se reintegró a la ASPR. [22]

Grupo disidente

La Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica (BSPR, por sus siglas en inglés) fue fundada en abril de 1925 por el ex oficial de investigación Walter Franklin Prince de la ASPR. Otros miembros fundadores fueron William McDougall, Lydia W. Allison y Elwood Worcester. Estaban alarmados por el apoyo de la ASPR a la supuesta médium Margery ( Mina Crandon ) y por suprimir cualquier informe desfavorable hacia ella. [22] [26]

Joseph Banks Rhine afirmó haber observado a Crandon cometiendo fraude en una sesión espiritista en 1926. Según Rhine, durante la sesión espiritista estaba libre de control y pateó un megáfono para dar la impresión de que estaba levitando. [27] El informe de Rhine que documentaba el fraude fue rechazado por la ASPR, por lo que lo publicó en el Journal of Abnormal and Social Psychology . En respuesta, los defensores de Crandon atacaron a Rhine. Arthur Conan Doyle publicó un artículo en un periódico de Boston en el que afirmaba que "JB Rhine es un asno". [27]

Hubo una división significativa en la historia de la investigación psíquica estadounidense: la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica había sido dominada por aquellos simpatizantes del espiritismo ; la Sociedad de Boston favorecía una explicación naturalista (como la telepatía ; pero la telepatía dentro de las leyes de la física no descubierta) para la supuesta mediumnidad y criticaba en particular la supuesta mediumnidad de Mina Crandon . [14] Bajo el presidente Walter Franklin Prince, organizó la investigación de Mina durante la disputa del Premio Scientific American, y Harry Houdini trabajó con el grupo. Los investigadores de la BSPR estuvieron involucrados en el descubrimiento del supuesto fraude de Mina Crandon , incluidas varias revelaciones a menudo atribuidas a Harry Houdini , pero que en realidad fueron descubiertas por otros miembros de la BSPR. En 1923, Prince describió el caso Crandon como "el complejo de fraude más ingenioso, persistente y fantástico en la historia de la investigación psíquica". [28] La BSPR cayó en el olvido tras la exposición de Mina Crandon , y se reincorporó formalmente a la Sociedad Americana de Investigación Psíquica en 1941. [29]

En 1934 la BSPR publicó Percepción Extrasensorial [30] de su miembro Joseph Banks Rhine , quien introdujo el término ESP al inglés y la metodología de la parapsicología moderna, con su investigación cuantitativa y su enfoque basado en el laboratorio, a diferencia de la investigación psíquica más antigua.

Fundadores

Véase también

Referencias

  1. ^ Sitio web de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica
  2. ^ ab Fichman, Martin. (2004). Un victoriano elusivo: la evolución de Alfred Russel Wallace . University of Chicago Press. pág. 111. ISBN  0-226-24613-2
  3. ^ Ferrari, Michel. Las variedades de la experiencia religiosa: ensayos del centenario . Editorial Academic. pp. 19-20. ISBN 0-907845-26-6 
  4. ^ ab James, William . (1986). Ensayos sobre investigación psíquica . Harvard University Press. pág. 381. ISBN 0-674-26708-7 
  5. ^ "Inteligencia Miscelánea". American Journal of Science . 1885, pág. 83. "El Comité designado está compuesto por nueve caballeros, a saber: G. Stanley Hall (Presidente), EC Pickering, William James, Alpheus Hyatt, Samuel H. Scudder, HP Bowditch, CS Minot, William Watson, NDC Hodges (Secretario)."
  6. ^ Taylor, Eugene. (2009). El misterio de la personalidad: una historia de las teorías psicodinámicas . Springer. pág. 30. ISBN 978-0-387-98103-1 
  7. ^ Clegg, Joshua W. Self-Observation in the Social Sciences . Transaction Publishers. p. 53. ISBN 978-1-4128-4949-4 "La Sociedad Americana para la Investigación Psíquica (ASPR), que James ayudó a fundar en 1884, estuvo inicialmente formada por varios de los primeros psicólogos. Entre ellos se encontraba el alumno de James, G. Stanley Hall, así como James Mark Baldwin, Joseph Jastrow y Christine Ladd-Franklin". 
  8. ^ ab Pickren, Wade; Rutherford, Alexandra. (2010). Una historia de la psicología moderna en contexto . Wiley. ISBN 978-0-470-27609-9 "Los psicólogos Hall, Baldwin, Joseph Jastrow y Christine Ladd-Franklin... habían abandonado su afiliación en 1890". 
  9. ^ Misiroglu, Gina. (2015). American Countercultures: An Encyclopedia of Nonconformists, Alternative Lifestyles, and Radical Ideas in US History . Routledge. pág. 244. ISBN 978-0-7656-8060-0 "La Sociedad Americana adoptó una visión más escéptica de los fenómenos psíquicos que su contraparte británica y, liderada por destacados hombres de ciencia, estaba más abierta a explicaciones mundanas. Aun así, los hallazgos iniciales de la investigación fueron decepcionantes y el interés de muchos miembros científicos disminuyó. Bajo la dirección de no científicos, la ASPR languideció durante muchos años". 
  10. ^ Kurtz, Paul . (1985). Manual de parapsicología para escépticos . Prometheus Books. pág. 551. ISBN 978-0-87975-300-9 
  11. ^ Ward, Steven. (2002). Modernizar la mente: conocimiento psicológico y la reconstrucción de la sociedad . Praeger. pp. 43-44. ISBN 978-0-275-97450-3 
  12. ^ Rosemary Guiley . (1994). La enciclopedia Guinness de fantasmas y espíritus . Guinness Publishing. pág. 164. ISBN 978-0-85112-748-4 
  13. ^ Deborah Blum . (2006). Cazadores de fantasmas: William James y la búsqueda de pruebas científicas de la vida después de la muerte . Penguin Books. ISBN 978-0-14-303895-5 
  14. ^ ab Mauskopf, Seymour. (1982). Investigación psíquica en América . En Ivor Grattan-Guinness . Investigación psíquica: una guía sobre su historia, principios y prácticas . Aquarian Press. ISBN 978-0-85030-316-2 
  15. ^ Hyslop, James (1907). "Editorial". Revista de la Sociedad Americana de Investigación Psíquica : 1, 38.
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  17. ^ Melton, J. Gordon (2001). Enciclopedia de ocultismo y parapsicología (5.ª ed.). Farmington Hills, MI: Gale Group, Inc., pág. 822.
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  25. ^ Robert Laurence Moore. (1977). En busca de los cuervos blancos: espiritualismo, parapsicología y cultura estadounidense . Oxford University Press. pág. 176. ISBN 978-0-19-502259-9 
  26. ^ Williams, William F. (2000). Enciclopedia de pseudociencia: de las abducciones extraterrestres a la terapia zonal . Routledge. pág. 40. ISBN 1-57958-207-9 
  27. ^ de Massimo Polidoro . (2001). Sesión final: La extraña amistad entre Houdini y Conan Doyle . Prometheus Books. págs. 202-203. ISBN 978-1-57392-896-0 
  28. ^ CEM Hansel . (1989). La búsqueda del poder psíquico: la percepción extrasensorial y la parapsicología revisadas . Prometheus Books. pág. 245. ISBN 978-0-87975-533-1 
  29. ^ Thomas Tietze. (1973). Margery . Harper y fila. ISBN 978-0-06-068235-4 
  30. ^ Joseph Banks Rhine . (1934) Percepción extrasensorial . Boston: Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica.

Lectura adicional

Enlaces externos