La cultura consiste en el comportamiento social y las normas de las sociedades humanas transmitidas a través del aprendizaje social. [1] Los anfibios han aparecido en la cultura durante siglos . Desde la salamandra que habita en el fuego hasta las ranas (y ocasionalmente sapos ) de los mitos y los cuentos de hadas y el raro uso de un tritón en la literatura, los anfibios desempeñan el papel de criaturas extrañas y a veces repulsivas. Sin embargo, las ranas han simbolizado la fertilidad , como en el Antiguo Egipto , Grecia y Roma , mientras que en la Antigua China se asociaban con la curación y la buena fortuna en los negocios.
La cultura consiste en el comportamiento social y las normas que se encuentran en las sociedades humanas y se transmiten a través del aprendizaje social . Los universales culturales en todas las sociedades humanas incluyen formas expresivas como el arte , la música , la danza , los rituales , la religión y las tecnologías como el uso de herramientas , la cocina , el refugio y la vestimenta . El concepto de cultura material cubre expresiones físicas como la tecnología, la arquitectura y el arte, mientras que la cultura inmaterial incluye principios de organización social , mitología , filosofía , literatura y ciencia . [1] Este artículo describe los roles desempeñados por los anfibios en la cultura humana, así definida.
Los autores premodernos han atribuido a la salamandra cualidades fantásticas y a veces ocultas (como en las descripciones alegóricas de animales en los bestiarios medievales ) que no posee el animal real. La salamandra legendaria se representa a menudo con una forma típica de salamandra, con una forma parecida a la de un lagarto , pero generalmente se le atribuye una afinidad con el fuego , a veces específicamente con el fuego elemental . [2] [3] En el Renacimiento , se suponía que la salamandra podía soportar cualquier calor e incluso apagar el fuego. [4]
Para los antiguos de Egipto , Grecia y Roma , la rana era un símbolo de fertilidad y, en Egipto, un objeto de culto. [5]
Una plaga de ranas se considera un castigo en el Antiguo Testamento de la Biblia.
Dos fábulas atribuidas a Esopo , Las ranas que deseaban un rey y La rana y el buey, presentan ranas como personajes.
Las ranas es una obra cómica de Aristófanes . El coro de ranas canta el famoso estribillo onomatopéyico : Brekekekèx-koàx-koáx ( griego : Βρεκεκεκὲξ κοὰξ κοάξ ). Esto molesta mucho a Dioniso , quien se enzarza en un debate burlón con las ranas. [6] [7]
En " El príncipe rana ", una princesa malcriada se hace amiga a regañadientes del príncipe rana, quien se transforma mágicamente en un apuesto príncipe cuando (en la versión de los hermanos Grimm ) arroja a la rana contra una pared. Sin embargo, en las versiones modernas, logra la transformación besándola. [8]
En la cultura popular, los sapos no suelen distinguirse de las ranas, pero el Sr. Sapo de Kenneth Grahame en su novela de 1908 El viento en los sauces es un personaje cómico agradable y popular, aunque egoísta y narcisista. El Sr. Sapo reaparece como personaje principal en la obra de AA Milne de 1929 Toad of Toad Hall , basada en el libro. [9] [10]
En la cultura china, el Sapo (o Rana) del Dinero Jin Chan aparece como un amuleto del Feng Shui para la prosperidad. [11]
Los tritones se asocian tradicionalmente con la brujería . En la obra Macbeth de William Shakespeare , las brujas utilizan el "ojo de tritón" como el primer ingrediente que añaden a su caldero . [12]
Los tritones rara vez aparecen en la literatura, pero Roald Dahl incluyó uno crucial para la historia como una broma a la malévola señorita Trunchbull , en su novela Matilda . [13]