René Binet (16 de octubre de 1913 - 16 de octubre de 1957) fue un activista político fascista francés. Inicialmente trotskista en la década de 1930, abrazó el fascismo durante la Segunda Guerra Mundial y se unió a la División Carlomagno de las SS . Poco después del final de la guerra, Binet se involucró en numerosas publicaciones y partidos neofascistas y supremacistas blancos . Escribió el libro de 1950 Théorie du racisme (Teoría del racismo), considerado influyente en la extrema derecha europea en general. Binet murió en un accidente automovilístico en 1957, a la edad de 44 años.
Según el académico Nicolas Lebourg , "el racialismo abiertamente publicitado por Binet ha allanado el camino hacia un etnopluralismo anticolonialista y antiinmigrante celebrado por la Nueva Derecha y luego por los identitarios . Abandonando el nacionalismo clásico y el arianismo por la noción de un 'mundo blanco', Binet describió claramente los próximos temas del ' genocidio blanco ' y el ZOG ( Gobierno de Ocupación Sionista )". [1]
René Valentin Binet nació el 16 de octubre de 1913 en Darnétal , Sena Marítimo . [2] Se convirtió en simpatizante comunista en la escuela secundaria después de un viaje a la Unión Soviética . En 1930, a los 16 años, Binet se unió a la Juventud Comunista Francesa y se convirtió en secretario de su sección local de Le Havre , antes de ser expulsado de ese grupo en 1934 después de apoyar las ideas de Jacques Doriot de "frente común" ( frente único ). [2] [3]
Binet luego avanzó hacia la Cuarta Internacional , uniéndose a Pierre Frank y Raymond Molinier en torno a la revista La Commune . En marzo de 1936, se convirtió en miembro fundador del Partido Comunista Internacionalista (PCI) junto con Frank y Molinier, y fue elegido miembro del Comité Central del partido. Binet también era miembro del consejo sindical de empleados de Le Havre, pero fue expulsado en febrero de 1937 tras negarse a seguir el procedimiento de arbitraje interno. [2]
Cuando el PCI se disolvió en diciembre de 1938 para fusionarse con el Partido Socialista de Trabajadores y Campesinos (POSP), Binet se retiró del grupo y continuó con su propio periódico, Le Prolétaire du Havre . Su grupo envió un observador al 3er congreso del Partido Internacionalista de los Trabajadores (POI) en enero de 1939, una organización rival del PCI liderada por Pierre Naville y Jean Rous . [2] En agosto de 1939, Binet fue arrestado por distribuir propaganda pacifista. [1] Escribió en sus memorias que sentía odio por la Unión Soviética y los judíos durante el período 1934-1939. [3]
Alistado en el ejército francés en mayo de 1940, Binet pronto fue hecho prisionero de guerra por los alemanes. [4] Durante la guerra, se alejó de su postura comunista para convertirse en un abierto partidario del nazismo . [2] En 1943, se inscribió en el Servicio de Trabajo Obligatorio de la Alemania nazi . [1] En abril del mismo año, el Comité Comunista Internacionalista publicó una "advertencia" sobre Binet, descartándolo como traidor a la causa trotskista. [2] En febrero de 1944, se unió a la Legión de Voluntarios Franceses Contra el Bolchevismo (LVF), luego sirvió como sargento de Estado Mayor dentro de la División SS Carlomagno . [ 15]
El 3 de mayo de 1945, afirmando ser un fugitivo de los campos alemanes, Binet se rindió a los estadounidenses y fue repatriado a Francia. [1] Pasó 6 meses en una prisión francesa por servir en el ejército alemán y luego regresó al activismo político. [6] Su esposa Marie-Angèle Lamisse creó un grupo de apoyo para ex prisioneros que sirvió de base para la primera organización que Binet fundó en 1945, el Partido Republicano por la Unidad Popular (PRUP). El grupo denunció el "imperialismo eslavo y estadounidense" y la influencia cultural del Vaticano , adoptó el lema "¡Francia para los verdaderos franceses!" y trató de reclutar izquierdistas con lemas nacionalistas radicales. [7] [1] Según el académico James G. Shields, el PRUP siguió "una mezcolanza ideológica que mezclaba nacionalismo con europeísmo y temas socialistas con simpatías colaboracionistas ". El partido, que militaba "contra la llegada masiva de trabajadores norteafricanos", [1] tenía alrededor de 150 miembros cuando unió fuerzas con el Rassemblement Travailliste Français para disputar las elecciones municipales de 1947 . Tras una derrota electoral, Binet convirtió el PRUP en el Movimiento Socialista de Unidad Francesa (MSUF) en 1948. [7]
El MSUF abogó por el surgimiento de una unión franco-alemana que, según ellos, era "la única capaz de salvar a la raza blanca de la invasión de los negros". [1] Su periódico L'Unité dirigió una campaña contra la Épuración de los colaboradores nazis y exigió la salida de los árabes de Francia para detener una supuesta "invasión africana". El partido, que contaba con 250 miembros como máximo, obtuvo ayuda financiera de la embajada argentina y mantuvo relaciones con la embajada de Egipto, la Liga Árabe y la Bruderschaft . El MSUF fue prohibido por las autoridades francesas en marzo de 1949. [1] [8] [7]
Binet fundó el boletín Le Drapeau Noir para defender "las reivindicaciones de los soldados del Este", es decir, antiguos miembros de las Waffen-SS y de la LVF . Sus simpatizantes pertenecían al Frente Negro, una organización clandestina que contemplaba la lucha armada para construir una "nueva Europa" apoyándose en el fascismo. [9] La organización se había vinculado con otros grupos neofascistas en el extranjero a través de un Front Noir International y un Secours Noir International, dos organizaciones que actuaron como una unión transnacional "embrionaria" y "efímera" de activistas fascistas según el politólogo Jean-Paul. Gautier. [10] Binet también cofundó con el escritor fascista Saint-Loup el periódico Combattant européen en marzo de 1946, [11] que pretendía luchar contra la "colonización de Europa" por "negros" y "mongoles" y defendía la unión de los ex comunistas. combatientes de la resistencia y las Waffen-SS para construir "la nación europea". [1]
De 1949 a 1952, Binet publicó dos boletines: L'Étincelle , que tuvo una publicación irregular, [10] y Sentinelle , donde se podían leer las contribuciones de Jean-André Faucher, Karl-Heinz Priester o Gaston-Armand Amaudruz . [8] En Sentinelle , Binet defendió sus puntos de vista sobre el "nacionalsocialismo" y el "racismo científico" al tiempo que promovía el establecimiento de una "internacional fascista". [12]
En julio de 1950, Binet lanzó la revista Le Nouveau Prométhée , que se presentaba como "nacional-progresista" y trataba de parecer más convencional, [1] y donde desarrollaba sus teorías sobre el "realismo biológico". El texto publicado en el primer número fue adaptado el mismo año como un folleto titulado Théorie du racisme para que sirviera como folleto doctrinal en defensa de la segregación racial . [11] La revista desapareció después de un año de existencia en 1951. [10] El mismo año, Binet fundó el grupo Nación y Progreso, que más tarde inspiró al Movimiento Nacionalista del Progreso y a los líderes de la Nouvelle Droite . [1] Binet también se hizo cercano a Maurice Bardèche y al Comité Nacional Francés. [ aclarar ] En 1951, fue a Malmö con Bardèche y asistió a la reunión que vio la formación del Movimiento Social Europeo , una alianza neofascista creada para reunir a nacionalistas de toda Europa. [13]
Sin embargo, Binet pronto se separó del nuevo grupo que, en su opinión, no iba lo suficientemente lejos en términos de racialismo y anticomunismo , y en cambio se unió a Amaudruz para establecer el Nuevo Orden Europeo (NEO) con sede en Zurich como una alternativa más radical en 1951. [14] El grupo pidió en su fundación una "política racial europea" para mejorar el acervo genético europeo a través de intervenciones eugenistas y el control de los matrimonios étnicos mixtos. [15] Binet pretendía federar a los nacionalistas de Europa – desde ex miembros de las Waffen-SS hasta ex combatientes de la resistencia – contra lo que llamó la ocupación ruso-estadounidense del continente por parte de "negros", "mongoles" y "judíos". [6]
En los últimos años de su vida, Binet trabajó como bibliotecario, dirigió la pequeña editorial Comptoir National du Livre y luego dirigió una empresa de promoción inmobiliaria llamada Baticoop. [2] Murió en un accidente automovilístico el 16 de octubre de 1957 en Pontoise , el día de su 44° cumpleaños. [2] [16] Binet fue enterrado en una fosa común hasta que uno de sus seguidores le compró un lugar para enterrarlo en 1971. [1]
Conocido por su personalidad dominante, Binet no siempre fue popular entre sus colegas de extrema derecha , lo que llevó a acusaciones de que algunos de ellos podrían haber arreglado su muerte. [17] Su compañero escritor fascista Maurice Bardèche lo describió como un "fascista de tipo puritano que se pasa la vida fundando partidos y publicando periódicos roneotipados ". [18]
Binet defendió la "desigualdad de las razas humanas" y el "racismo social", [10] pidiendo la "purificación de la raza francesa de los elementos que la contaminan". [12] Su libro de 1950 Théorie du racisme ('Teoría del racismo') promueve el concepto de "realismo biológico", es decir, el establecimiento de desigualdades individuales y raciales basadas en observaciones pseudocientíficas. Binet argumentó que el "capitalismo mestizo" ( capitalisme métisseur ) tenía como objetivo crear una "inhumanidad uniforme" ( barbarie uniforme ), y que sólo "un verdadero socialismo" podría "alcanzar la liberación racial" a través de la "segregación absoluta tanto a nivel global como nacional". " [19] En Contribution à une éthique raciste ('Contribución a una ética racista'), publicada póstumamente en 1975, Binet defendió la "superioridad del hombre europeo y de la raza blanca" y abogó por una "revolución racista" para implementar una "dictadura de razas". [10]
Las ideas de Binet, caracterizadas por un "acuerdo biológico-cultural" mundial en el que cada grupo seguiría siendo soberano en su propia región, presagiaron tanto el racialismo de Europa-Acción (1963-1966) como el etnopluralismo de GRECE (1968-presente). [20] [19] [21] Los académicos también han vinculado el concepto de Binet de "capitalismo mestizo" con la idea de Renaud Camus de "reemplazo global" – un "humano reemplazable, sin ninguna especificidad nacional, étnica o cultural" -, que forma el fundamento de su teoría de la conspiración del Gran Reemplazo . [22] [23]