Religión en Uzbekistán (Ministerio de Asuntos Exteriores, 2020) [1]
El Islam es la religión predominante en Uzbekistán .
En 2022, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Uzbekistán estimó que el 97% de la población seguía el Islam; [1] la mayoría de los musulmanes siguen la escuela Hanafi del Islam sunita .
Según el Índice Global de Religiosidad y Ateísmo 2012 de WIN-Gallup International, el 79% de los encuestados de Uzbekistán que tomaron parte en la encuesta se consideraban personas religiosas , otro 16% declaró que no eran religiosas , el 2% eran ateos convencidos y el 3% no había marcado ninguna casilla de respuesta . [3]
Al 1 de junio de 2019, había 2.286 organizaciones religiosas registradas de 16 confesiones diferentes. [4]
En total, 2.098 mezquitas y organizaciones islámicas , 160 iglesias y otras 28 organizaciones religiosas
El ateísmo de Estado era una política oficial en la Unión Soviética y otros estados marxistas-leninistas. La Unión Soviética utilizaba el término gosateizm, una abreviatura silábica de "estado" (gosudarstvo) y "ateísmo" (ateizm), para referirse a una política de expropiación de bienes religiosos, publicación de información contra la religión y promoción oficial de materiales antirreligiosos en el sistema educativo. A finales de los años 1980, los soviéticos habían logrado restringir la religión en Uzbekistán eliminando sus manifestaciones externas: cerrando mezquitas y madrasas, prohibiendo textos y literatura religiosa y proscribiendo a líderes y congregaciones religiosas no autorizadas por el Estado. [7]
Uzbekistán es un país laico y el artículo 61 de su Constitución establece que las organizaciones y asociaciones religiosas están separadas del Estado y son iguales ante la ley. El Estado no puede interferir en la actividad de las asociaciones religiosas. [8]
A principios de la década de 1990, con el fin del poder soviético, grandes grupos de misioneros islámicos, en su mayoría procedentes de Arabia Saudita y Turquía, llegaron a Uzbekistán para propagar las interpretaciones sufíes y wahabíes del Islam.
En 1992, en la ciudad de Namangan, un grupo de islamistas radicales educados en universidades islámicas de Arabia Saudita tomó el control de un edificio gubernamental y exigió que el presidente Karimov declarara un estado islámico en Uzbekistán e introdujera la sharia como el único sistema legal.
Sin embargo, el régimen se impuso y acabó por reprimir duramente a los grupos militantes islámicos, cuyos líderes huyeron a Afganistán y Pakistán y murieron en combates contra las fuerzas de la coalición. En 1992 y 1993, unos 50 misioneros de Arabia Saudita fueron expulsados del país. Los misioneros sufíes también se vieron obligados a poner fin a sus actividades en el país. [9]
Hay más musulmanes sunitas que chiítas entre los residentes. El Islam fue llevado a los antepasados de los uzbekos modernos durante el siglo VIII cuando los árabes conquistaron Asia Central. El Islam inicialmente se apoderó de las partes meridionales del Turquestán y luego se extendió gradualmente hacia el norte. Las costumbres islámicas fueron ampliamente adoptadas por la élite gobernante, y comenzaron a patrocinar a eruditos y conquistadores como Muhammad al-Bukhari , Al-Tirmidhi , al-Biruni , Avicenna , Tamerlane , Ulugh Begh y Babur . [10] En el siglo XIV, Tamerlane construyó muchas estructuras religiosas, incluida la mezquita Bibi-Khanym . También construyó uno de sus mejores edificios en la tumba de Ahmed Yesevi , un influyente santo sufí turco que difundió el sufismo entre los nómadas. El Islam también se extendió entre los uzbekos con la conversión de Uzbeg Khan . Se convirtió al Islam por influencia de Ibn Abdul Hamid, un sayyid de Bujará y jeque de la orden Yasavi . Uzbeg promovió el Islam entre la Horda de Oro y fomentó la expansión de la obra misionera musulmana por Asia Central. A largo plazo, el Islam permitió al kan eliminar las luchas entre facciones en la Horda y estabilizar las instituciones estatales.
Durante la era soviética, Moscú distorsionó enormemente la comprensión del Islam entre la población de Uzbekistán y creó ideologías islámicas rivales entre los propios centroasiáticos. El gobierno patrocinó campañas oficiales antirreligiosas y severas medidas represivas contra cualquier indicio de un movimiento o red islámica fuera del control del Estado. [ cita requerida ] Además, muchos musulmanes fueron sometidos a una intensa rusificación . En Uzbekistán, el fin del poder soviético no trajo consigo un resurgimiento del fundamentalismo islámico , como muchos habían predicho, sino más bien un renacimiento religioso entre la población. Actualmente, según un informe del Pew Research Center , la población de Uzbekistán es musulmana en un 96,3%. [11]
Antes de la llegada del Islam, en el actual Uzbekistán había comunidades de cristianos orientales, entre ellos asirios (históricamente asociados al nestorianismo ) y jacobitas (históricamente asociados al miafisismo ). Entre los siglos VII y XIV se establecieron comunidades nestorianas, gracias a un extraordinario esfuerzo misionero, en el territorio del actual Uzbekistán.
En Bujará y Samarcanda surgieron importantes centros cristianos. Entre los artefactos que se han descubierto en Asia Central, se han recuperado muchas monedas con cruces en los alrededores de Bujará, la mayoría de ellas datadas de finales del siglo VII o principios del VIII. De hecho, se han encontrado más monedas con símbolos cristianos cerca de Bujará que en cualquier otro lugar de Asia Central, lo que lleva a sugerir que el cristianismo era la religión de la dinastía gobernante o incluso la religión estatal en el principado donde se acuñaron estas monedas. Se dan varias fechas para el nombramiento del primer obispo de Samarcanda, incluidos los patriarcados de Ahai (410-415), Shila (505-523), Yeshuyab II (628-643) y Saliba-Zakha (712-728).
Durante este tiempo, antes de la invasión árabe, el cristianismo se había convertido, junto con el zoroastrismo, en la segunda fuerza religiosa más poderosa del territorio. Marco Polo , que llegó a Khanbaliq en 1275, conoció a nestorianos en muchos lugares diferentes durante sus viajes, incluida Asia Central.
Polo describe la construcción de una gran iglesia dedicada a Juan el Bautista en Samarcanda, que se erigió para celebrar la conversión del kan Chaghatayid al cristianismo. Después de la invasión árabe, los nestorianos debían pagar un impuesto de capitación a cambio del privilegio de mantener su religión, se les prohibía construir nuevas iglesias y exhibir la cruz en público.
Como resultado de estas y otras restricciones, algunos cristianos se convirtieron al Islam. Otros factores incluyeron la plaga que arrasó al menos la zona de Yeti Su alrededor de 1338-1339, que probablemente acabó con gran parte de la comunidad cristiana allí, y las ventajas económicas de la conversión al Islam para aquellos involucrados en el comercio, ya que el comercio de la Ruta de la Seda en ese momento estaba casi completamente en manos de musulmanes. Además, Ruy González de Clavijo, el embajador español en la corte de Tamerlán, menciona cristianos nestorianos, cristianos jacobitas, cristianos armenios y cristianos griegos en Samarcanda en 1404. Sin embargo, la persecución posterior durante el gobierno del nieto de Tamerlán, Ulugh Beg (1409-1449), resultó en la aniquilación total de este remanente. [12] [13]
Después de la invasión rusa de 1867, la ortodoxia cristiana llegó a la región y se construyeron iglesias en las grandes ciudades para servir a los colonos y oficiales rusos y europeos. Hoy en día, la mayoría de los cristianos de Uzbekistán son rusos étnicos que practican el cristianismo ortodoxo oriental .
También hay comunidades de católicos romanos , en su mayoría de etnia polaca . La Iglesia católica en Uzbekistán está bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma. Varias órdenes religiosas, como los franciscanos y las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa, tienen presencia en el país y ayudan en actividades como el cuidado de los pobres, los presos y los enfermos.
Los protestantes representan menos del 1,5% de la población. [1]
La Iglesia Evangélica Luterana de Uzbekistán cuenta con siete parroquias y la sede del obispo está en Tashkent. Un estudio de 2015 estima que hay algunos creyentes en Cristo de origen musulmán en el país, la mayoría de ellos pertenecientes a la comunidad evangélica o protestante carismática.
En 2022, el número de judíos en Uzbekistán se estimó en 5.500 (aproximadamente 3.500 asquenazíes y menos de 2.000 judíos bujaranos ). [1] [14]
La fe bahá'í en Uzbekistán comenzó en vida de Bahá'u'lláh , el fundador de la religión. [15] Alrededor de 1918 había unos 1.900 bahá'ís en Tashkent . En el período de la política soviética de opresión de la religión, las comunidades se redujeron: en 1963, en toda la URSS había alrededor de 200 bahá'ís. [16] Poco se sabe de ese período, pero la religión comenzó a crecer de nuevo en la década de 1980. [17] En 1991 se eligió una Asamblea Espiritual Nacional Bahá'í de la Unión Soviética, pero rápidamente se dividió entre sus antiguos miembros. [18] En 1994 se eligió la Asamblea Espiritual Nacional de Uzbekistán. [16] [19] En 2008, ocho Asambleas Espirituales Locales Baháʼís o grupos más pequeños se habían registrado ante el gobierno [20] aunque más recientemente también hubo redadas [21] y expulsiones. [22]
Según ARDA , en 2010 había 734 hindúes en Uzbekistán; [23] en 2020, informaron que había 895 hindúes viviendo en el país. [24] Hare Krishna tiene un grupo registrado en Uzbekistán.
En el territorio del actual Uzbekistán se han encontrado numerosas reliquias budistas , lo que indica la amplia práctica de la religión en la antigüedad. La mayoría de las reliquias se encuentran en la zona llamada Bactria o Tokharestan , situada en lo que hoy es el sureste de Uzbekistán, cerca de las fronteras con Tayikistán y Afganistán (Termez, provincia de Surkhondaryo).
La antigua religión preislámica de Uzbekistán, el zoroastrismo, es practicada por 2.500 personas en el país. [25] Estimaciones más antiguas sitúan la cifra en 7.000 personas. [26] [ se necesita una mejor fuente ]
Según el Índice Global de Religiosidad y Ateísmo 2012 de WIN-Gallup International, el 2% de los encuestados eran “ateos convencidos”. [27]
En 2023, el país recibió una puntuación de cero sobre cuatro en libertad religiosa; [28] se observó que el presidente ha relajado algunas leyes desde 2016. Ese mismo año, fue clasificado como el 21.º peor país del mundo para ser cristiano. [29]
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