Namayan ( Baybayin : Pre-Kudlit: o ( Sapa ), Post-Kudlit: ), también llamado Sapa , [6] Maysapan, y a veces Lamayan , [7] fue una entidad política indígena independiente [2] : 193 [8] [9] en las orillas del río Pasig en Filipinas . Se cree que alcanzó su apogeo en 1175, [10] y que entró en decadencia en algún momento del siglo XIII, [11] aunque continuó habitada hasta la llegada de los colonizadores europeos en la década de 1570. [2]
Formada por una confederación de barangays , [1] fue una de varias entidades políticas en el río Pasig justo antes de la colonización española de Filipinas , junto con Tondo , Maynila y Cainta . [2] [3]
Los hallazgos arqueológicos en Santa Ana han producido la evidencia más antigua de habitación continua entre las entidades políticas del río Pasig, anterior a los artefactos encontrados dentro de los sitios históricos de Maynila y Tondo. [6] [11] [Notas 1]
Los historiadores que estudian Namayan tienen la ventaja de poder recurrir tanto a fuentes escritas como a artefactos descubiertos en excavaciones arqueológicas controladas. [8] [11]
La fuente escrita primaria más destacada sobre el namayán precolonial es el " Estado Geográfico, Topográfico, Estadístico, Histórico-Religioso de la Santa y Apostólica Província de San Gregorio Magno ", publicado en 1865 por el erudito franciscano P. Félix de Huerta . Su descripción de Namayan incluyó detalles importantes como la extensión de los territorios de Namayan y el linaje de sus gobernantes. [1]
Mientras tanto, las excavaciones arqueológicas controladas realizadas por el Museo Nacional de Filipinas en la década de 1960 produjeron artefactos de una tumba prehispánica dentro del complejo de la Iglesia de Santa Ana, [6] [11] proporcionando información importante sobre el comercio marítimo en el sudeste asiático y China desde el siglo XII al XV d. C., así como las elaboradas prácticas mortuorias de los habitantes de Namayan. [11]
Se han identificado tres lugares actuales como centros políticos de Namayan. Dos de ellos se encuentran en el actual distrito de Santa Ana en Manila y Barangay Namayan en Mandaluyong, al otro lado del río de los otros sitios.
El barangay Namayan en Mandaluyong lleva el nombre de la entidad política y se creía que era la sede del poder de Lakan Tagkan. Sin embargo, se incorporaría a Santa Ana de Sapa como barrio en 1578. [1]
El sitio más asociado con el sistema político de Namaya es el pueblo de Santa Ana, que creció alrededor de la parroquia Nuestra Señora de los Abandonados . Este sitio no se convirtió en el asentamiento principal hasta 1578, cuando los misioneros franciscanos construyeron la primera iglesia a cierta distancia del pueblo original. Los lugareños se referían al sitio como " Maysapan " o " Sapà " .
Sapà es la palabra tagalo y kapampangan que designa a un pequeño arroyo . Entre los cuerpos de agua cercanos que coinciden con la descripción se encuentran lo que ahora es el Estero de Tripa de Gallina y un arroyo más pequeño (Estero de Sta. Clara) en las cercanías de las actuales calles Del Pan, Havana y Tejerón. Sin embargo, la antigua Santa Ana era conocida por estar "entrecruzada por arroyos y riachuelos", muchos de los cuales podrían haber quedado ocultos por la urbanización.
Cristianizada como Santa Ana de Sapa , el nombre eventualmente abarcó el moderno distrito de Santa Ana de Manila . [10] De Huerta señala que "esta ciudad toma su nombre del santo titular y la adición de Sapa por haber sido establecida en un sitio inmediatamente sobre un estuario o riachuelo que procede del río Pasig, que los nativos llaman Sapa y el nombre de la ciudad misma". [1]
En lugar del sitio de Sapa, las tradiciones locales dicen que se trataba de una zona llamada Lamayan (que en tagalo y kapampangan significa “el lugar donde se celebraba un velorio ”), a orillas del mismo Pasig. Se decía que era el sitio de la antigua capital desde la que gobernaron Lakan Tagkan y Buwan. Todavía se puede reconocer hoy en día, ya que una calle de la zona todavía lleva su nombre. [7]
El territorio de Namayan se ha descrito como colindante con la bahía de Manila , el río Pasig y la laguna de Bay . [7] [10] El padre de Huerta ofrece una descripción más precisa del área administrativa de Namayan, quien, al señalar que Namayan era una confederación de varios barangays, identificó estas comunidades componentes tal como se las nombró a mediados del siglo XIX. [1]
La mayoría son ahora distritos o barangays dentro de la moderna ciudad de Manila : [1]
Cuatro asentamientos son ahora ciudades separadas en Metro Manila y sus alrededores :
Los registros administrativos y políticos de la Manila española indican que estos asentamientos mencionados como territorios de Namayan fueron registrados en 1578 como partes y visitas (asentamientos satélites) de Sta. Ana de Sapa. [7]
Varios de los nombres de estos asentamientos ya no se utilizan hoy en día, pero el artista nacional filipino de literatura Nick Joaquin , en su libro "Manila My Manila: A History for the Young", dice que los territorios de Namayan incluían lo que ahora son Santa Ana, Quiapo, San Miguel, Sampaloc, Santa Mesa, Paco, Pandacan en Manila; Mandaluyong, San Juan, Makati, Pasay, Pateros, Taguig, Taytay y Parañaque. [4]
Huerta describe el asentamiento original en Santa Ana como un pueblo de pescadores que tenía otras industrias, incluyendo carpintería, albañilería, bordado de piña, tinapá , puros, ladrillos, azúcar y pan. [1]
Esto contrasta marcadamente con las actividades económicas de las entidades políticas contemporáneas de Tondo y Maynila, que monopolizaban el ingreso de bienes procedentes de China y monopolizaban la reventa de los mismos bienes chinos a otros puertos del archipiélago, respectivamente. [2]
Los namayas, como Tondo, utilizaban piloncitos , pequeños lingotes de oro del tamaño de un grano de maíz y que pesaban entre 0,09 y 2,65 gramos. Los piloncitos grandes, que pesan 2,65 gramos, se aproximan al peso de una masa. Se han encontrado piloncitos en Mandaluyong, Bataan y en las orillas del río Pasig. [5]
Además de los piloncitos, los namayas también utilizaban anillos de oro, o lingotes de oro en forma de anillos, muy similares a las primeras monedas inventadas en el Reino de Lidia, en la actual Turquía. Los anillos de trueque circularon en Filipinas hasta el siglo XVI. [13]
Fray Huerta también registró la genealogía de la familia gobernante de Namayan, trazándola hasta un Lakan Tagkan (también conocido como Lacantagcan o Lakan Takhan en algunas historias orales) y su esposa Buan. Bajo el encabezado " Santa Ana ", registra:
"En origen los naturales de este pueblo provienen de un gobernante ( "regulo" ) llamado Lacantagcan, y su esposa llamada Bouan, señores ( "señores" ) de los territorios Namayan [...] El primer nombre cristiano que se encuentra en el árbol genealógico de esta gran ( "gran" ) familia es un tal Martin en esta forma. Martin, hijo de Calamayin: Calamayin, hijo de Laboy, Laboy, hijo de Palaba, y Palaba, hijo primogénito del gobernante ( "regulo" ) Lacantagcan y su esposa Bouan." [1]
El historiador William Henry Scott señala que "Rajah Kalamayin" era el nombre del gobernante de Namayan en el punto de contacto colonial a principios de la década de 1570, [2] y Huerta registra aquí que su hijo fue bautizado "Martin" al convertirse al catolicismo romano . Huerta solo rastrea el árbol genealógico de Lacan Tagcan a través de Martin, y por lo tanto solo menciona al mayor de los hijos de Tagcan y Bouan, Palaba. Los otros cuatro hijos de Tagcan no son nombrados, y no se menciona a ninguna hija.
Sin embargo, Huerta continúa mencionando que Tagcan tenía otro hijo varón, llamado Pasay, cuya madre era una esclava de Borneo:
"El dicho Lacantagcan, además de cinco hijos de su legítima esposa Bouan, tuvo un bastardo con una esclava de casta bornea , llamada Pasay, que fue el origen de la villa conocida con el mismo nombre, por haber fijado allí su residencia como hacendado, sostenido por su padre." [1]
Si bien Huerta establece definitivamente que los gobernantes de Namayan y el asentamiento llamado Pasay estaban relacionados, la naturaleza precisa de su relación durante el siglo XVI no está clara: Scott registra que durante ese período, los gobernantes de Pasay interactuaban con los propios españoles en lugar de que "Rajah Kalamayin" hablara en su nombre. [2]
Algunas tradiciones orales locales citan a Pasay, hija de Tagkan, como hija, y le otorgan el título de " Dayang-dayang " ("princesa"). [10] Sin embargo, el descriptor " bastardo " (bastardo), utilizado por Huerta, tiene forma masculina. [1]
La historiadora Grace Odal-Devora señala que las historias orales de los kapampangan también mencionan a una "Sultana Kalangitan", descrita como "la Dama de los Pasig" que gobernaba el "Reino de Namayan". Se dice que ella era la abuela de "Prinsipe Balagtas" (o Bagtas), y la leyenda dice que el pueblo kapampangan desciende de él. Odal señala que esto demuestra las interconexiones de las élites gobernantes tagalos. [3]
Los gobernantes de Namayan desde el período de contacto colonial (la década de 1570) hasta tres generaciones anteriores, fueron documentados por el historiador franciscano Fray Félix Huerta en la obra Estado geográfico, topográfico, estadístico, histórico- religioso de la santa y apostólica Provincia de San Gregorio Magno ("Geographical, topographic, statistical, historical and religious state of the holy and apostolic province of St. Gregory the Great"), un registro de las historias de las misiones franciscanas que ahora es un recurso principal para las historias locales de los municipios filipinos . [2]
Aparte de los registros de Huerta, varios nombres de gobernantes están asociados con Namayan por tradiciones populares/orales, como se relata en documentos como el testamento de Fernando Malang (1589) y documentado por académicos como Grace Odal-Devora [3] y escritores como Nick Joaquin. [4]
Cuando se fundó la parroquia de Sta. Ana de Sapa en 1578, los misioneros franciscanos decidieron construir su iglesia, y más tarde otro asentamiento, a cierta distancia de la antigua ciudad. El resultado es que la actual Santa Ana ya no se encuentra en el sitio original. [1] Esto ha suscitado algunas preguntas sobre las tumbas precoloniales que se han excavado recientemente cerca de la iglesia de Santa Ana. [7]
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