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Historia de Luzón

La historia de Luzón abarca los acontecimientos que sucedieron en la isla más grande del archipiélago filipino, Luzón . Luzón batió el récord de tener al hombre más antiguo jamás descubierto en Filipinas con el descubrimiento del Hombre de Callao en 2007, que precedió al Hombre de Tabon en unos 20.000 años. [1] La historia escrita de Luzón comenzó alrededor del año 900 d. C. con el descubrimiento de la Inscripción en placa de cobre de Laguna en 1989. Después de eso, Luzón comenzó a aparecer en los anales de los japoneses. Un ejemplo sería el , donde Luzón apareció en 22 registros. [2] Luzón se dividió entre reinos hindúes y budistas , principados musulmanes y tribus etnoreligiosas , que tenían conexiones comerciales con Borneo , Malasia , Java , Indochina , India , Okinawa y Japón antes de que los españoles establecieran su dominio. Como resultado de la Guerra Hispano-Estadounidense , Luzón se convirtió en territorio estadounidense. En la Segunda Guerra Mundial , Luzón fue testigo de una de las batallas más encarnizadas durante la ocupación japonesa . Luzón, además de ser la isla más grande, había sido el centro económico y político de Filipinas desde que el país entró en el calendario occidental, siendo el hogar de la capital del país, Manila , y la metrópolis más grande del país , Metro Manila .

Prehistoria de Luzón

Mapa que muestra Luzón en tono rojo.

Se estima que la primera evidencia del uso sistemático de tecnologías de la Edad de Piedra en Filipinas se remonta a aproximadamente el 50.000 a. C., [3] y se considera que esta fase en el desarrollo de las sociedades protofilipinas finaliza con el surgimiento de las herramientas de metal en aproximadamente el 500 a. C., aunque las herramientas de piedra continuaron utilizándose después de esa fecha. [4] Sin embargo, nuevos descubrimientos en Luzón, particularmente en Liwan, Kalinga , encontraron herramientas de piedra que fueron datadas a través de una prueba de argón de potasio con una antigüedad de como máximo 920.000 años y al menos 750.000 años. [5]

Los restos humanos más antiguos conocidos en Filipinas son los restos fosilizados descubiertos en 2007 por Armand Salvador Mijares en la cueva de Callao , Peñablanca, Cagayán . El hallazgo fue de unos restos de 67.000 años de antigüedad que son anteriores al Hombre de Tabon , que fue descubierto en 1962 por Robert Bradford Fox . [6] En concreto, el hallazgo consistió en un único metatarsiano de 61 milímetros que, al ser datado mediante ablación en serie de uranio , se encontró que tenía al menos unos 67.000 años de antigüedad. [1] Si se demuestra definitivamente que son restos de Homo sapiens , ya que existía la certeza de que el Hombre de Callao podría ser un Homo floresiensis , sería anterior a los restos de 47.000 años de antigüedad del Hombre de Tabon para convertirse en los primeros restos humanos conocidos en Filipinas, y uno de los restos humanos más antiguos de Asia Pacífico. [7] [8]

La teoría principal que rodea la migración del Hombre de Callao y sus contemporáneos a Luzón desde lo que se cree que es la actual Indonesia es que llegaron en balsa. Es notable que el momento aproximado en que esto ocurrió es, según los expertos, anterior al momento en que se pensaba que los seres humanos eran capaces de hacer largos viajes a través del mar. También se ha señalado que el Hombre de Callao podría haber cruzado a Filipinas por un puente terrestre . Esto se debe a que en la época en que vivió el Hombre de Callao, era el período conocido como Edad de Hielo y el nivel del mar era más bajo. Debido a los niveles más bajos del mar, podría haber habido un istmo entre Filipinas y el resto del sudeste asiático . [9]

Logros culturales y tecnológicos

La minería en Filipinas comenzó alrededor del año 1000 a. C. Sin embargo, el descubrimiento de una aguja de latón en la cueva de Musang, en Cagayán, retrasó la fecha hasta el año 2160 a. C., fecha en la que se fabricó la aguja. [10] Los herreros de esta época ya habían desarrollado una versión rudimentaria de los procesos metalúrgicos modernos, en particular el endurecimiento del hierro dulce mediante carburación . Sin embargo, a diferencia del patrón típico, no se había producido un cambio hacia los instrumentos de cobre o bronce antes de los de hierro, sino que se había pasado de la piedra al hierro. [11]

Historia de Luzón durante el período clásico

Luzón en los primeros mapas del mundo

Primera proyección de Ptolomeo, rediseñada bajo la dirección de Maximus Planudes alrededor de 1300

Los griegos pueden haber llegado a las islas Visayas alrededor del año 21 d. C. [12] y algunos eruditos [ ¿quiénes? ] confunden los relatos de la Isla Dorada ( Sumatra ) y el Quersoneso Dorado ( Malasia ) de escritores clásicos como Josefo , Pomponio Mela y Ptolomeo con ubicaciones en Filipinas. [cita requerida] Se han encontrado joyas de oro de origen filipino en el Egipto del siglo I. [ 13 ] [14] [15] [ dudoso – discutir ] [ verificación necesaria ]

Inscripción en placa de cobre de Laguna

La inscripción en cobre de Laguna (circa 900 d. C.) está grabada con letras pequeñas martilladas en su superficie. Muestra una fuerte influencia cultural india (a través de Srivijaya ) presente en Filipinas antes de la colonización española en el siglo XVI.

La inscripción en cobre de Laguna es el documento escrito más antiguo que se conoce y que se ha encontrado en Filipinas . La placa fue encontrada en 1989 por un trabajador de la arena cerca de la desembocadura del río Lumbang en Barangay Wawa, Lumban , Laguna . La inscripción en la placa fue descifrada por primera vez por el antropólogo holandés Antoon Postma . [16] [17]

La inscripción está en una placa de cobre fina que mide menos de 20 × 30 cm (8 × 12 pulgadas) de tamaño, con palabras grabadas directamente en la placa. Su fabricación difiere de la de otros pergaminos javaneses de la época, que tenían las palabras inscritas en un rollo de metal calentado y ablandado. [18]

En él está inscrito el año 822 de la era Saka , mes de Waisaka, cuarto día de la luna menguante, que corresponde al lunes 21 de abril del año 900 d. C. en el calendario gregoriano . [19] El sistema de escritura utilizado es la escritura kawi , mientras que el idioma es una variedad del malayo antiguo , y contiene numerosos préstamos del sánscrito y algunos elementos de vocabulario no malayo cuyo origen se encuentra entre el tagalo antiguo y el javanés antiguo . [20] El documento afirma que libera a sus portadores, los hijos de Namwaran , de una deuda en oro que asciende a 1 kati y 8 suwarnas (865 gramos). [18] [19] El texto original fue escrito con una traducción al inglés a continuación. ( Los nombres de los lugares están en negrita ).

La inscripción de cobre de Laguna, entre otros hallazgos recientes como la Tara dorada de Butuan y la cerámica y las joyas de oro del siglo XIV en Cebú , es importante para revisar la historia precolonial de Filipinas , que hasta entonces algunos historiadores occidentales consideraban culturalmente aislada del resto de Asia, ya que no se encontraron registros escritos prehispánicos evidentes en ese momento. El destacado historiador filipino William Henry Scott desacreditó estas teorías en 1968 con su libro Prehispanic Source materials for the Study of Philippine History , que se publicó posteriormente en 1984. [22]

El gobierno del Barangay

La realeza tagala y su esposa, vistiendo el color distintivo de su clase (rojo), una ilustración del Códice Boxer .

El gobierno de los barangays surgió alrededor del año 200 d. C. y debía su nombre al barco malayo balangay . En los barangays más desarrollados de las Visayas (por ejemplo, Cebú , Bohol y Panay ), que fueron los primeros en ser conquistados por España mediante pactos, tratados de paz y alianzas recíprocas, [23] el datu estaba en la cima del orden social en un sakop o haop (en otros lugares denominado barangay ). [24] En Luzón, la estructura social había sido menos estable y más compleja en comparación con los barangays de las Visayas. Los tagalos, que habían establecido los barangays precoloniales dominantes en Luzón, disfrutaban de un comercio más extenso que los de las Visayas, tenían la influencia de los contactos políticos de Borneo y se dedicaban al cultivo de arroz húmedo para ganarse la vida; el fraile agustino español Martín de Rada los describió como más comerciantes que guerreros. [25]

La estructura social más compleja de los barangays de Luzón era menos estable porque todavía se encontraba en un proceso de diferenciación. Un sacerdote jesuita, Francisco Colin, intentó hacer una comparación aproximada de la misma con la estructura social de las Visayas a mediados del siglo XVII. El término datu o lakan o apo se refiere al jefe, pero la clase noble a la que pertenecía el datu se conocía como la clase maginoo . Cualquier miembro masculino de la clase maginoo puede convertirse en datu por sus logros personales. [26]

El emperador Yongle instituyó un gobernador chino en Luzón durante los viajes de Zheng He y nombró a Ko Ch'a-lao para ese puesto en 1405. [27] [ citas excesivas ] China también tenía vasallos entre los líderes del archipiélago. [28] [29] China alcanzó la ascendencia en el comercio con el área durante el reinado de Yongle. [30]

Hacia 1595, los españoles escribieron un manuscrito conocido como el Códice Boxer , que contenía ilustraciones de los filipinos de la época española temprana. Además de una descripción y alusiones históricas a Filipinas y a varios otros países del Lejano Oriente, también contiene setenta y cinco dibujos en color de los habitantes de estas regiones y sus vestimentas distintivas. Al menos quince ilustraciones tratan de los nativos del archipiélago filipino. [31]

En el período comprendido entre el siglo VII y principios del siglo XV, surgieron numerosos centros comerciales prósperos, incluidas las tres ciudades-estado que se formaron en lo que hoy es Metro Manila , [32] Cebú , Iloilo , [33] Butuan , el Reino de Luyag na Caboloan situado en Pangasinan , los Reinos de Zabag y Wak-Wak situados en Pampanga y Aparri (que se especializó en el comercio con Japón y el Reino de Ryukyu en Okinawa ).

Reino de Ma-i

Porcelana china, era Kangxi (1662-1722), dinastía Qing. Antigua porcelana china excavada en Mindoro , Filipinas; prueba la existencia de comercio entre la isla y la China imperial . Esto, en consecuencia, valida los registros históricos chinos de la zona.

Ma-i (también escrito Ma'i , Mai , Ma-yi o Mayi ; chino :麻逸; Pe̍h-ōe-jī : má it ) fue un estado filipino prehispánico cuya existencia fue registrada en los anales imperiales chinos Zhu Fan Zhi e Historia de Song . [34] [35] También está registrado en los registros reales del Sultanato de Brunei como la nación de Maidh . [36] Se decía que este estado estaba centrado en la isla de Mindoro . [34] [37]

En el relato de Zhao Rugua , Zhu fan zhi , Liu-sin (刘罪) era una de las islas del país conocida como Ma-i . Se presume que se trata de Luzón (吕宋). [38]

Los comerciantes de Ma-i (麻逸, actual Mait en el norte de Mindoro ) llegaron a Cantón en el año 971, durante la dinastía Song del Norte (960-1127). Sus actividades recibieron la atención de los funcionarios de la Oficina de Comercio Marítimo de China. Los comerciantes volvieron en 982. Durante la dinastía Song del Sur , los funcionarios de la Oficina de Comercio Marítimo de China en Fujian informaron de la llegada de más comerciantes de varias islas filipinas: Ma-i, Baipuer 白蒲邇 (actuales islas Babuyan) y Sandao 三嶋, que también se conocía como Sanyu 三嶼, un término que se usaba colectivamente para referirse a las siguientes tres islas: Jamayan 加麻延 (actual Calamian), Balaoyou 巴姥酉 (actual Palawan ) y Pulihuan 蒲裏喚 (quizás el río Tuliahan, cerca de la actual Manila ). Sus actividades comerciales, especialmente las de los comerciantes de Sanyu, continuaron hasta bien entrada la dinastía Yuan (1271-1368). [39]

El país de Mai está al norte de Borneo . Los nativos viven en grandes aldeas en las orillas opuestas de un arroyo y se cubren con una tela como una sábana o esconden sus cuerpos con un taparrabos . Hay imágenes de metal (Budas) de origen desconocido esparcidas por la intrincada naturaleza. Pocos piratas llegan a estas costas. Cuando los barcos mercantes entran al puerto, se detienen frente a la plaza oficial , ya que la plaza oficial es el lugar de trueque y comercio de ese país y una vez que el barco está registrado, se mezclan libremente. Dado que los funcionarios locales tienen la costumbre de usar paraguas blancos, los comerciantes deben obsequiarlos como obsequio.

—  [40]

Véase también

Referencias

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  24. ^ William Henry Scott, Grietas en la cortina de pergamino , Ciudad Quezón: 1998, págs. 102 y 112
  25. ^ Cf. William Henry Scott, Grietas en la cortina de pergamino , Ciudad Quezón: 1998, págs. 124-125.
  26. ^ Cf. William Henry Scott, Grietas en la cortina de pergamino, Ciudad Quezón: 1998, pág. 125.
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Fuentes