El javanés antiguo o Kawi ( literalmente 'poeta', sánscrito : कवि , romanizado : kavi ) es la fase atestiguada más antigua del idioma javanés . Se hablaba en la parte oriental de lo que hoy es Java Central y en toda Java Oriental , Indonesia . Como lengua literaria, el kawi se utilizó en Java y en las islas de Madura , Bali y Lombok . Tenía un vocabulario considerable de préstamos sánscritos , pero aún no había desarrollado el registro formal del lenguaje krama , para usar con los superiores sociales, que es característico del javanés moderno.
Si bien la evidencia de escritura en Java se remonta a la inscripción sánscrita Tarumanegara del año 450 d.C., el ejemplo más antiguo escrito íntegramente en javanés, llamado inscripción Sukabumi, está fechado el 25 de marzo de 804 d.C. Esta inscripción, ubicada en el distrito de Pare en la Regencia de Kediri en Java Oriental, es una copia del original, fechada unos 120 años antes; sólo se ha conservado esta copia. Su contenido se refiere a la construcción de una presa para un canal de riego cerca del río Śrī Hariñjing (ahora abreviado como Srinjing). Esta inscripción es la última de su tipo escrita en escritura Pallava ; Todos los ejemplos consiguientes de javanés antiguo están escritos utilizando la escritura Kawi . [1]
El javanés antiguo no era estático y su uso abarcó aproximadamente 500 años, desde la inscripción Sukabumi (Kediri, Java Oriental) hasta la fundación del imperio Majapahit en 1292. El idioma javanés que se hablaba y escribía en la era Majapahit ya sufrió algunos cambios. y por lo tanto ya está más cerca del idioma javanés moderno.
La fuerza moldeadora más importante del javanés antiguo fue su herencia austronesia en vocabulario, estructura de oraciones y gramática que compartía con sus lenguas hermanas del sudeste asiático.
La influencia lingüística india en el antiguo idioma javanés fue casi exclusivamente influencia sánscrita . No hay evidencia de elementos lingüísticos indios en el javanés antiguo aparte del sánscrito. Esto es diferente, por ejemplo, de la influencia de la lingüística india en el (antiguo) idioma malayo.
El sánscrito ha tenido un impacto profundo y duradero en el vocabulario del idioma javanés. El antiguo diccionario javanés-inglés , escrito por el profesor PJ Zoetmulder en 1982, contiene aproximadamente 25.500 entradas, no menos de 12.500 de las cuales están tomadas del sánscrito. Este gran número no es una indicación del uso, pero sí una indicación de que los antiguos javaneses conocían y empleaban estas palabras sánscritas en sus obras literarias. En cualquier obra literaria javanesa antigua, aproximadamente el 25% del vocabulario se deriva del sánscrito.
El sánscrito también ha influido tanto en la fonología como en el vocabulario del antiguo javanés. El javanés antiguo también contiene consonantes retroflejas , que podrían haberse derivado del sánscrito. Esto lo cuestionan varios lingüistas, que sostienen que también es posible que la aparición de estas consonantes retroflejas fuera un desarrollo independiente dentro de la familia de lenguas austronesias.
Una cuestión relacionada es la forma en que se prestaron las palabras sánscritas al javanés antiguo. Las palabras sánscritas prestadas en javanés antiguo son casi sin excepción sustantivos y adjetivos en su forma no declinada (sánscrito lingga ). Los textos javaneses antiguos contienen muchos más caracteres con valores fonológicos similares para representar vocales y consonantes distintas en sánscrito, como préstamos no adaptados. Siempre que aparecen estos signos diacríticos en los textos javaneses antiguos, se descuidan en la pronunciación: bhaṭāra es lo mismo que baṭara (la pérdida de longitud y aspiración de las vocales también la comparte Elu Prakrit , el antepasado del cingalés ). Tampoco influyen en el orden de las palabras en el diccionario: las variantes s, ṣ y ś, por ejemplo, se tratan todas como s.
Poemas medievales escritos en javanés antiguo utilizando la escritura kawi continuaron circulando en las cortes de Kartasura , Surakarta y Yogyakarta . Los poemas se llamaban layang kawi (libros Kawi) o kakawin y eran muy apreciados. A partir del siglo XVIII, la literatura inspirada en el javanés antiguo se escribió utilizando el idioma y los versos javaneses modernos. [1]
El javanés antiguo tiene seis vocales. Esas vocales son "a", "ĕ" /ə/, "e" /e/, i, u y o en la transliteración latina. Poco se puede decir sobre la pronunciación del javanés antiguo. Se cree que no difiere mucho de la pronunciación del javanés moderno. Sin embargo, la principal diferencia es la pronunciación de /a/ en sílabas abiertas: ahora å, luego /a/, como en wana (bosque). Aunque el javanés antiguo hacía una distinción entre esas "vocales cortas" y "vocales largas" en la escritura, como ā, ö, e, ī, ū y o, estas "vocales largas" no tienen distinción fonológica con aquellas " vocales cortas". Esta distinción se produce generalmente con préstamos no adaptados del sánscrito que diferencian las vocales cortas y largas. [2]
Hay veinte consonantes en javanés antiguo que se escriben como b, c, d, ḍ, g, h, j, k, l, m, n, ñ, ŋ, p, r, s, t, ṭ, w y y en transliteración latina. La consonante ñ a veces se escribe como el dígrafo ny e IPA ɲ, mientras que la consonante ŋ a veces se escribe como el dígrafo ng. [2]
Sandhi es un término que cubre una amplia variedad de cambios de sonido que ocurren en los límites de morfemas o palabras.
Los verbos javaneses antiguos son morfológicamente complejos y se conjugan adoptando una variedad de afijos que reflejan foco/desencadenante, aspecto, voz y otras categorías.
Hay varias partículas en javanés antiguo. La partícula ta es la más común. Las otras partículas que ocurren regularmente son pwa , ya y sira . Estos ya y sira como partículas deben diferenciarse de los pronombres personales ya y sira , 'él, ella'. A veces se combinan como ta pwa y ta ya . No es obligatorio utilizarlos; a menudo quedan fuera.
Los javaneses antiguos tienen varios pronombres personales para la primera, segunda y tercera persona. El pronombre no se diferencia por singular y plural ni por estatus social en general. Sira puede usarse como partícula honorífica, similar a sang .
El pronombre personal tiene sufijos pronominales correspondientes que sirven para expresar la relación posesiva o un agente .
Los sufijos exhiben características sandhi, como
Los sufijos pronominales de tercera persona pueden expresar una relación posesiva entre dos palabras, como en "Wĕtunira sang Suyodhana" (el nacimiento de Suyodhana).
Los sufijos pronominales de tercera persona se pueden utilizar para nominalizar verbos y adjetivos como widagdhanya (sus habilidades) del adjetivo widagdha y pinintanira (que le pregunten) del verbo pininta .
En javanés antiguo, se utilizan una gran cantidad de palabras distintas de los pronombres personales a modo de pronombres personales para la primera y segunda persona. Se componen de expresiones fijas en las que el significado original de las palabras implicadas no influye y de una lista prácticamente ilimitada de palabras que se refieren a funciones y relaciones familiares. Los nombres propios no influyen a este respecto. Por ejemplo, los pronombres en primera persona pueden manifestarse como nghulun ( hulun , esclavo) y ngwang ( wwang , hombre).
El javanés antiguo tiene cuatro conjuntos de pronombres demostrativos. Los miembros de cada conjunto representan diferentes grados de distancia vistos desde el hablante, mientras que los cuatro conjuntos, al menos en teoría, expresan diferentes matices de énfasis.
El javanés antiguo no tiene artículo indefinido. Un sustantivo sin artículo es indefinido. El javanés antiguo tiene tres tipos de artículos para expresar precisión: un artículo definido, varios artículos honoríficos e ika (todavía hay otras formas de expresar precisión en javanés antiguo, por ejemplo, el sufijo posesivo). Tanto los artículos definidos como los honoríficos se colocan antes del sustantivo y no pueden ir solos. El artículo definido es (a)ng y se escribe combinado con partículas. Ejemplos de artículos honoríficos que expresan cierto respeto son si , pun , sang , sang hyang , ḍang hyang , śrī y ra .
Además del artículo definido y los artículos de respeto, ika se puede utilizar para expresar precisión. La palabra ika tiene dos funciones, la de artículo definido y la de pronombre demostrativo. La palabra ika como pronombre demostrativo significa 'eso' que se usa para diferenciar de 'esto'. Si no existe tal contraste, su función es la de un artículo definido, es decir, "el". Ika se pone delante de la palabra a la que pertenece y siempre se combina con el artículo definido.
La expresión de posesividad en javanés antiguo se realiza con la ayuda de sufijos posesivos, como el sufijo -(n)ing y -(n)ika . El sufijo - ning se construye a partir del clítico -(n)i y el artículo definido (a)ng . El clítico -(n)i no tiene significado y no puede sostenerse por sí mismo, aunque es necesario en la construcción. Generalmente se escribe como -ning, mientras que se escribe como -ing después de la palabra base que termina en n . El sufijo -(n)ika se construye a partir del clítico -(n)i y el artículo definido ika y generalmente se escribe -nika , mientras que se escribe -ika después de la palabra base que termina en n . La posesividad se puede expresar con sufijos pronominales, en los que no se añade ningún artículo definido en tal caso. Los artículos honoríficos también pueden expresar posesividad y certeza, como ujar sang guru (la palabra del maestro), colocando el artículo honorífico después del sustantivo poseído y seguido del poseedor.
Los javaneses antiguos tienen dos tipos de adjetivos. La primera es una palabra base de clase adjetiva, como urip (vivo). La segunda es una palabra derivada de la clase adjetiva que usa afijación con el prefijo (m)a- de palabras base sustantivas, como adoh (lejos) de doh (distancia), ahayu (hermoso) de hayu (belleza) y mastrī (casada) de strī (esposa). En caso de derivación con el prefijo (m)a- , la ley sandhi se observa especialmente cuando la palabra base comienza con una vocal, como mānak (tener un hijo) de anak (niño), enak (a gusto) de inak ( facilidad), y mojar (hablar) de ujar (habla), mientras que no hay cambio si la palabra comienza con una consonante. Los sustantivos pueden calificarse mediante adjetivos.
Los verbos y adjetivos, y también los adverbios, pueden calificarse mediante adverbios. Los adverbios se colocan antes de las palabras a las que califican, excepto dahat (mucho, mucho) se coloca después de la palabra. La palabra tan se usa para expresar 'no' y tiene varias formas como tatan , tātan , ndatan y ndātan .
Hay varias preposiciones en javanés antiguo, en las que el sustantivo precedido por la preposición es definido, como por ejemplo:
Sin embargo, existen particularidades en la expresión "adentro" o "desde adentro" en javanés antiguo. Los antiguos javaneses usan una combinación de jĕro o dalĕm (parte interior, profundidad) seguida de clítico -ni , como dalĕmnikang para expresar la idea de "adentro" o "desde adentro". La preposición de interior se expresa colocando (r)i o sake antes de jĕro o dalĕm (parte interior, profundidad) sin colocar el clítico -ni ni los artículos definidos.
Es importante recordar que (r)i se puede utilizar como marcador de objeto del verbo transitivo y como formador de nombre propio.
Hay varias conjunciones en javanés antiguo; los más comunes son an , yan , apan y yarapwan . El orden de los elementos en las subcláusulas encabezadas por una es el mismo que en las cláusulas principales: el sujeto sigue al predicado. Sin embargo, a diferencia de las cláusulas principales, en las subcláusulas encabezadas por una partícula sin separación se utiliza.
En una cláusula básica, el predicado y el sujeto están separados entre sí por una partícula ( ta ) que marca el límite entre ambas partes de la oración. Por ejemplo, " lunghā ta sira " significa "él se va" como licencia ( lunghā ), partícula ( ta ) y pronombre de tercera persona ( sira ). El predicado va primero en la oración, el sujeto sigue al predicado, que es el orden normal. Sin embargo, también ocurre el orden inverso, lo que indica alguna particularidad, como el énfasis pretendido por el escritor. Estas frases carecen de indicación de tiempo. [2]
El sujeto en javanés antiguo puede ser un pronombre personal, un sustantivo y un nombre propio. El predicado puede ser un predicado verbal donde el predicado es un verbo. El predicado también puede ser un predicado nominal, donde el predicado puede ser un adjetivo y sustantivos, incluidos nombres propios y pronombres. Los verbos javaneses antiguos no están conjugados y no distinguen formalmente entre el tiempo presente y pasado.
El javanés antiguo se escribió con escritura kawi o javanesa antigua entre los siglos VIII y XVI. La escritura Kawi es una escritura brahmica que se encuentra principalmente en Java y se utiliza en gran parte del sudeste asiático marítimo . La escritura Kawi está relacionada con la escritura Pallava y la escritura Kadamba en el sur de la India. Hoy en día, el javanés antiguo se puede escribir con escritura balinesa y escritura javanesa en las literaturas modernas que son descendientes de la escritura kawi.
El kawi no está realmente extinto como lengua hablada. Se usa comúnmente en algunos eventos tradicionales javaneses como wayang golek , wayang wong y wayang kulit , además de actividades elevadas como una boda javanesa , especialmente para el estilizado ritual de encuentro de los padres de la novia con los padres del novio en las ceremonias de Peningsetan y Panggih. . De manera arcaica o para ciertos nobles muy apegados a la tradición, se utiliza para las ceremonias Midodareni, Siraman y Sungkeman de las bodas javanesas .
La isla de Lombok ha adoptado el kawi como lengua regional, lo que refleja la fuerte influencia de Java Oriental . Hoy en día, se enseña en la educación primaria como parte de la unidad de lengua secundaria obligatoria del plan de estudios nacional. Tradicionalmente, Kawi se escribe en hojas de palma largas preparadas.
Kawi sigue utilizándose ocasionalmente como prosa arcaica y lenguaje literario, de manera similar al inglés de la era de Shakespeare .
Hay muchas obras literarias importantes escritas en kawi, entre las que destaca el poema épico de Empu Tantular, "Kakawin Sutasoma", [3] del que se toma el lema nacional de Indonesia: " Bhinneka Tunggal Ika " . Aunque a menudo se traduce con ligereza como "Unidad en la diversidad", es más correcto traducirlo como "[aunque] dispersos, permaneciendo [como] uno", refiriéndose a las islas dispersas de la nación del archipiélago, no como una expresión de solidaridad multicultural como podría ser. percibido en los tiempos modernos.
Una obra más moderna es el poema "Susila Budhi Dharma" , de Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo , el fundador de Subud . En este trabajo, proporciona un marco para comprender la experiencia del latihan kejiwaan.
Los poemas, epopeyas y otra literatura famosos incluyen:
Los siguientes son autores notables de obras literarias en Kawi. [4]
Los registros escritos más antiguos en una lengua indígena encontrados en Java están de hecho en javanés (antiguo). [5]
Sin embargo, existen excepciones a este patrón de distribución lingüística en el registro epigráfico. Hay varias inscripciones en idioma javanés antiguo en la isla de Sumatra, mediante la edición de tres breves epígrafes. [5]
El primer erudito que se dirigió al kawi de manera académica seria fue Wilhelm von Humboldt , quien lo consideró el padre de todas las lenguas malayo-polinesias. Además, desaprobó las ideas erróneas acerca de que Kawi estaba totalmente influenciado por el sánscrito y descubrió que Kawi no usaba la inflexión verbal , diferenciándose así del sistema flexional altamente desarrollado del sánscrito. Kawi podría haber venido de un asentamiento muy antiguo en el lado pacífico de Asia. En el idioma kawi, el significado de una oración debe captarse a través del orden de las palabras y el contexto. Humboldt señaló además que Kawi utiliza distinciones de tiempo , con pasado, presente y futuro, y modos diferenciados mediante el imperativo y el subjuntivo .
Numerosos eruditos han estudiado el idioma, incluido el profesor indonesio expatriado holandés Dr. Petrus Josephus Zoetmulder SJ, quien contribuyó con una enorme cantidad de textos originales y estudios académicos serios al idioma, y su alumno y asociado, el padre Dr. Ignatius Kuntara Wiryamartana. Otros eminentes eruditos indonesios de la lengua incluyen a Poedjawijatna, Sumarti Suprayitna, Poerbatjaraka y Tardjan Hadiwidjaja.
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2024 ( enlace )