" Regina caeli " ( latín eclesiástico : [reˈdʒina ˈtʃeli] ; Reina del Cielo ) es una antífona musical dirigida a la Santísima Virgen María que se utiliza en la liturgia del Rito Romano de la Iglesia Católica durante el tiempo pascual , desde el Domingo de Pascua hasta Pentecostés . Durante esta temporada, es la antífona mariana la que finaliza las Completas (oración de la noche) [1] y ocupa el lugar de la tradicional oración del Ángelus tres veces al día .
En el pasado, a veces se usaba la ortografía Regina coeli , [2] pero esta ortografía ya no se encuentra en los libros litúrgicos oficiales.
La antífona en sí consta de cuatro versos:
Completas , revisada en 1969 después del Concilio Vaticano II , termina solo con la antífona. En el Breviario Romano anterior y en la recitación del Ángelus durante el tiempo de Pascua , se añaden a la antífona el siguiente versículo y la siguiente oración:
Una traducción en verso en 7.7.7.7 metros utilizada en algunas iglesias anglicanas generalmente se canta con la melodía del himno conocida como Himno Pascual " Christ the Lord is Risen Today " (Jesucristo ha resucitado hoy) o la melodía del himno "Ave Virgo Virginum" ( Salve Virgen de las vírgenes):
Se desconoce la autoría de "Regina caeli". Se remonta al siglo XII y se encuentra en un antifonario de c. 1200 ahora en la Basílica de San Pedro en Roma. [5] En la primera mitad del siglo XIII estaba en uso franciscano , después de completas. [ cita necesaria ]
La Leyenda Dorada del siglo XIII de Jacobus de Voragine incluye una historia que, durante una procesión con una imagen de la Santísima Virgen que se llevó a cabo para orar por el fin de una pestilencia en Roma, se escuchó a ángeles cantando las tres primeras líneas del " Antífona de Regina caeli, a la que el Papa Gregorio Magno (590-604) añadió la cuarta, después de la cual tuvo, en lo alto de lo que en consecuencia se conocería como el Castel Sant'Angelo , una visión de un ángel envainando su espada, lo que significa el cese de la plaga. [6]
Además de las melodías de canto llano (una forma simple y ornamentada) asociadas con ella, la "Regina caeli", desde el siglo XVI, a menudo ha contado con escenarios polifónicos. [7] La escenografía de Pierre de Manchicourt se publicó en 1539. [8] Tomás Luis de Victoria compuso una escenografía a cinco voces en 1572 [9] y otra a ocho voces en 1576. [10] Giovanni Pierluigi da Palestrina también compuso en al menos dos configuraciones de la antífona. Un escenario a cuatro voces de Charles de Courbe data de 1622, [11] y el motete Regina coeli, laetare de Lully data de 1684. 7 Regina caeli , H.16, H.30, H.31, H.32, H .32 a, H.32 b, H.46, (1670-1680) han sido compuestas por Marc-Antoine Charpentier . Hay dos escenarios de François Giroust , tres del joven Mozart ( K. 108, K. 127 y K. 276 ) y uno de Brahms ( Op. 37 #3). [12]
Benedicto XIV estableció las mismas indulgencias que el Ángelus , es decir las concedidas por Benedicto XIII con el indulto del 14 de septiembre de 1724: indulgencia plenaria una vez al mes, en el día de su elección, a quienes, habiéndose confesado, arrepentido y comulgado, se hubieran confesado devotamente. recitaba la oración por la mañana, al mediodía y por la tarde, al toque de campana, y 100 días de indulgencia del mismo modo a los que la hubieran rezado en los demás días, con la facultad de no perder la indulgencia por los que recitaban el Ángelus sin conocer el Regina Caeli y posterior facultad concedida el 5 de diciembre de 1727 a los religiosos ocupados al son de la campana de recitar la oración en otro momento. [13]
León XIII (1878-1903) modificó las condiciones para la obtención del don de la indulgencia, haciéndolas más fáciles. Hasta la reforma de las indulgencias implementada por el Papa Pablo VI en 1967 [14] todavía se concedía la misma indulgencia . [15]
El Enchiridion Indulgentiarum incluye actualmente una indulgencia parcial para los fieles que recitan el Regina Caeli en los tres momentos prescritos del día durante el tiempo pascual . [16] Para obtener el don de la indulgencia no es necesario el recitado del Gloria y lo que sigue. La concesión se da para textos aprobados por la Santa Sede , por lo que es necesario que los textos en lengua vernácula sean aprobados por las Conferencias Episcopales y posteriormente confirmados por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos . Por lo tanto, no se permiten traducciones diferentes y posiblemente se puedan utilizar para presentaciones privadas. Como ocurre con todas las indulgencias, es necesario estar en estado de gracia; además, la indulgencia es aplicable a uno mismo o a las almas de los difuntos que se encuentran en el Purgatorio , pero no es aplicable a otras personas vivas en la tierra. [17]
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