En general, se considera que la Reforma en Suecia comenzó en 1527 durante el reinado del rey Gustavo I de Suecia , pero el proceso fue lento y no se decidió definitivamente hasta el Sínodo de Uppsala de 1593, a raíz de un intento de Contrarreforma durante el reinado de Juan III (1568-1592).
La Reforma sueca provocó la ruptura de la Iglesia de Suecia con la Iglesia católica romana . Se considera que marcó el fin de la Edad Media sueca . La Reforma dio lugar a que tanto Suecia como Finlandia se convirtieran en países protestantes , ya que este último formaba parte integral de Suecia en ese momento.
El arzobispo católico de Suecia Gustaf Trolle (y con el apoyo del papa León X ) estaba en conflicto con el regente Sten Sture el Joven y el parlamento de Suecia, el Riksdag (la demolición del castillo del arzobispo en Almare-Stäket en 1518). Trolle era partidario de la unión ( la Unión de Kalmar ) y estaba aliado con Christian II , quien realizó una conquista unionista de Suecia en el otoño de 1520. Trolle fue reinstalado como arzobispo y se llevó a cabo el Baño de Sangre de Estocolmo . Los juicios en Estocolmo entre el 7 y el 9 de noviembre de 1520 llevaron a una serie de ejecuciones inmediatas de 84 personas, entre ellas catorce nobles , tres burgomaestres , catorce concejales y unos veinte ciudadanos comunes de Estocolmo, muchos de ellos diputados, fueron ahorcados o decapitados. En este contexto, el Papa dio por escrito a Trolle el derecho de excomulgar al parlamento de la Iglesia Católica (y ejecutarlos ) por herejes y se anunció un entredicho (huelga de la iglesia) contra ellos, según la ley canónica. [1] [2] [3]
Trolle se vio pronto obligado a huir a Dinamarca en 1521 durante la Guerra de Liberación de Suecia , donde Gustav Vasa llegó al poder en Suecia con el parlamento excomulgado. Trolle entonces en Dinamarca, también acabó allí en el bando perdedor de Cristián II, donde Federico I de Dinamarca y más tarde Cristián III de Dinamarca tomaron el poder con la misma mala relación con el papa (que se aferró obstinadamente a Cristián II y a Trolle). A pesar de la posición de Trolle y de su apoyo por parte del papa , Gustav Vasa se negó a reconocerlo como arzobispo y rechazó a Trolle por traidor . La presión de Roma fue un factor que contribuyó a que Gustav Vasa nunca restableciera una relación con el Vaticano , iniciara la Reforma e introdujera el protestantismo en Suecia.
Pero el Papa tampoco se rindió. El sucesor de Trolle como arzobispo Johannes Magnus no estaba en Suecia (fue a Roma ). Suecia estaba controlada política y militarmente en la práctica por completo por el parlamento excomulgado con Gustav Vasa al mando. Como el interdicto se aplicaba en principio a toda Suecia (y Dinamarca), la Iglesia católica se declaró formalmente en huelga, negándose a autorizar el régimen en Suecia (y Dinamarca). Desde la perspectiva del parlamento y de Gustav Vasa (así como de Federico I/Christian III), había una necesidad concreta de resolver el problema de una iglesia en huelga contra el estado. El luteranismo ofrecía una alternativa: una iglesia funcional bajo el control del estado. La situación en Dinamarca era en gran medida la misma y la Reforma en Dinamarca, Noruega y Holstein se inició por razones similares a las de Suecia.
La Reforma se inició por diversas razones, entre ellas, la falta de viabilidad de la organización, la percepción de estancamiento dentro de la Iglesia católica, la voluntad de independencia de Roma, las necesidades financieras del Estado y la aparición de nuevas ideas.
En 1523, el rey Gustavo I de Suecia conoció al reformador Laurentius Andreae y fue influenciado por el protestantismo, y al año siguiente, el rey rompió los contactos oficiales con Roma. Laurentius Andreae presentó al rey al sacerdote reformador Olaus Petri , quien fue nombrado predicador en Storkyrkan en Estocolmo. En 1525, el sacerdote real Olaus Petri se casó, demostrando efectivamente el consentimiento del rey a la abolición del celibato del sacerdocio y proporcionando una ruptura con la prohibición de la Iglesia Católica del matrimonio de sacerdotes. [4] En 1526, el Nuevo Testamento se publicó en lengua sueca. En el invierno de 1526, el rey ofreció organizar un coloquio entre Olaus Petri y el profesor católico Peder Galle . Galle se negó, afirmando que los asuntos de la iglesia no estaban abiertos a discusión.
En el Riksdag de Västerås de 1527, conocido como el "Riksdag de la Reforma", los Estados acordaron una serie de demandas para la reforma: 1) dar mandato al rey para confiscar los bienes clericales; 2) que todos los cargos eclesiásticos fueran en adelante ilegales sin el consentimiento real, poniendo en efecto a la iglesia bajo control real; 3) que el clero fuera sometido a la ley secular, y finalmente: 4) que sólo las palabras de la Biblia fueran enseñadas en los sermones en las iglesias y escuelas (eliminando en efecto todas las doctrinas católicas).
Al Riksdag de Västerås le siguió la Reducción de Gustavo I de Suecia , en la que se satisficieron las demandas económicas del monarca: se confiscaron los bienes de la iglesia católica, erradicando la independencia económica eclesiástica de la corona, haciendo así que el clero dependiera económicamente de la corona. [5] En paralelo con una prohibición de aceptar nuevos novicios, y una prohibición a los conventos de impedir que sus miembros existentes salieran; este acto resultó indirectamente en la supresión de los monasterios , que perdieron sus fundamentos económicos. [6]
La reforma económica fue seguida por el cumplimiento de las demandas teológicas a través del Sínodo de Örebro de 1529, en el que los rituales católicos como la veneración de los santos y las peregrinaciones fueron desalentados (aunque no prohibidos por completo) y descritos como que ya no eran parte de la práctica religiosa de la iglesia, y los sermones de sacerdotes y monjes fueron sujetos al control de la corona (en lugar de la iglesia papal) para asegurar que se basaran solo en las palabras de la Biblia (en lugar de las doctrinas de la Iglesia Católica), y con ello se inició un proceso hacia la reforma en la práctica religiosa. [7] El mismo año, se publicó un manual en idioma sueco que describía la forma correcta de realizar bautismos, bodas, funerales y otros rituales religiosos.
En 1530, el rey abrió una brecha con Roma cuando nombró a Laurentius Petri arzobispo de Uppsala sin el consentimiento ni la confirmación papal.
Las tensiones religiosas dieron lugar a la fallida rebelión westrogoda de la nobleza y a las rebeliones dalecarlianas del campesinado durante las décadas de 1520 y 1530, estas últimas intentando deponer al rey en favor del supuesto hijo de Christina Gyllenstierna .
Hasta 1536, la Reforma sueca se caracterizó en esencia por ser un catolicismo reformista. La ruptura definitiva entre Suecia y Roma se produjo con la abolición del derecho canónico en Suecia en 1536, tras el Sínodo de Uppsala. La Iglesia sueca en su totalidad se declaró ahora independiente de Roma. Entre 1539 y 1543, el rey estuvo influido por Conrad von Pyhy y la Reforma sueca se llevó a cabo siguiendo un modelo alemán.
En 1541 se tradujo la Biblia al sueco y en 1543 el Nuevo Testamento también al finlandés , lo que se considera una gran contribución al desarrollo de cada lengua.
Durante la década de 1540, las tensiones religiosas desembocaron en la Guerra del Dacke campesina , que tampoco logró derrotar a la monarquía.
Durante el "Parlamento de Sucesión" de Västerås de 1544 se introdujeron reformas teológicas radicales. Los Estados acordaron una serie de principios reformistas y modificaron algunos aspectos de la práctica ritual, incluida la eliminación del agua bendita, el incienso y la adoración de los santos. También eliminaron las misas de réquiem y muchos días festivos. [8]
La consolidación de la Reforma continuó bajo Erico XIV de Suecia , quien llegó al trono en 1560 y al principio no impuso una uniformidad doctrinal rígida, sino más bien un reconocimiento uniforme de su autoridad sobre la Iglesia, al tiempo que admitía a un número sustancial de calvinistas hugonotes en su reino. [9] La iglesia sueca, sin embargo, rechazó el calvinismo en el Sínodo de Estocolmo de 1565.
El reinado de Juan III de Suecia entre 1568 y 1592 marcó ciertas tendencias hacia una Contrarreforma en Suecia inspirada por la esposa católica del rey, la reina Catalina Jagellón , que actuó como mediadora en las negociaciones del rey con el Papa en Roma sobre las condiciones en las que Suecia estaría dispuesta a regresar al catolicismo. [10]
Juan III se inclinó hacia el catolicismo reformado y sugirió a Roma que, en caso de una restauración católica, se permitiera a Suecia mantener el matrimonio para el clero, utilizar el idioma sueco durante los servicios religiosos, la comunión bajo ambas especies y una teología basada en los Padres de la Iglesia en lugar de en las doctrinas del Concilio de Trento .
Paralelamente, la Iglesia sueca introdujo la Ordenanza eclesiástica sueca de 1571 (aprobada al año siguiente), que establecía una doctrina eclesiástica sueca. Sin embargo, el rey añadió a la nueva ordenanza eclesiástica protestante algunas modificaciones de carácter católico: la Nova Ordinantia de 1575 y su propia doctrina eclesiástica, el Röda boken ('Libro rojo') de 1576, dos modificaciones que introdujeron una postura intermedia entre el catolicismo y el protestantismo y reintrodujeron muchas costumbres católicas. Las modificaciones del rey a la ordenanza eclesiástica no se siguieron en toda Suecia, en particular en el ducado perteneciente a su hermano calvinista Carlos, así como en otros lugares donde había oposición entre el clero. Estas doctrinas contradictorias dieron lugar a una larga lucha litúrgica entre simpatizantes católicos y protestantes y a una división entre el rey y la Iglesia.
Juan III y su reina también realizaron otros actos controvertidos de tendencia católica que demostraron su intención: en 1575, el rey devolvió el derecho irrestricto a recibir novicios a la Abadía de Vadstena , que fue reformada de acuerdo con el Concilio de Trento por el legado papal jesuita Antonio Possevino , durante el cual su abadesa Katarina Gylta juró el juramento tridentino, y se celebró en la abadía la primera misa solemne católica desde la Reforma. En la capital, Laurentius Nicolai fundó un seminario católico, el Collegium regium Stockholmense .
Los esfuerzos contrarreformistas contribuyeron a la tensión en torno al encarcelamiento de Erik XIV, que se convirtió en un símbolo del protestantismo en prisión. Durante el encarcelamiento de Erik XIV se llevaron a cabo tres grandes conspiraciones para deponer a Juan III: el complot de 1569 , el complot de Mornay y el complot de 1576 , de los cuales al menos el último estuvo fuertemente influenciado por consideraciones religiosas. [11]
Las negociaciones entre la pareja real y Roma finalmente no tuvieron éxito. Roma no estaba dispuesta a aceptar el catolicismo reformado a cambio de la Contrarreforma, y el movimiento en Suecia decayó tras la muerte de Catalina, a la que siguió el nuevo matrimonio del rey con la protestante Gunilla Bielke .
La unión personal de Suecia con Polonia bajo el reinado del católico Segismundo III Wasa entre 1592 y 1598 dio lugar a un enfrentamiento final entre el catolicismo y el protestantismo en el reino.
Las tensiones finalmente desembocaron en el Sínodo de Uppsala de 1593, en el que se adoptó el protestantismo, de acuerdo con la Confesión de Augsburgo, como religión estatal. Se debía abandonar el catolicismo, la Iglesia sueca debía volver a las doctrinas de la Ordenanza de la Iglesia sueca de 1571 y se debían eliminar la Nova Ordinantia de 1575 y el Röda boken (el "Libro Rojo") de 1576. La supresión de los monasterios se completó finalmente con el cierre de la abadía de Vadstena en 1595.
Los protestantes se unieron bajo el mando del tío del rey, el duque Carlos, contra el católico Segismundo y, con ello, contra la unión polaco-sueca y el catolicismo, lo que desembocó en la Guerra contra Segismundo en 1598. La guerra terminó con la derrota de Segismundo y, con ello, del catolicismo en Suecia, y la ejecución de sus seguidores en la Masacre de Linköping en 1600.
