El tercer karmapa, rangjung dorje ( tibetano : རང་ འབྱུང་ རྡོ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ རྗེ་ epto eléctrica electrónico eléctrica . Fue una figura importante en la historia del budismo tibetano , que ayudó a difundir las enseñanzas de la naturaleza búdica en el Tíbet.
Biografía
Rangjung Dorjé fue reconocido oficialmente como el primer tulku , la reencarnación de Karma Pakshi , en 1282. El tercer Karmapa se crió en el monasterio de Tsurphu , donde recibió enseñanzas de las tradiciones Kagyu y Nyingma de maestros eminentes como Trophu Künden Sherab y Nyenre. Gendün Bum. Llegó a ser reconocido como uno de los más grandes maestros de su tiempo y tuvo un gran número de discípulos. Realizó un retiro espiritual en las laderas del Everest, recibió la ordenación plena y completó sus estudios en un importante centro de enseñanza kadampa .
Rangjung Dorje visitó China , donde el emperador Toghon Temur se convirtió en su discípulo. Tras su muerte, se dice que el rostro de Rangjung Dorje apareció allí en la luna. Como linaje tulku, los Karmapas estuvieron entre los primeros Tulkus reconocidos, reencarnados como deidades. Los primeros Karmapas fueron influyentes en las cortes mongol de Yuan y China Ming , así como en el Reino Tangut Occidental de Xia . [nota 1]
A través de visiones, se cree que recibió enseñanzas sobre la "Rueda del Tiempo", el Kalachakra . En 1284 fue autor de un compendio astrológico titulado El Compendio de Astrología (Tib. rtsis kun bsdus pa ), a partir del cual el linaje de los Gyalwang Karmapas desarrolló un calendario tibetano . Llamado calendario tradicional Tsurphu o calendario Tsurluk, su compendio astrológico fue la base a partir de la cual evolucionaron muchos tratados escritos por los Karmapas posteriores y por Jamgon Kongtrul el Grande. El calendario Tsurluk todavía es utilizado por el Karma Kagyu y supervisado por Tsipa Gelek Dhargay, en el 17º Karmapa , sede de Ogyen Trinley Dorje en Rumtek , Sikkim, India. [3]
Nacido en una familia Nyingma , Rangjung Dorje era un poseedor del linaje tanto en el Karma Kagyu como en la tradición Nyingma de Dzogchen .
Fue discípulo del maestro nyingma Rigdzin Kumaradza Shönnu Gyelpo (tibetano: rig 'dzin ku ma ra dza gzhon nu rgyal po; 1266-1343) quien le transmitió las enseñanzas de la "esencia del corazón" ( nying-thig ) transmitidas por Padmasambhava [nota 2] y Vimalamitra (Khandro Nyingtik y Vima Nyingtik respectivamente). [4]
También encontró al maestro Nyingma Longchenpa , quien le transmitió ciertas enseñanzas Dzogchen. A cambio, Rangjung Dorje impartió importantes Tantras de "Nueva Traducción" a Longchenpa. Rangjung Dorje también fue un " revelador de tesoros " de termas . La transmisión Karma Kagyu Dzogchen que surgió de su linaje se conoce como "Karma-Nyingthig" (tibetano: kar ma snying thig; Esencia del Corazón de la Escuela Karma).
Enseñanzas e influencia
La naturaleza búdica y el shentong
En 1321, el famoso erudito Dolpopa (1292-1361) visitó el monasterio de Tsurphu por primera vez y mantuvo extensas conversaciones con Rangjung Dorje sobre cuestiones doctrinales. Parece que es casi seguro que Rangjung Dorje influyó en el desarrollo de algunas de las teorías de Dolpopa, incluido posiblemente su método Zhentong ( gzhan stong ). [5]
Según Karma phrin las, Dri lan yid , 91-92, su maestro, Chödrak Gyatso , el Séptimo Karmapa, interpretó la naturaleza de Zhentong ( gzhan stong ) aceptada por Rangjung Dorje. [6]
chod
Schaeffer (1995: p.15) transmite que el Tercer Karmapa fue un sistematizador del Chöd desarrollado por Machig Labdrön y enumera una serie de sus trabajos sobre Chod que consisten en redacciones, esquemas y comentarios. [nota 3]
Rangjung Dorje fue un destacado erudito que compuso muchos textos importantes, el más famoso de los cuales es El significado interno profundo (Wylie: zab mo nang don [9] ), que se refiere a las prácticas de yoga internas Vajrayana . Otros textos importantes suyos incluyen:
La oración de aspiración de Mahamudra [10] (Wylie: nge don phyag rgya chen po'i smon lam gyi 'grel pa grub pa mchog gi zhal pulmonar),
La Oración al Linaje de Chö , [11]
La canción doha de treinta y seis versos : Distinguir la conciencia de la sabiduría (Wylie: rnam shes ye shes 'byed pa), [12]
Tratado sobre la naturaleza búdica (Wylie: de bzhin gshegs pa'i snying po gtan la dbab pa; o, de bzhin gshegs pa'i snying po bstan pa). [14]
Notas
^ Tom Suchan: "Los primeros Karmapas se distinguen por su importante estatus en las cortes Yuan y Ming de China, donde sirvieron como guías espirituales de príncipes y emperadores. Su influencia también se extendió a la corte del Reino Tangut Xia, donde un discípulo de Dusum Khyenpa recibió el título de "Maestro Supremo" por un rey Tangut Xixia..." [1] [2]
^ El Khandro Nyingtik
^ Schaeffer: "Rang byung fue reconocido como un sistematizador de las enseñanzas de Gcod desarrolladas por Ma gcig lab sgron. Sus textos sobre Gcod incluyen Gcod kyi khrid yig ; Gcod bka' tshoms chen mo'i sa bcad que consiste en un esquema temático de y comentario sobre Shes rab kyi pha rol tu phyin pa zab mo gcod kyi man ngag gi gzhung bka' tshoms chen mo de Ma gcig lab sgron ; los Tshogs las yon tan kun 'byung ; el extenso Gcod kyi tshogs las rin po che'i; phrenb ba 'don bsgrigs bltas chog tu bdod pa gcod kyi lugs sor bzhag ; el Ma lab sgron la gsol ba 'deb pa'i mgur ma ; el Zab mo bdud kyi gcod yil kyi khrid yig , y finalmente el Gcod kyi nyams len . [7]
Referencias
^ Rhie, Marylin y Thurman, Robert (1991). Sabiduría y Compasión . Nueva York: Harry N. Abrams. p.236.
^ Suchan, Tom (1998). El tercer Karmapa Lama, Rangjung Dorje (1284-1338) . Fuente: [1] Archivado el 15 de abril de 2008 en Wayback Machine (consultado: 29 de enero de 2008)
^ Nirtartha, "Acerca del calendario tibetano", https://nitartha.org/about-the-tibetan-calendar/
^ Suchan">Suchan, Tom (1998). El tercer Karmapa Lama, Rangjung Dorje (1284-1338) . Fuente: [2]
^ Stearns, Ciro (1999). El Buda de Dolpo: un estudio de la vida y el pensamiento del maestro tibetano Dolpopa Sherab Gyaltsen , págs. 17, 47-48, 51-52, 61. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-4191-1 (hc); ISBN 0-7914-4192-X (pbk).
^ Stearns, Ciro (1999). El Buda de Dolpo: un estudio de la vida y el pensamiento del maestro tibetano Dolpopa Sherab Gyaltsen , p. 207, n. 72. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-4191-1 (hc); ISBN 0-7914-4192-X (pbk).
^ Schaeffer, Kurtis R. (1995). El corazón iluminado de la Budeidad: un estudio y traducción del trabajo del tercer karma pa Rang byung rdo rje sobre Tathagatagarbha . (Wylie: de bzhin pa'i snying po gtan la dbab pa). Universidad de Washington. pág.15.
^ Dorje, Gyurme y Kapstein, Matthew. (1991) La escuela Nyingma de budismo tibetano: sus fundamentos e historia , p. 666. Publicaciones de sabiduría, Boston. ISBN 0-86171-087-8
^ Diccionario del Dharma (2008). zab mo nang don. Fuente: [3] (consultado: 29 de enero de 2008)
^ Oración por el significado definitivo, El Mahamudra, traducido por Peter Alan Roberts; en Mahamudra e instrucciones relacionadas: Enseñanzas básicas de las escuelas Kagyu, páginas 169-174
^ Rangjung Dorje (texto raíz); Venerable Khenchen Thrangu Rinpoche (comentario); Peter Roberts (traductor) (2001). Trascender el ego: distinguir la conciencia de la sabiduría (Wylie: rnam shes ye shes 'byed pa). Fuente: [4] (consultado: miércoles 1 de abril de 2009)
^ Instrucciones para la unión innata de Mahamudra, traducidas por Peter Alan Roberts; en Mahamudra e instrucciones relacionadas: Enseñanzas básicas de las escuelas Kagyu, páginas 153-168
^ Schaeffer, Kurtis R. (1995). El corazón iluminado de la Budeidad: un estudio y traducción del trabajo del tercer karma pa Rang byung rdo rje sobre Tathagatagarbha . (Wylie: de bzhin pa'i snying po gtan la dbab pa). Universidad de Washington. pág.1.
Fuentes
Lama Kunsang, Lama Pemo, Marie Aubèle (2012). Historia de los Karmapas: La Odisea de los Maestros Tibetanos con la Corona Negra . Publicaciones Snow Lion, Ithaca, Nueva York. ISBN 1-55939-390-4 .
Thinley, Karma (2008). La historia de dieciséis Karmapas del Tíbet . Estados Unidos: Prajna Press. pag. 150.ISBN 1-57062-644-8.
Lectura adicional
Schaeffer, Kurtis R. (1995), El corazón iluminado de la Budeidad: un estudio y traducción del trabajo del tercer Karma pa Rang byung rdo rje sobre Tathagatagarbha . (Wylie: de bzhin pa'i snying po gtan la dbab pa). Universidad de Washington.
Brunnholzl, Karl (2009), Corazón luminoso: El tercer Karmapa sobre la conciencia, la sabiduría y la naturaleza búdica , Publicaciones Snow Lion
Enlaces externos
Biografía
Gardner, Alexander (junio de 2011). "El Tercer Karmapa, Rangjung Dorje". El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
Textos
Rangjung Dorje (texto raíz); Venerable Khenchen Thrangu Rinpoche (comentario); Peter Roberts (traductor) (2001), Trascending Ego - Distinguiendo la conciencia de la sabiduría (Wylie: rnam shes ye shes 'byed pa).
Rangjung Dorje (texto raíz); Venerable Khenchen Thrangu Rinpoche (comentario); John Rockwell (traductor), Una oración de aspiración por Mahamudra [ enlace muerto permanente ]
Rangjung Dorje (texto raíz); Venerable Khenchen Thrangu Rinpoche (comentario); Peter Roberts (traductor) (1990), Tratado titulado: "Una enseñanza sobre la esencia de los Tathagatas (El Tathagatagarbha)"
