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pueblo rajbanshi

Los Rajbanshi , también Rajbongshi y Koch-Rajbongshi , [11] son ​​pueblos del Bajo Assam , el norte de Bengala , el este de Bihar , la región de Terai en el este de Nepal , la división de Rangpur del norte de Bangladesh y Bután [12] que en el pasado han buscado una asociación con la dinastía Koch . [13] Hoy en día, el pueblo Koch-Rajbanshi habla lenguas indo-arias , aunque en el pasado podrían haber hablado lenguas tibeto-birmanas . La comunidad está clasificada como OBC en Assam y Bihar, y SC en Bengala Occidental. [14] En Nepal se los considera parte de las llanuras Janjati. En Bangladesh, la comunidad está clasificada como grupo étnico de las Llanuras bajo 'Barman'. Son la comunidad de castas registradas más grande de Bengala Occidental. [15]

En 2020, se creó el Consejo Autónomo de Kamatapur para el desarrollo socioeconómico y los derechos políticos de la comunidad Koch-Rajbongshi. [dieciséis]

Están relacionados con el pueblo étnico Koch que se encuentra en Meghalaya , pero se distinguen tanto de ellos como de la casta hindú llamada Koch en el Alto Assam que recibe conversos de diferentes tribus. [17] Rajbanshi ( de linaje real ) alude a la supuesta conexión de la comunidad con la dinastía Koch . [13]

Etimología

La comunidad Rajbanshi (significado literal: del linaje real ) se dio este nombre después de 1891 tras un movimiento para distanciarse de una identidad étnica y adquirir en su lugar el estatus social más alto de Kshatriya Hindu varna . [18] [19] La identidad kshatriya se estableció vinculando a la comunidad con la dinastía Koch . [13] Los Rajbanshis fueron registrados oficialmente como Koch hasta el censo de 1901. [20] El nombre Rajbanshi es un neologismo del siglo XIX . [21]

Demografía

Mapa de la región de Bengala del Norte de Bengala Occidental , India

Se estima que en todo el mundo hay entre 11 y 12 millones de rajbanshi. [22] Según las cifras del censo de 1971, el 80% de la población del norte de Bengala alguna vez perteneció a la comunidad Rajbanshi. Según el último censo de finales de 2011, se estima que se ha reducido a solo el 30%. La infiltración desenfrenada a lo largo de la frontera entre Indo y Bangladesh y la intrusión de los biharis provocaron muchos cambios demográficos con el tiempo. La población de musulmanes bengalíes , musulmanes bihari y namasudras de casta baja de Bangladesh ha aumentado rápidamente en áreas como Jalpaiguri , Oodlabari , Gairkata y Jaigaon durante los últimos 50 años, provocando cambios demográficos con el tiempo. [23] En Bangladesh, la mayoría de los hindúes en la división de Rangpur son de la comunidad, aunque todavía hay algunos en la división de Mymensingh y el distrito de Bogra de la división de Rajshahi.

Historia

En la antigüedad, la tierra que habitan los Rajbanshi se llamaba Kamarupa . Sus habitantes hablaban lenguas tibeto-birmanas . No hay mención de 'Rajbanshi' en los registros persas, los Ahom Buranjis o el Darrang Raja Vamsavali del siglo XVIII: los registros genealógicos de la familia real de Koch Bihar , aunque sí se menciona a los Koch como un grupo social distinto. [24] [25] A partir del siglo XVII, la sociedad Koch estuvo bajo una influencia brahmínica cada vez mayor y, a finales del siglo XVIII, una mayor parte de los Koch se volvió dócil a ella. [26] [27]

Finales del siglo XIX y principios del XX

Rajbongshi aborigen de Behar, c.  1868

A partir de 1872 a 1891, en una serie de movimientos sociales, [28] un sector de Koch que se encontraba en forma tribal o semitribal en la actual Bengala del Norte y Assam occidental , en un esfuerzo por ascender en la jerarquía de castas, intentó disociarse. de su identidad étnica describiéndose a sí mismos como Rajbanshi ( del linaje real ). [29] Este intento de elevación social fue una reacción contra los malos tratos y la humillación que enfrentaba la comunidad por parte de la casta hindú que se refería a los Koch como mleccha o bárbaros. [30] [31] El término Rajbanshi se usó para conectar al grupo con la realeza de Koch, quienes se llamaban a sí mismos Shiva-banshi o Rajbanshi bajo Biswa Singha , el fundador de la dinastía Koch y una tribu que fue hinduizada y promovida a Kshatriya varna a principios de 1500. [32] [33] [34]

En 1891, los Koch, que llegaron a ser conocidos como Rajbanshi, reclamaron un nuevo estatus de Bhanga Kshatriya para demostrar que eran una variedad provincial de los Kshatriyas. El movimiento de Bhanga Kshatriya fue emprendido por Harimohan Ray Khajanchi, quien estableció el "Rangpur Bratya Kshatriya Jatir". Unnati Bidhayani Sabha" para la movilidad ascendente de la comunidad en la sociedad hindú. [35]

Para justificar esto, el grupo recopiló referencias de textos religiosos hindúes como el Kalika Purana , Yogini Tantra , etc. [36] y creó leyendas de que originalmente pertenecían al kshatriya varna pero abandonaron su tierra natal por temor a ser aniquilados por el sabio brahmán Parashurama y Se refugió en Paundradesh (actualmente en el norte de Bengala y en la división de Rangpur de Bangladesh) y más tarde pasó a ser conocido como Bhanga Kshatriyas. [37] [38] La historia así creada tenía como objetivo proporcionar un mito convincente para afirmar su origen Kshatriya y actuar como base ideológica para el movimiento [39] [40] pero esto no logró tener ningún efecto más amplio en la comunidad y fue negado. el estatus de Kshatriya. [41]

En 1910, los Rajbanshi que estaban clasificados como miembros de la misma casta que los Koches reclamaron una nueva identidad de Rajbanshi Kshatriya, esta vez bajo el liderazgo de Panchanan Barma , quien estableció Kshatriya Samiti en Rangpur, separó a los Rajbanshis de su identidad Koch. y también logró obtener el estatus de Kshatriya [42] después de obtener el reconocimiento de diferentes pandits brahmanes de Mithila , Rangpur , Kamrup y Koch Bihar . [43] Después de esto, el magistrado del distrito dio permiso para usar apellidos como Roy , Ray , Barman , Sinha , Adhikary , etc. para reemplazar los apellidos tradicionales más antiguos como Sarkar , Ghosh , Das o Mandal [44] y el estatus de Kshatriya fue concedido en el informe final del censo de 1911. [43] El movimiento se manifestó en tendencias sankritising con una afirmación de origen ario y la lucha por un estatus social más alto imitando costumbres y rituales de castas superiores . [45]

Con esto, miles de Rajbanshi tomaron un baño ritual en el río Karatoya y adoptaron las prácticas de los nacidos dos veces (Dvija) , como el uso del cordón sagrado ( Upanayana ), la adopción del nombre gotra , la reducción del período de 'asauch' de 30 días. a 12. [46] [47] Abandonaron prácticas que estaban prohibidas en la religión hindú como beber licor ( abstemio ) y criar cerdos. [48] ​​De 1872 a 1911, en un esfuerzo por ser parte de la casta superior, los Koch pasaron por tres identidades sociales distintas en el censo, Koch a Rajbanshi (1872), Rajbanshi a Bhanga Kshatriya (1891), Bhanga Kshatriya a Rajbanshi. Kshatriya (1911). [49]

Hoy en día, los Koch-Rajbongshis se encuentran en todo el norte de Bengala, particularmente en los Dooars , así como en partes del Bajo Assam , el norte de Bangladesh ( División de Rangpur ), el Terai del este de Nepal y Bihar, y Bután. [50]

Algunos escritores sugieren que el pueblo Rajbanshi proviene de diferentes grupos étnicos [51] [52] [53] que se sometieron a santritisación para alcanzar la forma actual y en el proceso abandonaron su lengua tibeto-birmana original para ser reemplazadas por las lenguas indo-arias . [54] Existe gente Rajbanshi en los distritos de Midnapur , 24 Paraganas , Hoogly y Nadia en el sur de Bengala, que podrían no pertenecer al mismo grupo étnico. [55] [56]

En 1937, varios miembros del Rajbanshi Kshatriya Samiti fueron elegidos para el Consejo Legislativo de Bengala de Rangpur , Dinajpur , Malda y Jalpaiguri . Estos MLA ayudaron a formar el Partido Independiente de Castas Programadas. Upendra Nath Barman se convirtió en ministro encargado de bosques e impuestos especiales en el gobierno de Fazlul Haq . Sin embargo, las reservas que se les ofrecieron también aumentaron el conflicto dentro de las organizaciones que representaban a las castas registradas, y muchos líderes del Kshatriya Samiti se fueron al Partido del Congreso, mientras que gran parte de las masas se sintieron atraídas por los comunistas. En 1946, varios candidatos Rajbanshi fueron elegidos para escaños reservados del norte de Bengala, y sólo fue elegido un candidato Rajbanshi del Kshatriya Samiti y el Partido Comunista. Esta división del liderazgo Rajbanshi significó que estaban en poca posición para tener voz y voto en la Partición de Bengala , aunque el líder de la Comunidad Namasudra, Jogendra Nath Mandal , intentó organizar las castas inferiores contra la Partición.

Después de la independencia (1947-presente)

Después de la partición, Kshatriya Samithi perdió su cuartel general en Rangpur e intentó restablecerse en Dinhata . Sin embargo, se estaban creando una variedad de nuevas organizaciones para representar a los Rajbanshi. En Assam, los Rajbanshis fueron clasificados en una categoría especial de OBC llamada MOBC. En el norte de Bengala, las diversas nuevas organizaciones Rajbanshi comenzaron a ver la identidad Rajbanshi como de naturaleza etnolingüística más que como una casta, ya que las otras comunidades que vivían en el norte de Bengala y el Bajo Assam también hablaban el idioma Rajbanshi. Esta conciencia lingüística se acentuó en 1953, cuando el gobierno decidió reorganizar los estados sobre una base lingüística. Muchas de estas organizaciones, como Siliguri Zonal Rajbanshi Kshatriya Samiti, abogaron por la fusión de la división Purnia de Bihar y el distrito Goalpara de Assam en Bengala Occidental, ya que estas regiones estaban pobladas en gran parte por hablantes de Rajbanshi. Esto continuó hasta la década de 1960, cuando los activistas rajbanshi exigían con frecuencia que su discurso fuera reconocido como separado del bengalí. [57]

Ocupación

Los Rajbongshis eran tradicionalmente agricultores, pero debido a su dominio numérico en el norte de Bengala había importantes diferencias ocupacionales entre ellos. La mayoría eran trabajadores agrícolas ( halua ) o aparceros ( adhiar ). Estos a menudo trabajaban para agricultores terratenientes, llamados dar-chukanidars . Por encima de ellos estaban los chukandiars y jotedars , y en la cima estaban los zamindars . Algunos Rajbongshis eran zamindars o jotedars . [58]

Estilo de vida y cultura

Según una investigación de 2019, la comunidad Koch Rajbongshi tiene una tradición oral de agricultura, danza, música, prácticas médicas, cantos, construcción de viviendas, cultura e idioma. Lo ideal es que la tribu transfiera el conocimiento de una generación a otra. [59]

Las formas musicales son parte integral de la cultura Koch-Rajbongshi. Las principales formas musicales de la cultura Koch-Rajbongshi son Bhawaiyya , Chatka, Chorchunni, Palatia, Lahankari, Tukkhya, Bishohora Pala entre muchas otras. Se utilizan varios instrumentos para tales actuaciones, instrumentos de cuerda como Dotora, Sarindra y Bena, instrumentos de doble membrana como Tasi, Dhak, Khol, Desi Dhol y Mridanga, gongs y campanas como Kansi, Khartal e instrumentos de viento como Sanai, Mukha bansi y Kupa. bansi. [60]

Pueblo Rajbanshi en Nepal

El censo de Nepal de 2011 clasifica al pueblo Rajbanshi dentro del grupo social más amplio de Terai Janajati. [61] En el momento del censo de Nepal de 2011, 115.242 personas (0,4% de la población de Nepal) eran Rajbanshi. La frecuencia de personas Rajbanshi por provincia fue la siguiente:

La frecuencia del pueblo Rajbanshi fue mayor que el promedio nacional (0,4%) en los siguientes distritos: [62]

Gente notable

Ver también

Notas

  1. ^ ab "¿Quiénes son los Rajbanshis, atrapados en la lucha entre Shah-Mamata y por qué son clave para el BJP en Assam, Bengala?". 14 de abril de 2021.
  2. ^ ab "Departamento de Desarrollo Tribal, Gobierno de Bengala Occidental".
  3. ^ "Tanto Matuas como Rajbanshis de Bengala quieren CAA. Entonces, ¿por qué uno votó por BJP y no por el otro?". 4 de mayo de 2021.
  4. ^ "Bengala Occidental - Datos destacados: las castas registradas - Censo de la India 2001" (PDF) . censusindia.gov.in . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
  5. ^ Verma, Ritesh (3 de noviembre de 2023). "Lista completa de participación de la población sabia de castas de Bihar: बिहार में किस जाति की कितनी संख्या, आबादी में कितना प्रतिशत हिस्सेदारी". Indostán (en hindi) . Consultado el 6 de noviembre de 2023 .
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  8. ^ "Documentación del identificador 639: aho - ISO 639-3". SIL International (anteriormente conocido como Instituto Lingüístico de Verano) . SIL Internacional . Consultado el 29 de junio de 2019 . Ahom [ahó]
  9. ^ "Población por comunidades religiosas". Censo India - 2001 . Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019 . Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
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  11. ^ "En Bengala Occidental y Bihar, se les conoce como" Rajbongshi y "Rajbanshi", en Assam como "Koch" y "Koch-Rajbongshi", y en Meghalaya principalmente como "Koch". Aunque la comunidad es conocida por diversos nombres en diferentes estados, su origen es el mismo, es decir, "Koch." (Roy 2018)
  12. ^ "El Portal del Departamento de Desarrollo de Bengala del Norte". wbnorthbengaldev.gov.in . Consultado el 28 de abril de 2019 .
  13. ^ abc "(Aunque) si bien la identidad afirmada del complejo Koch/Rabha aparentemente cambió mucho durante el período colonial, lo que por lo tanto es muy confuso para los observadores, algunos conversos formaron un grupo étnico asertivo, los Koch Rajbongshi ("de linaje real "), que decía estar vinculado a la dinastía Koch." (Ramírez 2014, p. 17)
  14. ^ Das, Ruhi Tewari, Madhuparna (14 de abril de 2021). "¿Quiénes son los Rajbanshis atrapados en la pelea entre Shah y Mamata y por qué son clave para el BJP en Assam, Bengala?". La impresión . Consultado el 6 de agosto de 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  15. ^ "Explicación de la importancia de Matuas y Rajbanshis en la batalla electoral de Bengala Occidental". Noticias18 . 17 de marzo de 2021 . Consultado el 6 de agosto de 2023 .
  16. ^ "Ley del Consejo Autónomo de Kamatapur de 2020" (PDF) . Departamento Legislativo. 19 de octubre de 2020 . Consultado el 18 de julio de 2022 . Una ley para disponer el establecimiento de una Autoridad Administrativa con el nombre y estilo del Consejo Autónomo de Kamatapur y para los asuntos relacionados con el mismo y relacionados con él.
  17. ^ "Los Koch del oeste de Meghalaya también afirman tener una relación con los Koch constructores de imperios. Por otro lado, Koch es conocido como una casta hindú que se encuentra en todo el valle de Brahmaputra (Majumdar 1984: 147), y recibe conversos al hinduismo de diferentes tribus. (Marcha 1933: 43)." (Kondakov 2013:4)
  18. ^ "Desde 1891, una sección de los Koches intentaba disociarse de su origen étnico original describiéndose a sí mismos como Rajbansis o Vratya Kshatriya (Bhanga Kshatriya). Su movimiento terminó con la obtención del estatus de Kshatriya, siendo conocidos como Rajbansis y también alistarse en la lista. de Casta Desfavorecida"(Das 2004:559)
  19. ^ "De hecho, los Koches para afirmar su linaje real solían llamarse a sí mismos Rajbanshis. El término Rajbanshi también se utilizó como una nomenclatura eficaz para subvertir los procesos de subordinación jerárquica de la comunidad en gran parte por parte de las castas hindúes durante la era colonial. ". (Roy 2014)
  20. ^ "El Movimiento Rajbansi ganó un nuevo impulso durante 1901, porque en el censo los Rajbansis no fueron tratados como una casta distinta separada de los Koches y no se les había otorgado el estatus de Kshatriya. El magistrado de distrito negó su demanda. Los Rajbansi fueron colocados con los Koches en el censo de 1901." (Das 2004:560)
  21. ^ "Pero es interesante observar que ni en los registros persas, ni en las cuentas extranjeras, ni en ninguno de los epígrafes dinásticos de la época, los Koches se mencionan como Rajvamsis. Incluso el Darrang Raj Vamsavali, que es un relato genealógico. de la familia real Koch, y que fue escrito en el último cuarto del siglo XVIII, no se refiere a este término, sino que todas estas fuentes los llaman Koches y/o Meches." (Nath 1989, p. 5)
  22. ^ Balachandran, Vappala (13 de febrero de 2021). "El enigma de Koch-Rajbongshi y las elecciones de 2021". Perspectivas India .
  23. ^ "Todo el mundo está cortejando a los Rajbanshis en el norte de Bengala". Los tiempos de la India . 4 de mayo de 2016.
  24. ^ Nandi, Rajib (24 de junio de 2014). "Espectáculos de imaginaciones históricas y etnográficas: el movimiento Kamatapur y la búsqueda de Rajbanshi para redescubrir su pasado y su yo". Historia y Antropología . 25 (5): 571–591. doi :10.1080/02757206.2014.928776. ISSN  0275-7206. S2CID  144397875.
  25. ^ Wilson, Margot; Bashir, Kamran (16 de marzo de 2016). "'Herederos del rey: comprensión del discurso étnico sobre los Rajbanshi como comunidad indígena ". Identidades sociales . 22 (5): 455–470. doi :10.1080/13504630.2016.1148594. ISSN  1350-4630. S2CID  146814921.
  26. ^ "A partir del siglo XVII, sin embargo, la sociedad Koch absorbió un contenido brahmánico considerable. Su reclamo de estatus kshatriya surgió como una forma de reflejar y ampliar el nuevo estatus económico de los magnates terratenientes que había surgido en la sociedad Koch durante el gobierno mogol. Por A finales del siglo XVIII, esta afirmación se estaba filtrando entre las filas de la sociedad Koch y ganando una aceptabilidad cada vez mayor (Ray 2002:50)". (Shin 2021:34)
  27. ^ "Entonces, entre las masas populares, el proceso de hinduización fue más lento que en los pliegues de la familia real" (Sheikh 2012:252)
  28. ^ "El movimiento social de los Rajbanshis es un hecho histórico. Durante el censo de 1872, los Rajbanshis de Bengala y una parte de Assam intentaban disociarse de los Koches tribales y de la entrada frenéticamente dependiente en el censo como una casta distinta, es decir, " Rajbanshi". (Adhikary 2009:309)
  29. ^ "En 1901, muchos Koches en el norte de Bengala fueron devueltos como Rajbanshis. Muchos de los Rajbanshis tomaron el cordón sagrado y estaban dispuestos a usar la fuerza en apoyo de su reclamo de ser devueltos como Kshatriya. También escribe" Ninguna parte del censo en 1891, 1901, 1911 despertaron tanto entusiasmo como el regreso de las castas, lo que provocó un gran ardor en el corazón y en algunos fueron devueltos como cuarteles kshatriya con amenazas de perturbación de la paz. Los Rajbanshis afirmaron estar incluidos como Kshatriya, Bratya kshatriya, Barua kshatriya" (Adhikary 2009:65)
  30. ^ "Los inmigrantes con una fuerte conciencia de casta comenzaron a interactuar con los Rajbanshis indígenas [Koch] en términos diferenciales. Hay numerosos casos de humillación e identidades objetables de los Rajbanshis por parte de otros inmigrantes de casta. Pocos casos de interpretación del racismo y supresión social son Nagendra Nath Basu a principios del siglo XX, mientras escribía su Enciclopedia Mundial (Biswakosh), mencionó a los Rajbanshis como bárbaros o mlechha y Bankim Chandra Chattopadhyaya en Bango Dar shan plantea que la identidad Koch." (Adhikary 2009:163)
  31. ^ Los Rajbanshis también enfrentaron humillación e identificación objetable por parte de la casta hindú. Pocos ejemplos de mala interpretación racial y supresión social son: Nagendranath Basu a principios del siglo XX, mientras escribía su Vishwakosh (Enciclopedia Mundial), mencionó a los Rajbanshis como bárbaros o (Mlechha) y Bankim Chandra Chattopadhyay en Bongo Darshan, discutiendo que la identidad Koch no puede ser sinónima. con identidad hindú bengalí. A los Ranjbanshis incluso se les negó la entrada al templo de Jagannath Puri mediante una ley del gobierno en el año 1911." (Hazarika 2009:277)
  32. ^ "Entonces, entre las masas, el proceso de hinduización fue más lento que en los pliegues de la familia real. Con la adopción del hinduismo, quedaron con un nombre algo despreciado 'Koch' y adoptaron el nombre Rajbansi, un estado Kshatriya que significa literalmente 'de raza real', confinada predominantemente a los cultivadores y las clases respetables" (Sheikh 2012:252)
  33. ^ (Sheikh 2012, p. 250): "Pero se supone que esto no fue más que la sanscritización de la familia gobernante que difundió las ideas brahmínicas entre las tribus para ponerlas bajo los límites del hinduismo. El rey Biswa Singha, con su origen tribal, abrazó Hinduismo y reclamar el estatus de Kshatriya. También es conocido como Bishu, logró establecer su autoridad, autodenominándose Raja, y fue el primero en reclamar el estatus de Rajbanshi Kshatriya.
  34. ^ "Así como ambas familias reales se llaman a sí mismos Sivabangshi, la masa de los Koches se llaman a sí mismos Rajbanshis como se comentó con las familias reales" (Adhikary 2009:63–64)
  35. ^ "Ninguna parte del censo de 1891, 1901, 1911 despertó tanto entusiasmo como el regreso de las castas, que provocó un gran ardor y en algunos fueron devueltos como barrios kshatriya con amenazas de perturbación de la paz. Los Rajbanshis afirmaron ser incluido como Kshatriya, Bratya kshatriya, Barua kshatriya" (Adhikary 2009:65)
  36. ^ "Los Rajbanshis también utilizaron la referencia de Yoginitantra, Kalika Purana y Bhramari Tantra para establecer su reclamo como Bratya Kshatriya o Bhanga Kshatriya". (Adhikary 2009:309)
  37. ^ "Los Rajbanshis [Koch] afirmaron que originalmente estaban en kshatriya varna y abandonaron su tierra natal original y se refugiaron en una región llamada Paundradesh correspondiente a los distritos de Rangpur, Dinajpur, Bogra y las áreas adyacentes por temor a la aniquilación de Parasurama. , un sabio brahmán. Para ocultar su identidad kshatriyas, renunciaron a su cordón sagrado y comenzaron a vivir con la población local y gradualmente llegaron a ser conocidos como Bhanga Kshatriyas o los kshatriyas caídos "(Adhikary 2009: 167-168).
  38. ^ "Como ambas familias reales se llaman a sí mismos Sivabangshi, la masa de los Koches se llaman a sí mismos Rajbanshis, como se comentó con las familias reales. Algunos de los Rajbanshis ahora están tratando de demostrar que son descendientes de los Kshatriyas, que se han refugiado en el norte de Bengala. siendo perseguido por un héroe brahmán, Parsu Ram, que extirpó a los kshatriyas de la tierra veintiuna veces. Algunos de ellos todavía se llaman a sí mismos Bhanga Kshatriyas "(Adhikary 2009: 63–64)
  39. ^ "Aunque existen ciertas diferencias en estos tres relatos, el hilo común que los une a todos es el esfuerzo por crear un mito convincente para proporcionar su origen Kshatriya". (Adhikary 2009, p. 168)
  40. ^ "El reclamo del estatus de Kshatriya varna a través de la reinvención de algunos cuentos míticos proporcionó cierta credibilidad a la base ideológica del movimiento Rajbanshi" (Roy 2014)
  41. ^ (Adhikary 2009:311)
  42. ^ "Los Kshatriya samiti también tenían otros objetivos que cumplir. En primer lugar, pretendía separar la identidad Koch y Rajbanshi enfatizando el estatus superior de este último; segundo, legitimar la demanda de incluir a los Rajbanshis dentro de la casta Kshatriya; tercero, inculcar valores y prácticas brahmánicas entre los Rajbanshis" (Hazarika 2009:277)
  43. ^ ab Das 2004, pag. 560.
  44. ^ Adhikary 2009, págs. 169-170.
  45. ^ Desde 2004, pag. 561.
  46. ^ "En la etapa inicial, los líderes de la casta Rajbanshis [Koch] normalmente intentaban mejorar su posición social alterando sus costumbres para parecerse a las formas de vida de los 'nacidos dos veces'. Como trabajo formal de los 'nacidos dos veces', comenzaron a usar hilo sagrado y adoptaron el nombre de gotra (clan). También redujeron el período de duelo y contaminación ritual (como ouch) de treinta a doce días para corresponder con el del kshatriya "(Adhikary 2009, p. 169).
  47. ^ "Para satisfacer su aspiración de rango ritual, comenzaron a imitar los valores, prácticas y estilos culturales de las castas 'nacidas dos veces' que formaban parte de la gran tradición hindú. Desde 1912, se llevaron a cabo una serie de ceremonias masivas de uso de hilos (Milan Kshetra) fueron organizados en diferentes distritos por el 'Kshatriya Samiti' donde cientos de miles de Rajbanshi se pusieron el cordón sagrado como una marca del estatus de Kshatriya." (Hazarika 2009:277)
  48. ^ Adhikary 2009, pag. 170.
  49. ^ "En su deseo de ser registrados como miembros de una casta alta, pasaron por al menos cuatro identidades sociales distintas de un censo a otro, es decir, de Koch a Rajbanshi (1872 d. C.), de Rajbanshi a Bratya/Bhanga Kshatriya (1891). desde Bratya/Bhanga Kshatriya· hasta Rajbanshi Kshatriya (1901,1911,1921 d.C.) y desde Rajbanshi Kshatriya hasta sólo Kshatriya." (Adhikary 2009:312)
  50. ^ "Hoy en día, el pueblo Koch Rajbanshi está ubicado en el norte de Bengala, Assam (con una mayor concentración en el oeste de Assam), las colinas Garo de los distritos de Meghalaya, Purnia, Kishanganj y Katihar de los distritos de Bihar, Jhapa y Biratnagar de Nepal, Rangpur, Este. Distritos de Dinajpur y algunas partes del noroeste de Mymensingh, el norte de Rajshahi y los distritos de Bogra de Bangladesh y las partes bajas de Bután (Nalini Ranjan Ray 2009)". (Roy 2014)
  51. ^ Roy (2014): "Suniti Kumar Chatterji observó que los Rajbanshis eran de origen Koch y pertenecían al grupo Bodo más grande. Eran hinduizados o semihinduizados y habían descartado su idioma tibeto-birmano, adoptando el sublenguaje bengalí del norte como lengua. ".
  52. ^ Das, Mukherjee y Bhattacharjee (1967), pág. 433: "Y los diversos informes etnológicos coinciden en el origen de los Rajbanshi de las tribus Koch, Mech y Paliya"
  53. ^ "La gran extensión de país llamada Mechpara en el distrito de Gowalparah sin duda tomó su nombre de ellos, y el propietario es un Mech; pero él y la mayoría de su gente repudian este origen y se llaman a sí mismos Rajbangsis" (Mitra 1953:224)
  54. ^ Debnath, Monojit; Palanichamy, Malliya G.; Mitra, Bikash; Jin, Jie-Qiong; Chaudhuri, Tapas K.; Zhang, Ya-Ping (2011). "Diversidad de haplogrupos del cromosoma Y en las poblaciones subhimalayas de Terai y Duars del este de la India". Revista de genética humana . 56 (11): 765–771. doi : 10.1038/jhg.2011.98 . ISSN  1435-232X. PMID  21900945. S2CID  2735604.
  55. ^ "Por otro lado, hay Rajbanshi en Midnapur, 24 Paraganas, Hoogly y Nadia que pueden no ser del mismo linaje y no hablan este idioma" (Adhikary 2009:138)
  56. ^ "Thompson afirma:" Los Rajbanshis son el pueblo indígena del norte de Bengala y la tercera casta hindú más grande de la provincia. Su número total ha sido exagerado por el hecho de que un miembro de la casta de pescadores en Mymensingh, Nadia y Murshidabad regresaron como Rajbanshis." (Adhikary 2009:65)
  57. ^ Camarero, Rup Kumar (2015). "Cultura de la diferencia en la identidad étnica: una nueva mirada sobre la transición de la identidad de casta a la identidad cultural de los Rajbanshis del norte de Bengala y el Bajo Assam" (PDF) . El espejo . 2 : 56–69.
  58. ^ Camarero, Rup Kumar. "Una nueva mirada sobre la transición de la identidad de casta a la identidad cultural de los Rajbanshis del norte de Bengala y el Bajo Assam" (PDF) . El espejo : 56–70.
  59. ^ Singha, Surjit; Singha, Ranjit (2019). Emprendimiento sostenible en el noreste de la India (1 ed.). Bulgaria: Editorial Académica Tsenov. págs. 161–187. ISBN 9789542317524. Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
  60. ^ Sanyal, Charu Chandra (1965). Los Rajbansis del norte de Bengala . Calcuta: la sociedad asiática.
  61. ^ Monografía de población de Nepal, volumen II
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Referencias