El racismo en Internet, a veces también denominado ciberracismo y considerado más ampliamente como un delito de odio en línea o un delito de odio en Internet, consiste en retórica racista o acoso que se distribuye a través de medios mediados por computadora e incluye algunas o todas las siguientes características: ideas de singularidad racial, actitudes racistas hacia categorías sociales específicas , estereotipos racistas , discurso de odio , nacionalismo y destino común, supremacía racial , superioridad y separación, concepciones de alteridad racial y visión del mundo antisistema . [1] [2] [3] [4] [5] El racismo en línea puede tener los mismos efectos que los comentarios ofensivos hechos cara a cara. [6]
Se ha interpretado que el ciberracismo es más que un fenómeno que incluye actos racistas exhibidos en línea . Según la Comisión Australiana de Derechos Humanos , el ciberracismo implica una actividad en línea que puede incluir "bromas o comentarios que ofenden o dañan; insultos o abuso verbal ; acoso o intimidación, o comentarios públicos que inflaman la hostilidad hacia ciertos grupos". [7]
Aunque se han realizado estudios y se han elaborado estrategias para frustrar y enfrentar el racismo cibernético a nivel individual, no se han realizado muchos estudios que amplíen la forma en que se pueden combatir las raíces del racismo cibernético en el racismo institucional. [8] Un aumento en la literatura sobre la relación del racismo cibernético con el racismo institucional proporcionará nuevas vías para la investigación sobre la lucha contra el racismo cibernético a nivel sistémico. [9] Por ejemplo, las conexiones del racismo cibernético con el racismo institucional se han señalado en el trabajo de Jessie Daniels, profesora de sociología en el Hunter College. [10]
Aunque algunas empresas tecnológicas han tomado medidas para combatir el racismo cibernético en sus sitios, la mayoría de las empresas tecnológicas dudan en tomar medidas por temor a limitar la libertad de expresión. [11] Una Declaración de la Independencia del Ciberespacio , un documento que declara a Internet como un lugar libre del control de los "gobiernos del mundo industrial", [12] continúa influyendo y reflejando las opiniones de Silicon Valley.
Los estereotipos en línea pueden generar prejuicios racistas y conducir al racismo cibernético. Por ejemplo, científicos y activistas han advertido que el uso del estereotipo “príncipe nigeriano” para referirse a los estafadores que cobran por adelantado es racista, es decir, “reducir a Nigeria a una nación de estafadores y príncipes fraudulentos, como todavía hacen algunas personas en línea, es un estereotipo que debe denunciarse”. [13]
Según la CNN, el blackfishing ocurre cuando una celebridad o un influencer no negro altera intencionalmente su apariencia física, apropiándose del tono de piel, la textura del cabello y la estética general asociada con y/o originaria de personas negras. Es común en las redes sociales. Muchas celebridades no negras han sido criticadas por broncearse la piel para parecer más oscuras, a menudo luciendo más ambiguas racialmente y/o negras. Se cree [¿ por quién? ] que el aumento del marketing en las redes sociales ha dejado espacio para más microagresiones racistas contemporáneas que involucran la monetización de la estética asociada con la cultura afroamericana.
Blackface , la práctica estereotipada de caricaturizar a personas negras, ha existido desde el siglo XIX. El espectáculo teatral de juglares incluía artistas blancos que participaban en sketches "cómicos", aunque altamente racistas, y actuaciones que representaban a personas negras. Los artistas a menudo se pintaban la cara de negro con labios rojos desagradablemente grandes y hablaban en inglés vernáculo afroamericano temprano para simbolizar sus percepciones de las personas negras. [14] Los estereotipos retratados en los espectáculos de juglares se han reflejado en varias formas de medios a lo largo del tiempo, como el papel de Hattie McDaniel como la " mammy " maternal, pero desexualizada en la adaptación cinematográfica de 1939 de la novela Lo que el viento se llevó , [15] o la caricatura perezosa e inarticulada de "coon". [16] Hoy, el avance de la tecnología ha asignado el uso de GIF y memes de reacción de personas negras para retratar formas exageradas de emociones en línea porque los usuarios de Internet piensan que las personas negras son "excesivamente expresivas y emocionales". Una de las personas más utilizadas en GIF y memes es la magnate de los medios Oprah Winfrey , cuyos clips de su antiguo programa de entrevistas y especiales de televisión ocasionales a menudo se crean en gifs y memes y se usan con frecuencia en Internet. [17]
Las opiniones racistas son comunes y a menudo más extremas en Internet debido al nivel de anonimato que ofrece Internet . [18] [19] En un libro de 2009 sobre "conceptos erróneos comunes sobre la supremacía blanca en línea, [sus] amenazas a la juventud de hoy; y posibles soluciones para navegar por Internet, un gran espacio donde tanta información es fácilmente accesible (incluido el discurso de odio y otro contenido ofensivo)", la profesora asociada de la City University de Nueva York, Jessie Daniels, afirmó que el número de sitios de supremacía blanca en línea estaba aumentando; especialmente en los Estados Unidos después de las elecciones presidenciales de 2008. [20]
La popularidad de los sitios utilizados por las comunidades de extrema derecha ha permitido que el racismo cibernético atraiga la atención de los medios tradicionales. Por ejemplo, la extrema derecha reivindicó el meme de la " rana Pepe " como símbolo de odio después de mezclar "Pepe con propaganda nazi" en 4chan . [11] [21] Esto ganó gran atención en Twitter después de que un periodista tuiteara sobre la asociación. Los usuarios de extrema derecha consideraron esto una "victoria" porque hizo que el público discutiera su ideología .
Según Algorithmic bias, los algoritmos se diseñan analizando grandes conjuntos de datos, por lo que a menudo reflejan y refuerzan los sesgos sociales a través de los patrones sesgados dentro de los datos y luego los repiten como verdades definitivas. En esencia, la neutralidad del algoritmo depende en gran medida de la neutralidad de los datos a partir de los cuales se crea. [22] Los resultados de las decisiones discriminatorias se convierten en parte de los conjuntos de datos fundamentales. Por ejemplo, los datos de contratación laboral son históricamente discriminatorios. Cuando los datos de contratación se incorporan a un algoritmo, determinarían que ciertos grupos son más adecuados para el puesto, perpetuando la discriminación histórica. [23]
En su artículo "El ascenso de la extrema derecha", [11] Daniels explica cómo los algoritmos "aceleran la propagación de la ideología de la supremacía blanca" al producir resultados de búsqueda que refuerzan el ciberracismo. [11] Daniels postula que los algoritmos dirigen a los usuarios de la extrema derecha a sitios que reflejan sus puntos de vista. Esto permite a los usuarios conectarse y construir comunidades en plataformas que imponen pocas o ninguna restricción a la libertad de expresión, como 4chan. Daniels señala las búsquedas en Internet de Dylann Roof , un supremacista blanco, como un ejemplo de cómo los algoritmos perpetúan el ciberracismo. Afirma que su búsqueda en Internet de "delitos cometidos por negros contra blancos" lo dirigió a sitios racistas que reforzaron y fortalecieron sus puntos de vista racistas. [11]
Además, Latanya Sweeney, profesora de Harvard, ha descubierto que los anuncios online generados por algoritmos tienden a mostrar más anuncios de antecedentes penales con nombres que suenan a afroamericanos que con nombres que suenan a caucásicos. De manera similar, la tesis de honor de Caya Carter enumera algunos ejemplos claramente racistas de búsquedas específicas de "chicas negras" que arrojaron resultados de consulta dañinos en la primera página, como "Culo negro en la playa" y otras respuestas hipersexuales. Carter también señala a través de sus propios hallazgos que una búsqueda en Google que involucraba a personas de distintas razas proporcionó sugerencias de búsqueda muy sesgadas con connotaciones negativas o estereotipos que se asociaban más con las personas negras, y aún más con las mujeres negras. [24] Nicol Turner Lee escribe sobre una situación similar en la que los resultados de búsqueda de "nombres que suenan a negros" arrojaron información de antecedentes penales. Lee también menciona que unos años después hubo una situación en la que una búsqueda en Google de "gorilas" había arrojado dos personas negras. [25]
Daniels escribe en su libro de 2009 Cyber Racism que "la supremacía blanca ha entrado en la era digital", lo que confronta aún más la idea de la naturaleza "inherentemente democratizadora" de la tecnología. [9] Sin embargo, según Ruha Benjamin , los investigadores se han concentrado en el enfoque del ciberracismo en "cómo Internet perpetúa o media el prejuicio racial a nivel individual en lugar de analizar cómo el racismo moldea la infraestructura y el diseño". [9] Benjamin continúa afirmando la importancia de investigar "cómo los algoritmos perpetúan o alteran el racismo... en cualquier estudio de diseño discriminatorio". [9]
En Australia, el ciberracismo es ilegal según el artículo 18C de la Ley de Discriminación Racial de 1975 (Cth). Como implica un uso indebido de equipos de telecomunicaciones, también puede ser delito según el artículo 474.17 de la Ley del Código Penal de 1995 (Cth). [26] Las leyes estatales de cada estado australiano establecen que la difamación racial es ilegal, y en la mayoría de los estados la difamación racial grave es un delito penal. Estas leyes también se aplican en general al ciberracismo; por ejemplo, el artículo 7 "Difamación racial ilegal" y el artículo 24 "Delito de difamación racial grave" de la Ley de Tolerancia Racial y Religiosa de 2001 (Vic) establecen explícitamente que la conducta a la que se hace referencia puede incluir el uso de Internet. [27]
En mayo de 2000, después de que la Liga contra el Racismo y el Antisemitismo (LICRA) y la Unión de Estudiantes Judíos Franceses (UEJF) presentaran una demanda contra Yahoo! Inc., que alojaba un sitio web de subastas para vender parafernalia nazi, un juez francés dictaminó que Yahoo debía dejar de proporcionar acceso a los usuarios franceses. [28]
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