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Natán el Babilónico

Natán el Babilónico ( hebreo : רבי נתן הבבלי ), también conocido como rabino Natán , fue un tanna de la tercera generación (siglo II).

Biografía

Natán era hijo de un exilarca babilónico . Por razones que no están claras, abandonó Babilonia y sus brillantes perspectivas allí para establecerse en la tierra de Israel , donde fue nombrado jefe de la escuela de Usha. [1] Más tarde, el patriarca Simeón ben Gamliel II le encomendó la tarea de conseguir una reconciliación con R. Hananías de Babilonia , que se había declarado independiente del Sanedrín de Judea y había establecido uno en Babilonia, una misión que Natán, en compañía de R. Isaac, llevó a cabo con éxito. [2] Sin embargo, según I. Halevy , tanto Natán como Isaac seguían siendo residentes de Babilonia. [3]

Poco después, se produjo un desacuerdo entre Nathan y el rabino Meir , por un lado, y el presidente, R. Shimon ben Gamliel , por el otro, debido al intento de R' Shimon de abolir la igualdad que existía previamente entre todos los miembros de la escuela, restringiendo las muestras de estima mostradas por la comunidad a otros miembros de la escuela de menor distinción que el presidente. Nathan y Meir conspiraron para deponer a Simón y usurpar su autoridad, pero el complot llegó a su conocimiento, y provocó que los conspiradores fueran expulsados ​​de la escuela. Sin embargo, los dos sabían cómo hacer sentir su ausencia. Enviaban notas en las que estaban escritas preguntas halájicas desconcertantes , de modo que un miembro de la escuela exclamó una vez: "¡Estamos dentro y el aprendizaje está fuera!". Tanto Nathan como Meir fueron finalmente readmitidos con la condición de que el nombre de ninguno de ellos fuera mencionado en adelante en relación con sus decisiones halájicas, sino que se utilizara un seudónimo. En el caso de Nathan, este seudónimo era «algunos dicen»; en el de Meïr, «otros dicen». [4]

Enseñanzas

Nathan era una gran autoridad talmúdica . Se han registrado numerosas decisiones halájicas y dichos agádicos suyos. A él se le atribuye la autoría de Avot de-Rabbi Natan , una especie de tosefta de los Pirkei Avot . También se dice que fue el autor de la baraita Mem Tet Middot, ya no existente, sobre Hagadá y matemáticas. [5]

El principal oponente de Natán en las decisiones halájicas fue el patriarca R. Judah HaNasi , de quien, sin embargo, se dice que ayudó en la colaboración de la Mishná [6] y que lo tenía en alta estima. [7]

Citas

Referencias

  1. ^ Horayot 13b; H. Grätz , Gesch. iv.185
  2. ^ Grätz, lc págs. 188 y siguientes.
  3. ^ Dorot ha-Rishonim, pág. 185
  4. ^ Hor. 13b
  5. ^ Z. Frankel , Darke ha-Mishnah, pág. 191, Leipzig, 1859
  6. ^ Bava Metzia 86a y Rashi ad loc.
  7. ^ Bava Batra 131a
  8. ^ Literalmente, "derekh eretz", que significa "el camino de la tierra". El hebreo es un modismo y un homónimo, que en realidad tiene varios significados y puede significar "una profesión mundana", "etiqueta" o "decoro" (buenos modales) y "sentido común". El uso de las palabras aquí se refiere al "sentido común".
  9. ^ Yerushalmi, Shemuel (sin fecha). Avot de-Rabino Natán 28:1 . Jerusalén: Masoret.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: año ( enlace )
  10. ^ Saldarini, Anthony J. (1975). Padres según el rabino Nathan: Abot de Rabbi Nathan (Versión B) Capítulo 31. Leiden: Brill.

Bibliografía

Enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoSinger, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )