Assi II ( Assa , Issi , Jesa , Josah , Jose , hebreo : רבי אסי ) fue un talmudista judío de los siglos III y IV (tercera generación de amoraim ) que vivió en la Tierra de Israel . Es conocido con el nombre de Yessa en el Talmud de Jerusalén . [1]
No debe confundirse con Rav Assi , quien perteneció a la primera generación de amoraim en Babilonia.
Fue uno de los dos eruditos palestinos conocidos entre sus eruditos judíos contemporáneos del Talmud babilónico como "los jueces de la Tierra de Israel" y como "los sacerdotes distinguidos de la Tierra de Israel", siendo el otro R. Ammi . [2] Assi nació en Babilonia , donde asistió a la universidad de Samuel de Nehardea , [3] pero luego emigró como consecuencia de problemas domésticos.
A su llegada a Tiberíades , Assi tuvo una aventura con un rufián, que terminó desastrosamente para este último. Assi se dirigía a los baños cuando fue atacado por un "burlador". No se resintió por el asalto, excepto para comentar: "La banda del cuello de ese hombre está demasiado suelta", y continuó su camino. Sucedió que un archón estaba en ese mismo momento juzgando a un ladrón, y el burlador, todavía riéndose de la aventura con Assi, vino a presenciar el juicio justo cuando el juez interrogaba al culpable sobre cómplices. El culpable, al ver al hombre reír, pensó que era para su desgracia, y para vengarse señaló al rufián como su cómplice. El hombre fue detenido e interrogado. Confesó un asesinato que había cometido y fue sentenciado a ser ahorcado con el ladrón convicto. Assi, al regresar de los baños, se encontró con la procesión que se dirigía a la ejecución. Su agresor al verlo exclamó: "La atadura que estaba suelta pronto se apretará", a lo que Assi respondió: "Tu destino ha sido predicho desde hace mucho tiempo, porque la Biblia dice: [4] 'No os burléis, para que no se fortalezcan vuestras ataduras'". [5]
La carrera profesional de Assi en la Tierra de Israel estuvo estrechamente entrelazada con la de R. Ammi . R. Assi era muy metódico en sus conferencias, no hacía digresiones para responder preguntas que no fueran pertinentes al tema en discusión; y siempre que se le planteaban preguntas de ese tipo, posponía la respuesta hasta que llegaba al tema al que se referían. [6]
Assi se convirtió en discípulo de R. Johanan , y se distinguió tanto que R. Eleazar lo llamó "el prodigio de la época" ("mofet ha-dor"), [7] y la leyenda lo describe en consecuencia. Con respecto a los inútiles anhelos de muchos de comunicarse con el espíritu fallecido de R. Hiyya el Grande , la leyenda relata que R. Jose ayunó ochenta días para poder vislumbrar a R. Hiyya. Finalmente, el espíritu de Hiyya apareció, pero la visión afectó tanto a R. Jose que sus manos se paralizaron y sus ojos se oscurecieron. "Tampoco debes inferir de esto", continúa el narrador, "que R. Josah era un individuo sin importancia. Una vez un tejedor fue a R. Johanan y le dijo: 'En un sueño he visto caer los cielos, pero uno de tus discípulos los sostuvo'. Cuando se le preguntó si conocía a ese discípulo, el tejedor respondió que sería capaz de reconocerlo. R. Johanan hizo pasar a todos sus discípulos ante el tejedor, quien señaló a R. Josah como el agente milagroso. [8] Se relata otra aventura, que, sin embargo, lleva la impronta de la realidad, en la que una vez fue secuestrado en un motín y dado por perdido, pero R. Shimon ben Lakish , el ex gladiador, lo rescató a riesgo de su propia vida. [9]
R. Assi es citado con frecuencia tanto en el Talmudim como en los Midrashim . Su observación es profunda:
Al principio la inclinación al mal es como un hilo de lanzadera (o telaraña), pero con el tiempo crece hasta ser como una cuerda de carreta, como está dicho en las Escrituras: [10] "¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como si fuera con coyundas de carreta!" [11]
Una anécdota característica de la simpatía rabínica por los inferiores y los domésticos se relata así: La esposa de R. Jose tuvo una pelea con su criada, y su esposo la declaró culpable; a lo que ella le dijo: "¿Por qué me declaraste culpable en presencia de mi criada?" A lo que el rabino respondió: "¿No dijo Job : [12] 'Si desprecié la causa de mi siervo o de mi sierva, cuando contendieron conmigo, ¿qué haré entonces cuando Dios se levante? Y cuando Él visite, ¿qué le responderé?'" [13] Cuando Assi murió, R. Hiyya bar Abba , que había sido su asociado como juez y maestro, se puso de luto como por un pariente. [14] El día de su muerte está registrado como coincidente con un huracán destructivo. [15]
Es posible que R. Assi, antes de su emigración a Palestina, fuera conocido como Assi (Issi, Jose) b. Nathan, el que se encuentra en una controversia halájica con Ulla (b. Ismael) [16] proponiendo una pregunta ritual a Hiyya bar Ashi , [17] y buscando una interpretación de una Baraita de la boca de Rab Sheshet . [18]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Assi". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Cuenta con la siguiente bibliografía: