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Mauricio de Sivatte y de Bobadilla

Maurici de Sivatte i de Bobadilla ( en español : Mauricio de Sivatte y de Bobadilla ) (1901–1980) fue un político carlista español . Es conocido como líder del carlismo catalán en dos corrientes separadas, brevemente a principios de la década de 1930 y luego en la década de 1940. También se le reconoce como el espíritu impulsor detrás de RENACE , una facción disidente tradicionalista creada en 1958.

Familia y juventud

Sivatte Llopart (2º der.) en 1915

La familia Sivatte era originaria de Francia y estaba relacionada con la localidad provenzal de La Colle ; sus miembros ya estaban registrados en el siglo XVII. [1] André de Sivatte fue el primero en establecerse en España; a principios del siglo XIX sirvió primero como funcionario de aduanas francés [2] y más tarde como funcionario del consulado francés en Barcelona ; se casó con una española de Calonge . [3] Su hijo y abuelo paterno de Maurici, Edmundo Félix Sivatte i Vilar, nació ya en la capital catalana , [4] aunque es más bien su esposa, María de las Mercedes de Llopart y Xiqués, quien llegó a ser reconocida como activa en organizaciones de caridad católicas. [5] Su hijo y padre de Maurici, Manuel Josép María de Sivatte i Llopart (1865-1931), trabajó como abogado en Barcelona [6] y creció hasta convertirse en uno de los líderes del carlismo catalán: fue presidente del Círculo Tradicionalista de Barcelona, ​​miembro de la Junta Provincial de Barcelona y de la Junta Regional de Cataluña. [7] En reconocimiento a sus méritos, en 1899 el pretendiente le confirió el título de marqués de Vallbona. [8] Como contribuyó a "La Octubrada", una serie de revueltas carlistas menores en diferentes localidades catalanas en octubre de 1900, tuvo que huir del país. A su regreso a España cofundó [9] Fomento de la Prensa Tradicionalista, empresa que relanzó El Correo Catalán ; también fue uno de los principales terratenientes de la zona de Roquetes-Nou Barris . [10]

Manuel Sivatte se casó con Margarita de Bobadilla y Martínez de Arizala (1870-1905), también descendiente de una familia carlista. [11] Su padre y abuelo materno de Maurici, Mauricio de Bobadilla y Escrivá de Romaní, fue jefe del carlismo navarro [12] y sirvió como diputado por Estella en las Cortes Constituyentes entre 1869 y 1871, [13] contribuyendo más tarde a la Asamblea de Vevey y alineándose con Carlos VII durante la Tercera Guerra Carlista . [14] Manuel y Margarita tuvieron 5 hijos, todos ellos criados en un ambiente fervientemente católico: Manuel, Merceditas, Carles Edmund, Jaume y Maurici. [15] Tras la temprana muerte de su madre, fue la abuela paterna, Mercedes Llopart, quien ayudó a su hijo -casado de nuevo [16] - en la crianza de los niños. [17]

Finca Torre Baró de Sivatte

Tras su educación inicial, el joven Maurici ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona ; se licenció en derecho en 1923 [18] e ingresó al Colegio de Abogados local. [19] En 1924 se casó con Asunción Algueró de Ugarriza (1901-1970), natural de Tarragona ; se instalaron en una finca familiar en el barrio de Torre Baró de Barcelona. [20] La pareja tuvo 13 hijos. Algunos de ellos se hicieron monjas y frailes; entre ellos, Rafael de Sivatte i Algueró se destacó como estudioso de los estudios bíblicos. [21] Algunos se dedicaban a los negocios; el más destacado, Jaime de Sivatte i Algueró, llegó a ser presidente de la Asociación Nacional Española Fabricantes de Hormigón Preparado y vicepresidente de la Asociación Nacional de Empresarios Fabricantes de Aridos. [22] El nieto de Maurici Sivatte, Carlos-Javier Ram de Víu y de Sivatte, es procurador en el partido judicial de Barcelona. [23]

Carrera política temprana

Los inicios de Sivatte en la política se vieron facilitados por la prestigiosa posición de su padre, que en la década de 1920 siguió siendo uno de los líderes de la sociedad local de Barcelona. [24] En ese momento, Manuel de Sivatte se estaba distanciando un poco del carlismo dominante. Ya en 1922 firmó un manifiesto declarando a Alfonso XIII como posible heredero legítimo del tradicionalismo, ya que la dinastía carlista directa ya estaba destinada a extinguirse; [25] cuando entró en la Diputación Provincial de Barcelona [26] representaba a la Lliga Regionalista de Francesc Cambó . Algunos carlistas lo consideraron un traidor a su causa. [27] Inicialmente, fueron sus hijos mayores los que se unieron a su padre en varias iniciativas políticas. [28]

A finales de los años 1920, Maurici, aunque miembro del Círculo Jaimista local, también se involucró cada vez más en las actividades de La Lliga. [29] Otras fuentes sugieren que se unió a los esfuerzos para construir un "partido católico duro", promovido por las autoridades eclesiásticas locales como una alianza católica que uniera a diferentes tipos de agrupaciones ultraconservadoras, conservadoras y de derechas. [30] En 1927 ya era un miembro reconocido de la Societé de Barcelona, ​​asumiendo roles prestigiosos durante varias fiestas locales. [31] En los años finales de la dictadura, Maurici Sivatte se involucró en la Organización Corporativa Nacional, una peculiar estructura primoderiverista que funcionaba parcialmente como junta de arbitraje y parcialmente como organización laboral; formó parte de su Comité Paritario que cubría la industria del algodón y continuó con este papel también en el período de la Dictablanda . [32]

República

Miguel Junyent

Aunque en la década de 1920 los vínculos de Sivatte con el tradicionalismo permanecieron latentes, la llegada de la República y su laicismo militante impulsaron sus actividades carlistas. Ya en junio de 1931 cofundó Reacción , un semanario que se comprometió a enfrentarse a la "acción demagógica, disolvente y corrosiva" liberal y atea mediante el apoyo a los valores tradicionales. [33] En abril de 1932 se presentó sin éxito al recién creado parlamento catalán , presentándose en Girona y formando parte de la alianza Coalició Católica Gironina. [34] Una vez que las tres ramas tradicionalistas se unieron en la Comunión Tradicionalista, Sivatte se involucró en sus trabajos de propaganda. En mayo de 1932 formó parte de la comisión que proporcionó apoyo financiero a la Semana Tradicionalista, aunque no se destacó como uno de los oradores. [35] En junio contribuyó a la apertura del Círculo Central Tradicionalista en Barcelona y se convirtió en su vicepresidente, [36] más tarde ascendió a la presidencia plena; [37] Tras una manifestación carlista relacionada con el caso, fue detenido brevemente por las autoridades. [38]

Sigue siendo una paradoja que dentro del carlismo catalán Sivatte, él mismo un ex Liguero, formara parte de la facción que abogaba por una postura audaz y una intransigencia doctrinal, en oposición al grupo de líderes más antiguos acostumbrados a los tratos entre bastidores. [39] En mayo de 1933 , Miguel Junyent i Rovira dimitió de la jefatura regional catalana y Sivatte fue nombrado su sustituto. [40] Según un biógrafo hagiográfico, el demandante Don Alfonso Carlos estuvo de acuerdo en que el nuevo formato activista requería nuevos líderes dinámicos; [41] según un historiador progresista, fueron los integristas reaccionarios quienes hicieron cumplir la decisión. [42] El cambio trajo consigo la amenaza de una ruptura en el carlismo catalán y su estabilidad interna siguió siendo muy inestable. [43] La asignación duró menos de un año y estuvo marcada principalmente por los esfuerzos para construir las estructuras paramilitares regionales, Requeté ; [44] A pesar de su posición de líder regional, Sivatte no se presentó a las elecciones de 1933. [45] En marzo de 1934 , los políticos más viejos contraatacaron y aseguraron una orden real que puso a Lorenzo María Alier en la cima de la organización regional, con Sivatte degradado a Subjefe Regional. [46]

Acumulación de requete, mediados de la década de 1930

Como vicelíder provincial, Sivatte se centró en la creación de Requeté y en las actividades de propaganda, sustituyendo ocasionalmente a Alier durante las reuniones carlistas. [47] A nivel nacional, mostró su intransigencia ya característica al hablar en contra de una alianza con los alfonsinos, defendida por personas como el conde Rodezno y Pradera . [48] Tras el triunfo del Frente Popular [49], representó al carlismo catalán durante las conversaciones con los líderes locales de la UME , redactando los primeros planes de insurgencia antirrepublicana. [50] Uno de ellos casi se puso en acción en la primavera de 1936; cuando fue llamado en el último minuto, Sivatte formó parte del comando catalán de Requeté. [51] Según una fuente, fue Sivatte quien sugirió que Alier, que dimitió a principios de ese año, fuera sustituido como jefe regional por Tomàs Caylà . [52] El nuevo líder encomendó a Sivatte la tarea de recaudar fondos para la acción militar prevista. [53] También siguió negociando con la UME y no estaba contento con su visión; los generales imaginaron el golpe para derrocar al gobierno frentepopulista, mientras que Sivatte pretendía derrocar a la República. [54]

Guerra civil

Milicia anarquista de Barcelona, ​​1936

Sivatte trabajó en estrecha colaboración con la UME en la preparación de planes militares para los requetés catalanes, y participó activamente en la preparación de planes carlistas detallados para la rebelión tanto en Barcelona como en Cataluña. Cuando llegó la noticia de que se había cerrado un acuerdo final con los militares desde Pamplona , ​​el 18 de julio Sivatte y Caylá se reunieron para emitir órdenes de insurgencia local , que entrarían en vigor al día siguiente. [55] A partir de ese momento, el mando de unos 3.000 voluntarios de primera línea y 15.000 auxiliares pasó al líder de los requetés catalanes, Cunill . [56] Como los rebeldes fracasaron, durante dos días de lucha los requetés catalanes quedaron totalmente desorganizados: algunos murieron, otros fueron capturados, algunos se escondieron y algunos huyeron de la región. [57] El paradero exacto de Sivatte no está claro; una vez que los republicanos recuperaron el control total sobre Barcelona, ​​pasó a la clandestinidad. A principios de agosto de 1936 logró salir de Cataluña hacia Marsella en un barco, disfrazado de ciudadano polaco . [58]

Desde Francia, Sivatte se trasladó al territorio controlado por los nacionalistas [59] y, tras la conquista de Gipuzkoa, en septiembre se instaló en San Sebastián. [60] Allí cofundó la Comisión Carlista para Asuntos de Cataluña, [61] un organismo creado principalmente para ayudar a los exiliados catalanes [62] aunque también se dedicaba a actividades de inteligencia. [63] Cuando los refugiados carlistas que cruzaban la línea del frente o viajaban a través de Francia comenzaron a llegar a Aragón , Sivatte se trasladó a Zaragoza . Junto con Cunill, que escapó por poco de la ejecución y llegó a la zona nacionalista, acuñó la idea de organizar un batallón de requetés compuesto íntegramente por catalanes; [64] la unidad nació en diciembre de 1936 como Terç de Requetès de la Mare de Déu de Montserrat y Sivatte se dedicó a su formación. [65] También participó en Frentes y Hospitales, la organización dirigida por los carlistas llamada a tratar a los heridos y ayudar a los que servían en el frente, aunque hay relatos algo contradictorios sobre su papel exacto. [66]

Franco, 1940

Sivatte no entró en la Junta Nacional Carlista de Guerra, [67] ni participó en las reuniones cruciales del partido a principios de 1937, en las que se enfrentaba a la amenaza inminente de una fusión forzada en un partido oficial estatal. [68] Sin embargo, es conocido como miembro de la facción intransigente, ferozmente opuesta a los planes de unificación propuestos por Franco . Tras el Decreto de Unificación, decidió buscar soluciones alternativas. Como una de ellas, la Comisión para Asuntos, constantemente atacada por la rama catalana de la FET , [69] pasó a llamarse Jefatura Regional de la Comunión [70] en un momento no especificado de 1938. [71] Probablemente fue en ese momento cuando Sivatte fue nombrado su jefe, asumiendo la jefatura del carlismo catalán por segunda vez. [72] Como el tradicionalismo estaba siendo cada vez más marginado en el emergente entorno político franquista , Sivatte instó al nuevo regente-reclamante carlista a adoptar una postura decisiva. Consideró la fórmula de la regencia desafortunada y contribuyente al desarme moral del carlismo; sus cartas al regente en términos corteses pero firmes recomendaban que don Javier pusiera fin a la regencia y declarara quién era el rey legítimo. [73]

catalánjefe

El franquismo en Cataluña

Tras la conquista nacionalista de Cataluña, Sivatte se apresuró a viajar a Barcelona y se embarcó en una frenética reconstrucción de las estructuras carlistas en la región. [74] Sus esfuerzos pronto se vieron frustrados cuando el comandante militar local cerró todos los círculos recién reabiertos y ordenó a Sivatte que saliera de Cataluña; [75] el exilio duró unos meses. [76] El incidente convenció a Sivatte de que no era posible ningún modus vivendi con el nuevo sistema. Dentro del carlismo formó la facción intransigente, encabezada por Manuel Fal Conde , [77] y siguió la estrategia de preservar la identidad tradicionalista negándose a unirse a ninguna estructura franquista. [78] La respuesta oficial difirió. En 1940, durante el primer aniversario de la conquista nacionalista de Barcelona, ​​Sivatte fue detenido en la prisión Modelo; [79] en 1942, durante la fiesta de los Mártires de la Tradición carlistas, se le unió el comandante de la IV Región Militar, el general Alfredo Kindelán . [80] Las relaciones entre los carlistas y falangistas catalanes siguieron siendo extremadamente tensas y no pocas veces produjeron disturbios. [81] Con el tiempo, el régimen llegó a reconocer el potencial carlista en la región; según algunos, a los tradicionalistas se les permitió una libertad desconocida en otros lugares y emergieron como la organización regional carlista más dinámica y mejor organizada del país. [82]

En 1943 Sivatte co-firmó la Reclamación de Poder , un documento que exigía a Franco el desmantelamiento del régimen nacional-sindicalista y la introducción de la monarquía tradicionalista. [83] Esta fue su última acción dentro del ejecutivo del partido. Cada vez más perplejo por los contactos con los alfonsinos y temiendo algún tipo de compromiso dinástico, como medio de protesta en 1944 Sivatte renunció a la Junta Nacional Carlista, aunque conservó su puesto de jefe catalán. [84] También estaba preocupado por lo que percibía como una falta de dirección carlista, desconcierto político y especialmente la regencia inactiva de Don Javier. [85] En un documento de finales de 1945 [86] negó firmemente los derechos dinásticos a Don Juan y Don Carlos Pío y recomendó que el regente asumiera una postura audaz y decisiva; [87] pronto siguieron otros documentos. [88] Para llevar a cabo su estrategia, Sivatte coordinó una gran manifestación carlista en Pamplona en diciembre de 1945; el evento terminó en disturbios y detenciones. [89]

Estandarte carlista

Los años de 1947-1949 llevaron al deterioro de las relaciones entre Sivatte por un lado y Don Javier y Fal por el otro. [90] El jefe catalán insistió en que la Junta de Jefes Regionales y Provinciales exigiera formalmente que Don Javier resolviera el rompecabezas de la regencia que llevaba 11 años, posiblemente convocando una gran asamblea carlista, pero Fal frustró este intento y diluyó el mensaje final. [91] También resistió la presión diseñada por Sivatte durante el Aplec de Montserrat de 1947. [92] La Ley de Sucesión, apoyada por Fal en el referéndum, [93] hizo creer a Sivatte que Franco abrió el camino para una distante restauración alfonsista y lo presionó para que adoptara un tono cada vez más ultimativo. [94] El Aplec de Montserrat de 1948, concebido como la demostración más audaz de intransigencia carlista hasta el momento, fue prohibido por las autoridades sin que se registrara ninguna protesta de los líderes tradicionalistas nacionales. [95] Cuando los carlistas catalanes emitieron otra carta, [96] en febrero de 1949 Fal intentó una misión de rescate de último minuto y viajó a Barcelona, ​​sólo para ser informado de que "por aquel camino el carlismo no podía caminar". [97] En marzo de 1949 Don Javier destituyó a Sivatte como jefe catalán. [98]

Paria

Mausoleo del requeté de Montserrat

Aunque algunos investigadores afirman que en 1949 Sivatte también fue expulsado del carlismo, [99] otros autores sostienen que se separó voluntariamente de la organización. [100] Como fue seguido por una serie de colaboradores, [101] el carlismo catalán dominante se vio obligado a adoptar una posición minoritaria. [102] La ruptura se demostró mejor con dos Aplecs de Montserrat, organizados desde 1949 cada año por separado por los javieristas y por los sivattistas. [103] Estos últimos no asumieron una forma formal y siguieron siendo un grupo flexible; su emanación organizativa fue el Centro Familiar Montserrat, que funcionaba como un círculo social más que como un cuerpo político. [104]

Políticamente, Sivatte mantuvo su postura anterior: reconocimiento de Don Javier como líder legítimo combinado con oposición a la fórmula de regencia, al compromiso dinástico y al apaciguamiento frente al franquismo. [105] Excepto en Cataluña y parcialmente en Navarra, no logró movilizar mucho apoyo. [106] Esto cambió a principios de la década de 1950, cuando los llamamientos para poner fin a la regencia se generalizaron y fueron respaldados incluso por el propio Fal. [107] Cuando durante el Congreso Eucarístico en Barcelona en 1952 Don Javier se declaró efectivamente rey, [108] Sivatte podría haber reivindicado un triunfo personal. [109] Esta denominada Acta de Barcelona fue seguida inmediatamente por una serie de declaraciones que parecían restarle importancia a la declaración, [110] vacilación que empezó a erosionar el reconocimiento de Sivatte a Don Javier.

Don Javier como rey en la portada de un periódico carlista, 1959

La postura de Sivatte frente al franquismo siguió siendo hostil. [111] Cuando los esfuerzos para construir un mausoleo de requetés caídos en Montserrat alcanzaron un gran avance en 1952, Sivatte se opuso al proyecto ya que estaba formateado como parte del ejercicio de propaganda franquista. [112] A cambio, él y otros intransigentes fueron detenidos y multados, medidas que impidieron efectivamente su participación en las asambleas de Montserrat, por ejemplo en 1954. [113] Cuando a mediados de la década de 1950 el carlismo abandonó su estrategia de oposición y comenzó a buscar un acercamiento al franquismo, los sivattistas respondieron con críticas masivas. ¿Ha resignado Don Javier su misión en el general Franco? – preguntaban en su nota de 1955. [114] Por otra parte, la deposición de Fal pareció facilitar la relación con los javieristas, [115] especialmente porque en 1956 Don Javier hizo gestos conciliadores hacia Sivatte [116] y ese año los dos grupos acordaron celebrar una fiesta común en Montserrat. [117]

En abril de 1956 los sivattistas se reunieron con don Javier en Perpiñán . Este último aceptó firmar un documento rechazando cualquier compromiso dinástico con los alfonsinos y con Franco, [118] aunque no aceptó firmar como rey [119] y después insistió en mantener el documento en privado. [120] Sivatte, temiendo otro paso atrás, se negó; además, presentó la declaración en la Junta Suprema de las Regiones, un organismo carlista recién formado y algo rebelde decidido a evitar un giro pro-juanista y pro-franquista. [121] La intención era mantener a don Javier en una caja de cristal y separarlo de los asuntos políticos diarios, [122] pero el nuevo líder político carlista José María Valiente montó una contraofensiva y forzó la disolución de la Junta. [123] Sivatte respondió publicando el periódico de Perpiñán como Manifiesto a los españoles . [124] En ese momento ya estaba convencido de que la lealtad a Don Javier había llegado a un callejón sin salida y que era necesaria una solución competitiva. [125]

RENACE

Amanecer en el Monasterio de Montserrat

Una vez que decidió abandonar al poco fiable y vacilante Don Javier, Sivatte comenzó a buscar alternativas. En 1957 mantuvo consultas con Don Antonio , representante de otra rama borbónica considerada legítima heredera por la facción carloctavista , pero las conversaciones no dieron fruto. [126] Don Carlos Hugo , el hijo mayor de Don Javier, hizo una entrada fulminante en la escena política española en mayo de 1957 y fue recibido con enorme entusiasmo por la multitud reunida en el Aplec de Montejurra ; muchos sivattistas concluyeron que los años de apatía habían terminado. Algunos de ellos se reincorporaron a los javieristas, [127] aunque no está claro hasta qué punto el propio Sivatte consideraba a Don Carlos Hugo una alternativa a Don Javier; [128] desconfiaba de los tonos profranquistas de sus discursos. [129] Cuando a finales de 1957 un gran grupo de tradicionalistas inclinados hacia un acuerdo dinástico con los alfonsinos declaró a Don Juan como heredero legítimo, Sivatte sintió que el carlismo genuino debía recibir inmediatamente un nuevo impulso.

Durante el Aplec de Montserrat del 20 de abril de 1958, Sivatte declaró la formación de la Regencia Nacional y Carlista de Estella (RENACE). [130] El organismo pretendía ser depositario de los principios carlistas genuinos [131] y se autodenominaba "autoridad suprema de la Comunión Carlista". [132] No respaldaba a ningún pretendiente ni a ninguna dinastía y su manifiesto afirmaba claramente que "no tengamos Rey legítimo". [133] La declaración prometía salvaguardar el espíritu carlista contra las crecientes distorsiones, principalmente contra las falsificaciones impuestas por el franquismo, el sistema que "ha faltado esencialmente" y al que, de hecho, Don Javier no se oponía sino que más bien apoyaba, y que jugaba a un doble juego. [134] Sivatte no proporcionó información ni sobre los objetivos finales de la RENACE ni sobre su composición y modus operandi. [135]

Cartel de la manifestación de Montserrat

RENACE no logró atraer un apoyo considerable entre los carlistas. [136] Su base política se redujo principalmente a Cataluña, [137] con la adhesión declarada por algunos grupos tradicionalistas de otras regiones, como Navarra, [138] Vascongadas y Andalucía . [139] Ningún líder carlista reconocido a nivel nacional se unió a Sivatte, [140] aunque algunos como Joaquín Baleztena expresaron su apoyo. [141] A principios de la década de 1960 se hizo evidente que RENACE, en lugar de una fuerza renovadora dinámica, resultó ser simplemente otra facción escindida carlista, aunque su pureza doctrinal e intransigencia frente al franquismo [142] lo convirtieron en un punto de referencia dentro del ámbito tradicionalista. Si bien inicialmente Sivatte podría haber imaginado la iniciativa como una agrupación política, su atractivo limitado hizo que esas ambiciones fueran irrelevantes; como resultado, RENACE se formateó a sí misma a medio camino entre un símbolo, [143] un grupo de presión y un grupo de expertos doctrinal . Su actividad pública consistió en publicar el periódico Tiempos Críticos , [144] emitir diversos manifiestos y especialmente organizar concentraciones públicas, generalmente denominadas fiestas católicas [145] y con una asistencia sistemáticamente decreciente. [146] El grupo no asumió una estructura formal, aparte de formar su Junta Suprema. [147] Los historiadores difieren en cuanto a cómo las Juntas de Defensa del Carlismo, iniciativas locales emergentes en toda España en 1962-63, se relacionaron con RENACE. [148]

Últimos años

Franco, finales de los años 1960

En los años 1960 Sivatte y RENACE siguieron manteniendo una línea tradicionalista intransigente y ultraconservadora. [149] Uno de sus hilos conductores fundamentales era oponerse a la restauración alfonsista en general y a cualquier acuerdo dinástico carlista con los juanistas en particular. [150] Otro era la postura anticolaboracionista frente al franquismo, cada vez más descubierta y contundente [151] a medida que el régimen se volvía más y más liberal y la vida pública cada vez menos censurada. [152] Gradualmente el grupo comenzó a enfatizar su catolicismo ultraconservador, [153] calibrado contra el espíritu del Concilio Vaticano II y sus tímidas encarnaciones españolas, especialmente la llamada Ley de Libertades Religiosas. [154] RENACE también siguió siendo ferozmente hostil hacia todas las manifestaciones del liberalismo, y más aún hacia las ideologías de izquierda más radicales; uno de sus motivos favoritos era oponerse a la "revolución mundial". [155]

En 1964, Sivatte intentó mantener unas relaciones correctas con Don Carlos Hugo, [156] pero el intento fracasó, ya que un número significativo de sivattistas, incluido Carles Feliu de Travy, abandonaron RENACE y se reintegraron al javierismo. La conversión fue un duro golpe para Sivatte, [157] que se aseguró de que el príncipe era un traidor izquierdista subversivo [158] y se opuso vehementemente a su intento de tomar el control del carlismo; esta postura produjo incluso una especie de acercamiento entre Sivatte y Fal Conde. [159] Con el tiempo, RENACE fue quedando cada vez más marginada. [160] Al no lograr atraer a activistas jóvenes, se estaba convirtiendo en un grupo de disidentes que envejecían rápidamente, si no ya seniles. En 1970 pareció revigorizarse cuando representantes de las Juntas de Defensa y enviados de RENACE se reunieron en Estella para coordinar sus actividades; La reunión no produjo más que unos pocos documentos, [161] eclipsados ​​por lo que parecía una dinámica impresionante del Partido Carlista controlado por los socialistas . En 1973, durante el evento anual clave de Sivattista, Aplec de Montserrat, sólo se presentaron 150 participantes. [162] Durante el mismo evento del año siguiente, Sivatte fue detenido y multado, [163] quizás la última señal de reconocimiento político que ha recibido en su vida. [164]

Elecciones en España, 1977

Tras la muerte de Franco y durante los años de la transición , RENACE se mantuvo firmemente opuesta a la democratización [165] y defendió el concepto de régimen tradicionalista católico antidemocrático. [166] Algunos autores señalan que los sivattistas, siempre vehementemente hostiles al franquismo, durante su desmantelamiento se acercaron paradójicamente al búnker posfranquista . [167] Aunque en 1978 RENACE dio origen al partido político Unión Carlista, [168] siguió siendo un folclore político de tercera categoría. Sivatt, al final de su vida aquejado de diabetes e inmovilizado, hasta la muerte no se perdió ni un solo aplec de Montserrat. [169]

Véase también

Notas al pie

  1. ↑ César Alcalá, D. Mauricio de Sivatte. Una biografía política (1901-1980) , Barcelona 2001, ISBN  8493109797 , p. 9
  2. ↑ Jaume Aymar i Ragolta, Francesos, afrancesats, carlins i comerciants: els Sivatte-Vilar de Calonge , [en:] Estudis de Baix Empordá 18 (1999), p. 140
  3. ↑ Alcalá 2001, p. 9. Su padre se opuso al matrimonio, que de todos modos se celebró en 1811, Aymar i Ragolta 1999, pp. 140-141
  4. ^ se sabe poco sobre él mismo; se le señala como miembro de la llamada Liga antiabolicionista, que se oponía a la abolición de la esclavitud en los territorios españoles de ultramar, cf. Participación de Catalanes en la trata de negros y su posterior esclavización en la isla de Cuba , [en:] servicio elpregonero , disponible aquí
  5. ^ cofundó el sindicato Obrador de la Sagrada Familia y la fundación Reverendo José Morgaded y Gili; también encargó el retablo de la capilla de San Benito de la basílica de Montserrat, Alcalá 2001, p. 9
  6. ^ Estudió lenguas extranjeras en la Feldkirch austriaca para completar su formación licenciándose en Derecho en Madrid, Aymar i Ragolta 1999, pp. 145-149
  7. ^ Alcalá 2001, pág. 10
  8. ^ Alcalá 2001, pp. 10-11; ninguna de las fuentes consultadas indica que Maurici reclamara el título
  9. ^ junto con Manuel de Lanza y Pignatelli, Tomás Boada y Borrell, Ramón Enrich y Albareda, Joaquín Gelabert Cuyás, Jaime Arbós Bigorra, Alcalá 2001, p. 10. También fue accionista y miembro del directorio; Manuel de Llanza ejerció de presidente, Tomás Boada de vicepresidente y Jaime Arbós de secretario, César Alcalá, Fotografía familiar , [en:] Servicio Tradición Viva , disponible aquí
  10. ^ en 1873 compró Torre Baró, el icónico castillo que se eleva sobre el norte de Barcelona, ​​ver El castell de Torre Baró. Historia y recuperación (I). Precedentes i origenes , [en:] Blog L'arxiu historic de Roquetes Nou Barris (2014), disponible aquí, véase también Mon Barcino, El Castillo de Torre Baró , [en:] Servicio Món Barcino (2015), disponible aquí
  11. ^ Alcalá 2001, págs. 10-11
  12. ^ César Alcalá, Fotografía familiar
  13. ^ ver el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  14. ^ Alcalá 2001, pág. 11
  15. ^ Alcalá 2001, págs. 11-12
  16. ^ se casó con María Isabel del Valle y Lersundi, condesa de Lersundi; distintas fuentes de internet proporcionan información incompleta, contradictoria y parcialmente incorrecta sobre ambos, véase el servicio rootsweb disponible aquí o el servicio euskalnet disponible aquí
  17. ^ hasta 1914, cuando él mismo murió, Alcalá 2001, p. 11
  18. ^ Alcalá 2001, p. 11. Algunas fuentes afirman que se licenció en 1925, véase La Vanguardia 09.12.25, disponible aquí
  19. ^ La Vanguardia 06.07.24, disponible aquí
  20. ^ La casa familiar fue derribada posteriormente durante la construcción de la autopista y la línea ferroviaria; antiguamente se encontraba en el lugar donde hoy se encuentra la estación de tren de Barcelona Torre del Baró, Alcalá 2001, p. 41
  21. ^ ver sus libros en el servicio tododtuslibros , disponible aquí
  22. ↑ Jaime de Sivatte i Algueró, nuevo presidente de ANEFHOP , disponible aquí Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  23. ^ hijo de Conchita Sivatte i Algueró, ver servicio de procuranet disponible aquí Archivado el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  24. ^ El Sol 04.04.29, disponible aquí o La Epoca 05.04.29, disponible aquí
  25. ^ José Luis Orella Martínez, El origen del primer catolicismo social español [Tesis doctoral de la Universidad Nacional de Educación a Distancia], Madrid 2012, p 256
  26. ^ La Vanguardia 11.07.27, disponible aquí
  27. ↑ véase la opinión del conde de Valdellano citada según Robert Vallverdú i Martí, El Carlisme Català Durant La Segona República Espanyola 1931-1936 , Barcelona 2008, ISBN 8478260803 , 9788478260805, p. 189 
  28. ↑ el documento de reconocimiento a Alfonso XIII fue firmado también por Jaime de Sivatte i Bobadilla, hermano mayor de Maurici, Orella Martínez 2012, p. 256
  29. ^ Alcalá 2001, pág. 11
  30. ^ opinión de Alberto Ruiz de Galarreta citada después de Alcalá 2001, p. 23
  31. ^ por ejemplo durante el funeral del duque de Solferino , La Vanguardia 21.07.27, disponible aquí
  32. ^ para 1928 véase La Vanguardia 11.01.28, disponible aquí, para 1930 véase La Libertad 23.02.30, disponible aquí
  33. ^ "a la acción pertinaz y agotadora que conduce a borrar de nuestros hijos todo sano concepto de Patria y Familia, enfrentaremos nuestra reacción", Alcalá 2001, págs. 21-22. Véase también Cesar Alcalá, El Semanario Reacción (1931-19xx) , [en:] Arbil 81, disponible aquí
  34. ^ dominado mayoritariamente por La Lliga, Vallverdú 2008, p. 117
  35. ^ Alcalá 2001, pag. 20, Vallverdú 2008, p. 101
  36. ^ Vallverdú 2008, pág. 136
  37. ^ Vallverdú 2008, pág. 262
  38. ^ Alcalá 2001, pág. 21
  39. ^ "aqui reina el más espantoso contrasentido, los carlistas de toda la vida tachados de seudo alfonsinos y en cambio Sivatte, ex Liguero e hijo de un traidor a la Causa, convertido en Apóstol de un puritanismo carlista y valiéndose del Rey como de peón de brega", opinión del conde de Valdellano citada según Vallverdú 2008, p. 189
  40. ^ Algunos autores sostienen que el nombramiento de Sivatte fue desde el principio una medida provisional, véase la opinión de Carles Feliu de Travy citada por Vallverdú 2008, p. 138
  41. ^ Según este relato, los antiguos dirigentes se vieron comprometidos por la colaboración dentro de las estructuras de la monarquía alfonsina , Alcalá 2001, p. 24
  42. ^ Vallverdú 2008, págs. 135-6; según el autor, Sivatte era "representante del sector más conservador"
  43. ^ Vallverdú 2008, pág. 137
  44. ^ Sivatte nombró al activista del requeté local de Terrassa, José María Cunill Postius, para el cargo de comandante regional del requeté catalán, Alcalá 2001, p. 24, Vallverdú 2008, págs. 138-140, 195
  45. ^ Para la lista de candidatos que se presentan, véase Vallverdú 2008, pp. 146-7.
  46. ^ Alcalá 2001, págs. 24-25, Alier "semblava la contrapés ideal de la forca, la serenitat i l'apassionament de Sivatte", Vallverdú 2008, p. 166-167
  47. ^ como el encuentro en el Teatro Price de Barcelona en febrero de 1936, Alcalá 2001, p. 27
  48. ^ por ejemplo, durante la Junta General de noviembre de 1934 en Madrid, Vallverdú 2008, págs. 185, 187-190
  49. ↑ Sivatte no corrió, Vallverdú 2008, p. 288-9
  50. ^ Alcalá 2001, pág. 27
  51. ^ Vallverdú 2008, pág. 298
  52. ^ Alcalá 2001, p. 28. Esta versión parece cuestionable, ya que Caylá era conocido por su postura conciliadora y habría sido una sugerencia extraña por parte de un Sivatte muy militante. Según otro autor, Fal Conde pidió sugerencias personales a la organización catalana; el ayuntamiento de Barcelona propuso a Caylà, el de Girona propuso un triunvirato compuesto por Juan Roma, Joaquín Gomis y Joaquín Bau, Vallverdú 2008, pp. 300-301
  53. ^ Alcalá 2001, pág. 28
  54. ^ Alcalá 2001, pág. 29
  55. ^ Vallverdú 2008, pág. 313
  56. ^ Vallverdú 2008, pág. 320
  57. ↑ en línea con el llamado del general Mola "todos hacia Navarra", Pablo Larraz Andía, Víctor Sierra-Sesúmaga Ariznabarreta, Requetés: de las trincheras al olvido , Madrid 2011, ISBN 8499700462 , 9788499700465, p. 131 
  58. ↑ Alcalá 2001, p. 42. Se sabe que el enviado diplomático polaco en España, Marian Szumlakowski, ayudó a varios españoles conservadores, Marcin Mleczak, Stosunki polsko-hiszpańskie 1939 – 1975 , [en:] Studenckie Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 10 (2013), p. 81. Szumlakowski o bien los alojó en locales del legado o bien les proporcionó documentos de identidad falsos. Según otro investigador, Sivatte salió de Cataluña hacia Italia utilizando el pasaporte de su vecino, "un ruso" (no se indica qué país emitió el pasaporte), Albert Manent, De 1936 a 1975: estudis sobre la Guerra Civil i el franquisme , Barcelona 1999, ISBN 9788484150688 , p. 83. El mismo autor pero en otra obra sugiere que Sivatte recibió un pasaporte de las autoridades autónomas catalanas, Albert Manent, Els exilis durant la guerra (1936-1938) , [en:] Miscellania d'homenatge a Josep Benet , Barcelona 1991, ISBN 8478262687 , p. 495  
  59. ↑ Joan Maria Thomàs , Falangistes i carlins catalans a la «zona nacional» durant la Guerra civil (1936-1939) , [en:] Recerques: Història, economia i cultura 31 (1995), p. 9
  60. ^ Alcalá 2001, pág. 42
  61. ^ Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Tesis doctoral en Historia Contemporánea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009, p. 134
  62. ^ Alcalá 2001, pag. 42. El organismo estaba presidido por Josep Maria Anglés Civit y Sivatte era uno de sus 6 miembros, Robert Vallverdú i Martí, La metamorfosi del carlisme català: del "Déu, Pàtria i Rei" a l'Assamblea de Catalunya (1936-1975) , Montserrt 2014, ISBN 9788498837261 , pág. 21, Joaquín Monserrat Cavaller, Joaquín Bau Nolla y la restauración de la Monarquía , Madrid 2001, ISBN 8487863949 , p. 206  
  63. ^ Vallverdú 2014, pág. 24
  64. ↑ Julio Aróstegui , Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939 , Madrid 2013, ISBN 9788499709758 , p. 686 
  65. ^ Alcalá 2001, pag. 42, Aróstegui 2013, p. 689
  66. ^ Un autor afirma que, cuando trabajaba para Frentes y Hospitales, Sivatte viajaba por todo el territorio ocupado por los rebeldes, lo que sugiere que tenía funciones a nivel nacional (Alcalá 2001, p. 42). Otro autor (no necesariamente familiarizado con el tema, ya que se refiere a "Fuentes de Hospitales") afirma que, en febrero de 1938, Sivatte fue nombrado jefe de la sección catalana de la organización; para evitar la infiltración de los falangistas, se configuró como una secretaría, bajo el control total del jefe carlista de la FET, Delegación de Frentes y Hospitales, María Rosa Urraca Pastor , Vallverdú 2014, p. 71
  67. ↑ para su composición véase Ricardo Ollaquindia Aguirre, La Oficina de Prensa y Propaganda Carlista de Pamplona al comienzo de la guerra de 1936 , [en:] Príncipe de Viana 56 (1995), pp. 501-502
  68. ^ El único catalán citado como participante fue Jaime Suriá, Vallverdú 2014, p. 46
  69. ^ Vallverdú 2014, pp. 54-5. Otro autor afirma que tras la unificación, la organización fue prohibida formalmente, Alcalá 2001, p. 43
  70. ^ Alcalá 2001, pág. 43
  71. ↑ en febrero de 1938 Josep María Anglés aún presidía la Comisión para Asuntos, Vallverdú 2014, p. 69
  72. ^ A principios de 1939 Sivatte ya era denominado "cap regional", Vallverdú 2014, p. 77
  73. ^ Las primeras cartas en ese sentido fueron enviadas por Sivatte a Don Javier ya en 1937, cuando la regencia duró menos de un año, Alcalá 2001, p. 43
  74. ↑ Vallverdú 2014, pág. 79, Alcalá 2001, p. 45
  75. ↑ Sivatte se instaló en finca de sus familiares en Navarra, Alcalá 2001, p. 46, también Vallverdú 2014, p. 79, Martorell Pérez 2009, p. 134. El primer Montserrat aplec de posguerra de 1939 tuvo lugar en ausencia de Sivatte, Javier Barracoya, El carlismo catalán , [en:] Miguel Ayuso (ed.), A los 175 años del carlismo. Una revisión de la tradición política hispánica , Madrid 2011, ISBN 9788493678777 , págs. 
  76. ^ En enero de 1940 ya estaba de vuelta en Barcelona, ​​Vallverdú 2014, p. 87
  77. ↑ un autor le llama incluso "líder de la facció «falcondista» del tradicionalisme català", véase Martí Marín i Corbera, Els ajuntaments franquistes a Catalunya: política i administració municipal, 1938-1979 , Leida 2000, ISBN 9788479356934 , p. 84; En pocos años los dos se convirtieron en enemigos acérrimos. 
  78. ^ Vallverdú 2014, pág. 83
  79. ↑ Alcalá 2001, p. 47, Jordi Canal, El carlismo , Madrid 2000, ISBN 8420639478 , p. 344. Cuando estuvo encarcelado en la cárcel Modelo, Sivatte fue recibido como un aliado por los presos comunistas presos. Durante la asamblea obligatoria de después de comer, murmuraban Cara al sol y cantaban Oriamendi con especial énfasis, Martorell Pérez 2009, p. 287. Sivatte, él mismo ultrarreaccionario, a veces utilizó su influencia para liberar a personas acusadas de inclinaciones izquierdistas, Martorell Pérez 2009, p. 290 
  80. ↑ Kindelan fue posteriormente destituido de su cargo, posiblemente como medida penal, Alcalá 2001, p. 51, Martorell Pérez 2009, p. 238
  81. ↑ Alcalá 2001, p. 52. Un informe policial afirmaba que las librerías de Barcelona recibían visitas de individuos que exigían a los propietarios que retirasen los libros de Primo de Rivera y Franco, de lo contrario "vendría la policía requeté y os quemaría". Los falangistas responsabilizaban a Sivatte y Cunill, Martorell Pérez 2009, p. 234
  82. ^ Jeremy MacClancy, The Decline of Carlism , Reno 2000, ISBN 0874173442 , p. 81. Según el autor, el Aplec de Montserrat surgió como el evento individual más importante en el calendario carlista nacional. Su opinión sobre la posición del carlismo catalán no es apoyada por otros investigadores, que afirman que Cataluña estaba "mucho menos" bajo la influencia carlista que Navarra o las provincias vascas, véase Canal 2000, p. 345. En Navarra los carlistas se esforzaron por controlar los principales puestos administrativos, véase Maria del Mar Larazza Micheltorena, Alvaro Baraibar Etxeberria, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra igobernatori civili e la Diputacion Foral (1945-1955) , [en:] Nazioni e Regioni , Bari 2013, pp. Martorell Pérez, Navarra 1937-1939: el fiasco de la Unificación , [en:] Príncipe de Viana 69 (2008), pp. 429-458. En Cataluña, los carlistas sólo podrían haber influido en papeles menores, como el de alcalde de Badalona, ​​Martorell Pérez 2009, p. 226 
  83. ↑ Alcalá 2001, págs. 52-6, Vallverdú 2014, págs. 96-7
  84. ↑ Alcalá 2001, p. 57, Vallverdú 2014, p. 99. Cuando se vio entre la espada y la pared, Sivatte prefirió ponerse del lado de Franco antes que del de los alfonsinos; según un relato incierto, se negó a sumarse a un golpe de Estado monárquico planeado contra el dictador en abril de 1944, Martorell Pérez 2009, p. 299
  85. ^ Los cargos, por supuesto, no se referían al período en que Don Javier estuvo detenido en el campo de concentración nazi entre julio de 1944 y mayo de 1945.
  86. ^ Memorándum de 59 páginas, emitido por Comunión Tradicionalista de Barcelona y titulado La Regencia Nacional de D. Francisco Javier
  87. ↑ Alcalá 2001, pp. 59-62, Sivatte se reunió personalmente con Don Javier en San Juan de Luz para explicarle su punto de vista, Vallverdú 2014, p. 101
  88. ^ En una carta inusualmente contundente de 1946 a Fal Sivatte, "expresó abiertamente sus críticas, acusando al jefe delegado de ser poco práctico, poco realista y demasiado teórico", MacClancy 2000, pág. 82
  89. ^ Aurora Villanueva Martínez, Organización, actividad y bases del carlismo navarro durante el primer franquismo [en:] Geronimo de Uztariz 19 (2003), p. 108, Aurora Villanueva Martínez, Los incidentes del 3 de diciembre de 1945 en la Plaza del Castillo , [en:] Príncipe de Viana 58 (1997), pp. 628, 632, 636-7 y especialmente 649
  90. ↑ Ramón María Rodon Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [Tesis doctoral Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015, pp. 106-110; para una visión general de la fragmentación del carlismo catalán en la década de 1940, véase Joan Maria Thomàs i Andreu , Carlisme barceloní als anys quaranta: "Sivattistes", "unificats", "octavistes" , [en:] L' Avenç: Revista de història i cultura 212 (1997), págs. 12-17
  91. ^ Alcalá 2001, pag. 71, Vallverdú 2014, p. 106, MacClancy 2000, pág. 82
  92. ^ Alcalá 2001, pp. 72-3; la reunión tomó un cariz muy antifranquista, con gritos de "¡Abajo la Falange!" y Sivatte afirmando que aunque el carlismo defiende el "18 de julio de 1936", repudia el "19 de abril de 1937", Martorell Pérez 2009, p. 323
  93. ^ Sivatte afirmó que incluso votar "no" era inadecuado; el único camino correcto era ignorar todos los referendos franquistas, Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962-1977 , Pamplona 1997; ISBN 9788431315641 , 9788431315641, pág. 27 
  94. ^ Alcalá 2001, pp. 76-9; otro autor considera la Ley de Sucesión uno de los puntos clave de discordia que desencadenó la secesión sivattista, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 27
  95. ^ Alcalá 2001, pag. 82, Vallverdú 2014, pág. 108-9, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 28. Otro estudioso afirma que Fal ordenó explícitamente a Sivatte cumplir la prohibición, Josep Carles Clemente, Historia del Carlismo Contemporaneo 1935-1972 , Barcelona 1977, ISBN 8425307597 , 8425307600, p. 227 
  96. ^ Alcalá 2001, p. 82; la demanda de acabar con lo que se percibía como una regencia ineficaz, vacilante, desorganizada y desorientada ya estaba ganando popularidad, como lo demuestra la carta firmada por 280 sacerdotes y frailes navarros, Vallverdú 2014, p. 111, Alcalá 2001, p. 93, MacClancy 2000, p. 82
  97. ^ Alcalá 2001, pag. 93, Vallverdú 2014, pág. 112; otra versión es que los catalanes le dijeron a Fal que "se obedecía pero no se cumplía" Clemente 1977, p. 227
  98. ^ "Excmo. Sr, D. Mauricio de Sivatte, Barcelona. Por tu actitud indisciplinada me veo en la necesidad de dimitirte y te ordeno hagas entrega del cargo, ficheros, documentación y medios económicos a la persona o Junta que yo lo comunica. Francisco Javier de Borbón", citado después de Alcalá 2001, p. 94, el mismo texto en Vallverdú 2014, p. 112. El sucesor de Sivatte fue José Puig Pellicer, Clemente 1977, p. 227
  99. ^ Canal 2000, pág. 354
  100. ^ Alcalá 2001, pag. 94. Otro autor afirma que Sivatte fue expulsado todavía en 1956, Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56) , [en:] Hispania 69 (2009), p. 195
  101. ↑ como Basilia Inchausti, M. Teresa Trebal Canals, los hermanos Vives Suria, Antoni Oliveras, Josep M. Rosell Calvó, Josep M. Cunill Postius, Rafel Barba Pujol, Eduardo Amatriain Rosano y Joan Guinovart, Vallverdú 2014, p. 113
  102. ↑ Vallverdú 2014, pág. 155. El pretendiente carloctavista, Don Carlos Pío, residía en Barcelona, ​​lo que dio lugar a que el carlismo provincial de principios de la década de 1950 se dividiera entre carloctavistas, javieristas y sivattistas. También al hablar de finales de la década de 1950, un autor afirma que "El carlismo catalán estaba abandonado. Cataluña había sido teatro de todas las escisiones – Carlos VIII, Sivatte y la Regencia de Estella – y, paulatinamente, los hombres con influencia se habían ido alejando del partido", Javier Lavardín [José Antonio Parilla], Historia del último pretendiente a la corona de España , París 1976, p. 112
  103. ^ Alcalá 2001, pag. 110; otro estudioso afirma que se organizaron dos aplecs a partir de 1955, Vallverdú 2014, p. 147
  104. ^ situado en la calle Baños Nuevos de Barcelona, ​​Alcalá 2001, p. 128
  105. ^ Alcalá 2001, pp. 93-5. El antifranquismo de Sivatte no supuso, sin embargo, una negación total de cualquier contacto con el régimen; prefirió hablar con los militares (véase La Vanguardia 27.04.47, disponible aquí), aunque a veces también visitó a funcionarios administrativos como el Gobernador Civil catalán (véase La Vanguardia 16.04.47, disponible aquí).
  106. ^ Alcalá 2001, pág. 98
  107. ^ Canal 2000, pág. 354
  108. ^ Don Javier evitó el lenguaje directo y afirmó literalmente que "he resuelto asumir la realeza de las Coronas de España en sucesión del último Rey", citado después de Canal 2000, p. 354
  109. ^ Alcalá 2001, pag. 98; "la declaració reial va frenar el cisma dels carlins catalans seguidores de Sivatte", Vallverdú 2014, p. 133; Clemente 1977, pág. 228 afirma que Sivatte y Don Javier mantuvieron una reunión cordial en Barcelona, ​​pero Fal impidió lo que parecía una posible reintegración de los sivattistas.
  110. ^ Alcalá 2001, págs. 101-102
  111. ^ Otros enemigos de Sivatte fueron la masonería y el protestantismo; fue el primero en rastrear y denunciar cualquier signo de libertad religiosa, criticando a los masones y protestantes como archienemigos del catolicismo en sus escritos privados y públicos, Alcalá 2001, pp. 106-8
  112. ^ Alcalá 2001, pág. 104
  113. ↑ como Carlos Feliu de Travy, José Vives Suria, Francisco Vives Suria, Jaime Vives Suria, Antonio Oliveres Nou, Antonio Pi Petchamé, Fernando Toda García y otros, Alcalá 2001, p. 104. Los falangistas prefirieron sabotear a los aplecs sivattistas antes que a los javieristas; Tras los violentos enfrentamientos de 1954, Sivatte se vio incluso obligado a cerrar temporalmente su despacho de abogados, Vallverdú 2014, p. 139
  114. ^ Alcalá 2001, pág. 108
  115. ^ Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 28. Según algunos autores Sivatte estuvo entre los que diseñaron la deposición de Fal, Martorell Pérez 2009, p. 392
  116. ^ en carta de enero de 1956 señaló "la necesidad y urgencia de rehacer la unidad del verdadero Carlismo", Alcalá 2001, p. 112
  117. ↑ los Carloctavistas no se sumaron, Alcalá 2001, p. 112, Vallverdú 2014, p. 152; según la prensa, la asistencia fue de 5.000 personas, La Vanguardia 24.04.56, disponible aquí
  118. ^ "La constitución del Régimen político imperante desde have veinte años, sobre la base antinatural e injusta del Estatismo, en neuestro caso, según ha parecido aconsejar en cada momento dios del oportunismo, en sus varias apariencias, astutamente mezcladas y dosificadas: Dictatorial – Totalitarismo – Capitalista – Socializante", citado después de Alcalá 2001, pp. 118-119
  119. ^ y prefirió un título vago de "abanderado"
  120. ^ Alcalá 2001, pág. 115
  121. ↑ Vázquez de Prada 2009, págs. 193-196, Vallverdú 2014, pág. 151. En su otra obra, Vázquez de Prada afirma que en 1957 los sivattistas intentaron tomar el control del carlismo navarro y hace sugerencias poco claras al escribir que sus jóvenes partidarios tenían "abundantes medios económicos que no se sabía de dónde procedían", Mercedes Vázquez de Prada Tiffe. , El papel del carlismo navarro en el inicio de la fragmentación definitiva de la comunión tradicionalista (1957-1960) , [en:] Príncipe de Viana 72 (2011), p. 401
  122. ^ Alcalá 2001, pág. 118
  123. ^ Alcalá 2001, pag. 118. Un autor afirma que los sivattistas agredieron a Valiente en la calle de Madrid, Vázquez de Prada 2011, p. 401
  124. ↑ el 12 de octubre de 1956, Alcalá 2001, p. 118
  125. ^ Una perspectiva algo diferente la ofrece Rodon Guinjoan 2015, pp. 205-206. El autor afirma que mientras el carlismo se mantuvo no colaboracionista, Sivatte prefirió aceptar sus dudas sobre Don Javier, pero una vez que el nuevo liderazgo de Valiente asumió un nuevo rumbo, concluyó que era hora de irse.
  126. ^ Alcalá 2001, pág. 132
  127. ^ El grupo incluía a los colaboradores más cercanos de Sivatte, los hermanos Vives Suriá, Alcalá 2001, pp. 128-29, véase también Martorell Pérez 2009, p. 433
  128. ^ Durante la reunión de los Sivattistas en el Centro Familiar Montserrat, destinada a discutir su posición frente a Carlos Hugo, los sentimientos pro-javieristas ya estaban muy caldeados. El propio Sivatte estaba presente, pero no habló; se fue antes de que se cerrara la sesión. Como la mayoría decidió volver a unirse a la Comunión Tradicionalista, informaron a Sivatte sobre el camino elegido posteriormente, Alcalá 2001, pp. 128-9
  129. ^ Sivatte tendía a considerar a Carlos Hugo un francés y sospechaba que, al no estar familiarizado con el ámbito político español, haría lo que su entorno pro-colaboracionista le dijera que hiciera, Alcalá 2001, pp. 126-128
  130. ^ El organismo tenía su sede en Barcelona; la referencia a Estella, una suerte de capital carlista durante la Tercera Guerra Carlista, pretendía subrayar el carácter tradicional y ortodoxo de la iniciativa. La abreviatura tenía un doble sentido: en español, "renacer" significa "renacer". Algunas obras utilizan la abreviatura RNCE, véase Vallverdú 2014, p. 158. El acontecimiento fue completamente ignorado por la prensa, sometida a una estricta censura, véase La Vanguardia 23.04.58, disponible aquí
  131. ↑ Vallverdú 2014, pág. 158. Un historiador que no simpatiza con Sivatte afirma que su grupo "llevaba los principios doctrinales hasta sus últimas consecuencias, sobre la base de una interpretación ortodoxa de la doctrina tradicionalista clásica", Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 28. Un político hugocarlista convertido en historiador ofrece una visión diferente al escribir que "su ideología se inscribe plenamente en el más radical programa integrista", Clemente 1977, p. 229; afirma también que los sivattistas eran un grupo "escindido del carlismo ortodoxo", (p. 234). Sivatte es descrito como "integrista" o "carlo-integrista" también en Cristian Ferrer Gonzàlez, Los Carlismos de la Transición: las idiosincrasias carlistas frente al cambiopolítico (1973-1979) , [en:] Juan Carlos Colomes Rubio, Javier Esteve Marti, Melanie Ibáñez Domingo (eds.), Ayer y hoy. Debates, historiografia y didáctica de la historia , Valencia 2015, ISBN 9788460658740 , p. 151. La opinión sobre la inclinación prointegrista de RENACE es compartida también por Rodon Guinjoan 2015, p. 219 
  132. ^ Alcalá 2001, pág. 159
  133. ^ Alcalá 2001, pág. 150
  134. ^ El biógrafo hagiográfico de Sivatte presenta una teoría de que Don Javier desde el principio apoyó la construcción legal franquista, incluida la Ley de Sucesión; no tenía la intención de alienar a Franco con su propio reclamo real para que su hijo fuera coronado como rey franquista algún día, ver Alcalá 2001
  135. ^ Alcalá 2001, págs. 147-150
  136. ^ Un investigador contemporáneo estima que a finales de la década de 1950 los carlistas estaban divididos de la siguiente manera: javieristas 75%, sivattistas 20% y carloctavistas 5%, Rodon Guinjoan 2015, p. 207
  137. ^ aunque incluso en Cataluña los seguidores de RENACE eran menos numerosos que los sivattistas de 1949-1958, muchos de los cuales se reincorporaron a los javieristas en 1957
  138. ^ Un investigador contemporáneo afirma que, aunque los juanistas y los carloctavistas eran una fuerza marginal en Navarra , los sivattistas representaban una amenaza grave para los javieristas dominantes, especialmente porque tendían a la violencia, Vázquez de Prada 2011, p. 406. Por otro lado, afirma que el propio Sivatt fue agredido por los javieristas cuando intentaba asistir a Montejurra en 1959 (p. 405)
  139. ^ incluidos algunos ex carloctavistas, Alcalá 2001, págs. 152-153
  140. ↑ los de mayor prestigio eran el general Alejandro Utrilla Belbel , el muy activo sacerdote navarro Bruno Lezáun, y dos jefes carlistas provinciales, el vizcaíno Pedro Gaviria y el canario Luis Doreste Morales. Otros a destacar fueron el poeta Martín Garrido Hernando, un sacerdote catalán, ex capellán de Don Javier Jaime Suriá, las hermanas Diez-Conde, colaboradoras de Sivatte desde los años de Frentes y Hospitales, el ex líder carlista aragonés Carlos José Ram de Viu (conde de Samitier), carloctavista andaluz, durante la República caso ejemplar de un trabajador proletario carlista Gínés Martínez, el teórico y profesor de economía Carles Feliu de Travy y el yerno de Sivatte Ignacio de Orbe Tuero (barón de Montevilla), Alcalá 2001, pp 118, 152-5. Desde finales de los años 1960 los colaboradores clave de Sivatte fueron Juan Casañas Balsells y José María Cusell, véase César Alcalá, Juan Casañas Balsells , [en:] blog Tradición Viva , disponible aquí
  141. ^ Alcalá 2001, pág. 155
  142. ^ El régimen siguió vigilando a Sivatte y sus colaboradores, y sus actividades fueron recogidas en el periódico Informe Confidencial , elaborado por la Guardia Civil, Vallverdú 2014, p. 167
  143. ^ Algunos autores sostienen que el propio diseño de RENACE la convirtió en una causa perdida; su pureza doctrinal y su intransigencia –dice la teoría– han impedido por definición cualquier eficacia política y han automarginado al grupo, véase la opinión de Xavier Casals citada después de Ferrer Gonzàlez 2015, p. 154
  144. ↑ otro periódico fue Información Carlista , Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 175
  145. ^ como reuniones periódicas en los santuarios de Poblet y Montserrat o eventos puntuales como la consagración del Sagrado Corazón de Jesús en Barcelona
  146. ^ A mediados de los años cuarenta, antes de que Sivatte fuera destituido como jefe catalán, el Aplec de Montserrat atraía a 30.000 personas, Martorell Pérez 2009, p. 252; a principios de los años cincuenta solía reunir a 4.000 participantes, véase La Vanguardia 29.05.51, disponible aquí; a principios de los años sesenta atraía a unos 500 asistentes, Alcalá 2001, p. 162; las fuerzas de seguridad estimaron la asistencia en unas 200 personas, Vallverdú 2014, p. 175. El principal acto javierista, el Aplec de Montejurra, atraía en aquel momento a unos 50.000 asistentes; más tarde esta cifra aumentó a unos 100.000, MacClancy 2000, p. 275
  147. ^ Alcalá 2001, pag. 167, más tarde llamado Consejo de Regencia
  148. ^ Un investigador afirma que, aunque no eran equivalentes, eran muy comprensivos con RENACE (Alcalá 2001, p. 163). Otro los considera una iniciativa separada que se negó a integrarse con los sivattistas (Vallverdú 2014, p. 172-5). Otro más escribe que los sivattistas fueron la fuerza principal detrás del surgimiento de las Juntas (Canal 2000, pp. 363-64), la misma opinión en Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 176).
  149. ^ Vallverdú 2014, p. 159. Los javieristas le ridiculizaron llamándole "Su Alteza Real Don Mauricio", Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 183. Tampoco el historiador progresista puede resistir la tentación de citar el término abusivo de "secta de desquiciados", Clemente 1977, p. 234.
  150. ↑ culminando en telegrama enviado a Franco el 24 de diciembre de 1968. En texto dirigido al "Excmo. Sr. Don Francisco Franco, Generalísimo de la Cruzada Española" Sivatte en nombre de RENACE "proclama nuevamente el repudio Nacional de toda la rama liberal por ser radicalmente ilegitima", citado después de Alcalá 2001, p. 178
  151. ^ lo cual no impidió que Sivatte se dirigiera a Franco. Su nota de 1966, en la que exigía al dictador que cediese el poder al carlismo, es calificada por un historiador como "un golpe de fuerza químico", Ferrer Gonzàlez 2015, p. 151
  152. ^ una declaración de RENACE de 1967 decía: "La indublamente cercana desaparición del viejo dictador desencadenará en España una grandísima conmoción social y política; a consecuencia de la egolátrica y pésima desorientación impuesta a los asuntos públicos capitales", citado después de Alcalá 2001, p. 175
  153. ^ Un estudioso afirma que RENACE "se ocupaba casi exclusivamente de asuntos religiosos", Clemente 1977, p. 229
  154. ^ Alcalá 2001, págs. 167-9
  155. ^ Engendrado por el diablo, Clemente 1977, p. 231
  156. ^ Ambos se conocieron en Barcelona tras la boda de Carlos Hugo y la princesa Irene; su conversación reveló una total falta de entendimiento, Alcalá 2001, pp. 166-7
  157. ^ Feliu de Travy fue nombrado dos años después nuevo jefe catalán de Comunión Tradicionalista, Clemente 1977, p. 228, Ferrer González 2015, p. 151, Carles Feliu de Travy [en:] Servicio Juventudes Carlistas (2009), disponible aquí Archivado el 25 de septiembre de 2015 en Wayback Machine . Esta conversión, aunque lejos de ser un triunfo, proporcionó un impulso importante a Carlos Hugo, véase Lavardín 1976, p. 245
  158. ^ a principios de 1969 Tiempos Críticos escribió también sobre "la traición de Don Javier", Alcalá 2001, p. 179. Los javieristas, en aquel momento convirtiéndose más bien en hugocarlistas, contraatacaron e intentaron recuperar los aplecs de Montserrat, contando también con el apoyo de la prensa franquista, véase La Vanguardia 23.05.67, disponible aquí. Sin embargo, algunos autores afirman exactamente lo contrario, a saber, que Sivatte y su facción fueron promovidos por el franquismo para marginar a don Carlos Hugo: "El franquismo no paró de maniobrar, intentando presentar a la opinión pública otras supuestas escisiones y "pretendientes carlistas" como fueron la "sivattista" de Mauricio de Sivatte y la "carloctavista" patrocinada por Cora y Lira", Josep Carles Clemente, Los días fugaces. El carlismo, de las guerras civiles a la transición , Cuenca 2013, ISBN 9788495414243 , p. 60 
  159. ^ Sivatte visitó a Fal en su casa de Sevilla, Alcalá 2001, p. 177; antes se reconcilió con Zamanillo, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 185
  160. ^ Clemente 1977, pág. 229
  161. ^ Alcalá 2001, págs. 182-3, Caspistegui Gorasurreta 1997, págs. 178-9
  162. ^ En esta cifra se incluían 25 miembros de la orquesta encargada a Vilanova i la Geltrú , Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 174. Según las estimaciones de la policía, en 1972 la cifra era de 200, Vallverdú 2014, p. 226
  163. ^ por "atentar contra el orden público" Alcalá 2001, p. 186; según el informe policial, Sivatte declaró a Franco el enemigo número uno del carlismo y de España, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 174, véase también el servicio de la Fundación Juan March disponible aquí
  164. ^ Se rumoreaba que otro se produciría durante el Aplec de Montserrat de 1976, poco después de los enfrentamientos fatales de Montejurra . Se esperaba que los hugocarlistas aparecieran en la fiesta sivattista y buscaran una venganza violenta contra el carlismo ultraortodoxo, pero tal cosa no ocurrió, Ferrer Gonzàlez 2015, p. 153
  165. ^ Los sivattistas responsabilizaron a Franco de abrir las puertas a un sistema demoliberal, Alcalá 2001, p. 195, Ferrer González 2015, p. 152
  166. ^ véanse sus 12 puntos expuestos antes de las elecciones de 1977, Alcalá 2001, p. 194, también Vallverdú 2014, p. 272, Caspistegui Gorasurreta 1997, págs. 267-8
  167. ^ Ferrer González 2015, p. 152
  168. ↑ algunos autores afirman que en 1980 la Unión se convirtió en "nueva rama política del sivattismo", Ferrer Gonzàlez 2015, p. 153. De hecho, RENACE conservó su identidad propia y separada y desapareció en 1986, fusionándose con la Comunión Tradicionalista Carlista.
  169. ^ Alcalá 2001, págs. 199-200

Lectura adicional

La Moreneta

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