Alberto Ruiz de Galarreta Mocoroa (1922-2019) fue un historiador español . Es conocido principalmente como autor de una enorme serie de 29 volúmenes titulada Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español . Escrita bajo el seudónimo de "Manuel de Santa Cruz", recorre la historia del carlismo entre 1939 y 1966 y está considerada una obra de referencia fundamental para cualquier estudioso del movimiento en la época franquista . Galarreta también es medianamente reconocido como periodista , quien colaboró en numerosos periódicos de derecha; Durante casi 40 años fue el espíritu impulsor del semanario/quincenal navarro Siempre P'alante . Promovió la perspectiva tradicionalista altamente saturada de integrismo ; en particular, fue un vehemente defensor de la unidad religiosa de España. Políticamente mantuvo un perfil bajo, aunque participó en actividades culturales carlistas y en algunas ocasiones redactó documentos emitidos por el ejecutivo carlista.
La familia Ruiz de Galarreta era originaria de Álava ; a lo largo de los siglos se fue ramificando, especialmente por Vascongadas y Navarra . [1] Una rama se instaló en el caserío navarro de Zudaire en la Sierra de Urbasa ; obtuvieron su hidalguía confirmada a finales del siglo XVI y reconfirmada varias veces más tarde. [2] Sus descendientes se trasladaron a la cercana Estella y crecieron hasta incluir ciudadanos distinguidos; se trataba del alcalde de la ciudad. [3] El antepasado estrictamente paterno identificado más antiguo de Alberto nació a mediados del siglo XVIII. [4] Su bisnieto y abuelo de Alberto, Felipe Ruiz de Galarreta Dombrasas (fallecido en 1926) [5] también nació en Estella, pero en la década de 1870 se trasladó a Pamplona , donde en 1875 se casó con Pilar Maestu ( en algunas grafías Maeztu) [6] Navarro. [7] No está claro a qué se dedicaba, pero fue una figura destacada, ya que su muerte fue mencionada incluso en los periódicos de Madrid . [8]
Felipe y Pilar tuvieron al menos seis hijos, nacidos entre finales de los años 1870 y finales de los 1880. Una hija se hizo religiosa, [9] dos hijos ingresaron al ejército [10] y los otros tres comenzaron la carrera de empresarios. [11] Uno de ellos fue el padre de Alberto, Teodoro Ruiz de Galarreta Maestu (1884-1954). [12] Se dedicó al comercio y comerciaba con cereales y semillas; en Camino de la Estación de Pamplona operó un gran almacén [13] y viajó por negocios a Guatemala [14] o Argentina . [15] En algunas obras actuales se le conoce como "gran empresario". [16] Sin embargo, se le recuerda más bien por su pasión por la fotografía estereoscópica ; Unas 600 de sus fotografías de excelente calidad forman parte del patrimonio cultural navarro. [17] En 1921 se casó con María Felisa Mocoroa Durán, muchacha de San Sebastián ; [18] era hija de un comerciante donostiarra que se dedicaba al comercio de semillas, [19] Juan Mocoroa. [20]
Teodoro y María Felisa tuvieron dos hijos, Alberto y su hermana menor Elvira. [21] Pasaron su infancia en San Sebastián; [22] Ninguna de las fuentes consultadas proporcionó información sobre sus primeros estudios y su destino durante la guerra civil , aunque se observa que "recordaba vívidamente esos años de terror y heroísmo". [23] Tenía la intención de comenzar una carrera religiosa y entró en un noviciado jesuita en la Abadía de Veruela ; sin embargo, sus superiores descubrieron que no tenía la vocación necesaria. El joven Ruiz de Galarreta en 1939 se decantó por la medicina, [24] estudió en Valencia y se licenció con una tesis sobre historia de la medicina, [25] que postuló posteriormente a los servicios médicos de la Marina . [26] No se casó y no tuvo hijos. [27] Su pariente más conocido es su sobrino, un magnate empresarial valenciano llamado Alberto Catalá Ruiz de Galarreta. [28] Su primo Ignacio Ruiz de Galarreta Maisonnave fue decano del Colegio de Abogados de Pamplona en los años 1970; [29] su esposa María Isabel Hualde Redín le escribió letras a Riau-Riau. [30] Su hijo José Ignacio Ruiz de Galarreta Hualde fue un teólogo jesuita [31] y autor de numerosos libros populares que giran en torno a temas religiosos. [32] Salvador Gayarre Ruiz de Galarreta, arquitecto, era nieto del tío paterno de Alberto. [33]
En 1949 Galarreta fue admitido a los exámenes de ingreso al Cuerpo de Sanidád de la Armada, la rama médica de la Armada Española. [34] No está claro si aprobó los exámenes ese año o poco después; sin embargo, a principios de década prestó servicios en el Hospital de Marina de Cartagena . En 1951 fue dado de alta del hospital y destinado a un minador llamado Vulcano , aunque fuentes oficiales proporcionan pruebas confusas en cuanto a su rango; los de abril de 1951 [35] y enero de 1952 [36] lo catalogan como teniente médico, mientras que el de abril de 1952 como alférez de navío . [37] Su servicio en el mar continuó, cuando en 1952 fue trasladado a la Segunda Flotilla de Destructores [38] en un lugar poco claro. En 1954, Galarreta fue ascendido de teniente médico a Capitán Médico de la Armada [39] y comenzó a prestar servicio en el crucero ligero Miguel de Cervantes , [40] uno de los barcos más poderosos de la armada española de principios de la era franquista. Sin embargo, en 1956 fue destinado a una flotilla de remolcadores ; en ese momento figuraba como alumno que asistía a las clases de cirujano, [41] probablemente en la Universidad de Valencia . No se sabe si completó el plan de estudios y cuándo; en 1956 la Junta de la Facultad de Medicina accedió a su solicitud para realizar una tesis doctoral en la Universidad de Madrid , [42] pero no hay información sobre sus laureles doctorales. [43] Los destinos navales de Galarreta a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta no están claros, aunque algún tiempo antes de 1964 fue ascendido al rango de primer oficial superior, comandante. [44]
En 1964 Galarreta fue designado miembro del Tribunal de Reconocimiento Médico. [45] El nombramiento puso fin efectivamente al servicio de Galarreta en el mar y comenzó su etapa en la administración médica de la marina, donde se destacó, por ejemplo, en 1965. [46] También ocupó funciones adicionales en otros organismos similares, por ejemplo, en 1966 Galarreta Se desempeñó como comandante médico en la Junta Facultativa de Reconocimiento Médico. [47] Permanecería en la rama administrativa de los servicios hasta el final de su carrera naval, y en algún momento a finales de los años 1960 o principios de los años 1970 fue ascendido a teniente coronel . En este rango en 1973 se desempeñó como médico adscrito en el Tribunal de Exámenes para el Cuerpo de Sanidad [48] y está registrado en el mismo cargo en 1976. [49] En 1977 se convirtió en Jefe del Servicio de Salud Mental y Luchas Sanitarias [ 50] y miembro de la Comisión de Ordenanzas Generales de la Armada. [51] A finales de la década de 1970 se convirtió en miembro de la Delegación Permanente de la Junta Superior de Acción Social de la Armada, la rama de la marina encargada de cuestiones sociales como educación, asistencia financiera, deportes, vacaciones, jubilación, servicio religioso, etc. 52] Desempeñó este cargo hasta 1979; al tiempo pasó a ser Vocal y Asesor Médico de la Delegación de Acción Social de la Armada. [53] En 1979 se desempeñó como presidente de la Junta de Reconocimiento Médico en el Tribunal de Exámenes, [54] donde como médico adscrito también se destacó en 1980. [55] Se desconoce el año exacto de su retiro, pero probablemente cayó en principios de los años 1980; [56] se retiró como coronel de pleno derecho . [57]
Galarreta no recibió una formación profesional como historiador, aunque desde el principio se sintió tentado por la historiografía; su tesis académica estuvo dedicada a la historia de la medicina [58] y se centró en José Gómez Ocaña. [59] Algún tiempo después reelaboró la tesis; en 1958 obtuvo el premio de la Asociación de Escritores Médicos [60] y el mismo año fue publicado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas . [61] Siguió siendo el único trabajo historiográfico de Galarreta durante décadas. En 1979, como "Manuel de Santa Cruz" [62], publicó el primer volumen de lo que se convirtió en una serie masiva, titulada Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español . Los 28 volúmenes siguientes se publicaron hasta 1993 y cubrieron la historia del carlismo desde 1939 hasta 1966; [63] cada volumen se dedicó a un año. [64] Aunque se publicaron de forma irregular, [65] todos los volúmenes conservaron el mismo formato de folletos de tapa blanda; fueron editados por distintas editoriales de Sevilla y Madrid. Los volúmenes 1 a 14 fueron financiados por el propio Galarreta, [66] los siguientes fueron financiados por la Fundación Larramendi . [67]
Apuntes... es una obra que adoptó un formato un tanto híbrido, entre un típico relato historiográfico y un conjunto impreso de documentos originales. Aunque la columna vertebral de cada volumen son extractos o fuentes escritas completas, reproducidas literalmente, [68] están envueltos en la narrativa del autor que establece el trasfondo y avanza una perspectiva interpretativa. En el caso de la mayoría de los capítulos prevalece la parte documental, [69] aunque en algunos apartados los documentos citados son escasos y la parte descriptiva ocupa la mayor parte del espacio. [70] Cada volumen está estructurado en entre 10 y 15 capítulos, organizados en torno a temas específicos o eventos específicos. Cada capítulo se divide en entre 5 y 15 subsecciones, que generalmente, aunque no siempre, se centran en un documento específico o una serie de documentos. Dado que cada volumen cita entre 70 y 100 fuentes, la serie completa hace referencia a unos 2.500 documentos. Cada volumen termina con una reseña de los principales libros y publicaciones periódicas publicadas durante el año en cuestión, un índice de personas y un resumen. En total, la serie suma unas 6.000 páginas. [71]
Los documentos a los que se hace referencia no se reproducen necesariamente in extenso ; muchos se presentan como extractos extensos o como partes breves, a veces reducidas a unas pocas frases. Se dividen en 8 categorías principales: 1. cartas privadas, [72] 2. documentos oficiales emitidos por estructuras carlistas, [73] 3. artículos de boletines o periódicos del partido, [74] 4. folletos y folletos carlistas, [75] 5. artículos de prensa no carlista, [76] también extranjera, [77] 6. documentos emitidos por estructuras administrativas oficiales, [78] 7. extractos de diversos libros, [79] y 8. documentos privados (notas , pro-memoria, actas y borradores) por diversas personas. [80] La obra no contiene referencias de archivo y, por lo general, no hay notas a pie de página ni ningún tipo de orientación sobre dónde se ha consultado el documento citado. Las excepciones son bastante poco frecuentes y la información en el texto es vaga, por ejemplo "en el archivo del Doctor Gassió se encuentra...". [81] Las cartas citadas a veces se mencionan sin fecha; [82] también se hace referencia en ocasiones a extractos de libros con información bibliográfica incompleta. [83]
Desde mediados de los años 1960, Galarreta se opuso a lo que percibía como "una confusión derivada del Concilio Vaticano ", que en su opinión ponía en peligro la unidad católica de España. Primero intentó relanzar una serie de cenas conocidas como Cenas de Cristo Rey; fueron diseñados como medidas para contrarrestar las nuevas corrientes y defendían la visión integrista de la religión y la vida pública. [84] Al mismo tiempo se incorporó a trabajos del Centro de Estudios Históricos Tomás Zumalacarregui, creado como una especie de think-tank por tradicionalistas que abandonaron al príncipe progresista Carlos Hugo ; [85] posteriormente formó el patronato de la afín Fundación Elías de Tejada . [86] En la década de 1980, Galarreta participó en el movimiento de las llamadas Uniones Seglares, organizaciones de base creadas para oponerse a la secularización y promover los valores religiosos. [87] A principios de la década de 1990 emergió como una persona clave dentro del movimiento y organizó Jornadas anuales casi sin ayuda de nadie. [88] En 1997 asumió la presidencia de la confederación, en ese momento denominada Junta Nacional para la Reconquista de la Unidad Católica de España; [89] su objetivo clave era la reinstitucionalización de la unidad católica de España. Galarreta permaneció activo en el movimiento hasta su muerte, participando en innumerables congresos, conferencias y conferencias. [90] El movimiento promovió la presencia de la religión en el espacio público, defendió los valores tradicionales, popularizó la historia, analizó la política y advirtió contra las amenazas, incluidas las supuestamente planteadas por la masonería , [91] los llamados "valores europeos" [92] y la Creciente presencia musulmana en España. [93] También se mostró muy escéptico sobre el pontificado de Juan Pablo II . [94]
La actividad religiosa misionera de Galarreta se expresó también a través de sus colaboraciones en la prensa. Inicialmente, como miembro del ejército, se suponía que Galarreta no debía publicar artículos que pudieran sonar antigubernamentales. De ahí que, dada su crítica a la proyectada ley franquista sobre libertad religiosa, empezó a escribir utilizando numerosos seudónimos. Sus primeras contribuciones son difíciles de rastrear; [95] sus seudónimos posteriores identificados son “J. Ulibarri”, “Aurelio de Gregorio”, “P. Loido”, “P. Echániz”, “El Serviola” y “Dr. Felipe Fernández Arqueo”. [96] Desde los años 1960 publicaba en el diario carlista pamplonés El Pensamiento Navarro . Otras revistas tradicionalistas en las que contribuyó incluyen ¿Qué pasa? . En la década de 1960 unió fuerzas con Eugenio Vegas Latapié , quien representaba una rama competitiva del monárquico, para fundar Ciudad Católica , y siguió contribuyendo a esta prestigiosa revista intelectual durante las décadas siguientes. En la década de 1970 comenzó a colaborar con el semanario Fuerza Nueva , relacionado con Blas Piñar . A principios de la década de 1980, Galarreta fue el espíritu impulsor que impulsó la fundación de Siempre P'alante , [97] un periódico popular navarro fuertemente aromatizado con la visión integrista de la cultura y la religión; [98] al mismo tiempo escribía para el prestigioso mensual intelectual Verbo . En algunas de estas publicaciones siguió colaborando casi hasta sus últimos días [99] y Siempre P'alante apenas le sobrevivió. [100] Galarreta contribuyó con piezas menores a algunos libros relacionados con el tradicionalismo. [101] Sus actividades propagandísticas implicaron también un formato más combativo. [102]
No hay información sobre las preferencias políticas de los antepasados paternos de Galarreta y no está claro si alguna agrupación política fue apoyada por su padre. Sin embargo, se sabe que sus antepasados maternos estaban relacionados con el carlismo y su abuelo, Miguel Mocoroa, se unió a las tropas legitimistas durante la Tercera Guerra Carlista . [103] Durante su adolescencia en San Sebastián, a mediados de la década de 1930, Galarreta ya era miembro de la organización juvenil carlista, AET. [104] También pasó largas temporadas en la guipuzcoana Villafranca de Ordicia , la ciudad vasca enteramente dominada por los carlistas; participó en sus rituales, incluido el rosario vespertino destinado al rey carlista Alfonso Carlos . [105] Cuando sirvió en la marina (en 1954 fue capitán, [106] en 1964 comandante, [107] y en 1974 teniente coronel [108] ) difícilmente estaba en condiciones de expresar preferencias políticas genuinas, y ninguna de las Las obras que tratan de la historia carlista durante el franquismo temprano señalan su participación directa en el movimiento. [109] Las primeras notas sobre los vínculos de Galarreta con la organización política carlista provienen de principios de la década de 1960, cuando formó el séquito intelectual del entonces Jefe Delegado, José María Valiente. [110] En 1963 fue coautor y espíritu impulsor de El Carlismo y la Unidad Católica , documento emitido por la Comunión Tradicionalista, firmado por Valiente y 18 líderes regionales. [111] Sin embargo, no asumió ningún papel en las estructuras carlistas.
En la década de 1980, y gracias a su serie Apuntes..., Galarreta comenzó a emerger como un experto e intelectual carlista, pero nuevamente sin afiliaciones partidistas formales. Participó en los trabajos del congreso de 1986, que suponía unir varias ramas del tradicionalismo; dieron origen a una organización coordinadora, Comunión Tradicionalista Carlista, sin embargo, al enumerar a los asistentes a eventos religiosos relacionados, la prensa incluyó a Galarreta por separado, no entre los representantes de la CTC. [112] Su trabajo historiográfico, que culminó en la década de 1980, se realizó sin el apoyo de estructuras carlistas organizadas. [113] A principios de década, Galarreta colaboró con Lealtad , un boletín emitido por una rama efímera llamada Tradición Española. [114] Cuando el movimiento volvió a fragmentarse entre la CTC y la Comunión Tradicionalista, Galarreta se acercó a esta última, atraído principalmente por su lealtad a Marcel Lefebvre y su visión del catolicismo. Forjó vínculos amistosos con Rafael Gambra , [115] considerado en los años 1990 la autoridad suprema en materia de Tradicionalismo [116] y desde 2001 el líder formal del CT. En ocasiones se enfrascó en polémicas doctrinales, por ejemplo, en 1997 con la visión progresista del carlismo [117] o en 2003 con las reinterpretaciones doctrinales del tradicionalista Álvaro d'Ors . [118] Tras la muerte de los expertos tradicionalistas Rafael Gambra (2004), Álvaro d'Ors (2004), Francisco Canals (2009) y Juan Vallet de Goytisolo (2011), Galarreta surgió como "el último carlista histórico". [119] En 2013 Sixto Enrique de Borbón , líder dinástico de la rama del carlismo afín a la CT, le concedió la Cruz de la Orden de Legitimitad Proscrita . [120] Si su salud lo permitía, también como nonagenario Galarreta participó en eventos culturales relacionados con el carlismo; en 2017 estuvo presente durante la presentación de un libro sobre la guerra de ETA contra el carlismo. [121]
Hasta el final del franquismo, Galarreta permaneció desconocida para el público en general; publicó bajo apodos, no se dedicó a política y no desempeñó ningún papel en las estructuras carlistas. Comenzó a emerger como una personalidad reconocida recién en la década de 1980, cuando tenía 60 años. Por un lado, estaba relacionado con su actividad en Uniones Seglares, especialmente porque en los años 1990 se convirtió en una de las personas claves detrás del movimiento y en 1997 ascendió a su presidencia. [122] Por otro lado, a finales de la década de 1980 ya quedó claro que su serie Apuntes... no era un esfuerzo efímero, sino que asumió un tamaño masivo comparable a series historiográficas anteriores sobre el carlismo de Melchor Ferrer , publicadas en el Décadas de 1940 y 1950. Aunque hasta mediados de los años 80 Apuntes... fueron recibidos con un silencio casi total tanto en el mundo de la historiografía profesional como en el carlismo, las cosas cambiaron cuando la Fundación Larramendi se hizo cargo de la publicación de la serie. [123] Como resultado, en ambos relatos, en la década de 1990 Galarreta surgió entre los patriarcas del tradicionalismo, especialmente en su versión carlista, y a principios del siglo XXI fue visto como “el último carlista histórico”, [124] celebrado como la autoridad. sobre historia y doctrina. Desde principios de siglo fue reconocido por algunos historiadores académicos como Ricardo de la Cierva , José Luis Comellas y Javier Tusell , que se plantearon trabajar en proyectos conjuntos. [125] Su muerte fue reconocida tanto por CT [126] como por CTC, [127] aparte de numerosas instituciones y publicaciones periódicas católicas, aunque por muy pocos medios de comunicación tradicionales. [128]
Tras su muerte, se registra a Galarreta principalmente como autor de Apuntes... , ampliamente considerado como una continuación de una especie de historia carlista "oficial" de Ferrer. [129] Las opiniones sobre la serie difieren. Dentro del tradicionalismo se considera una obra enorme que sigue siendo una "referencia imperdonable" para todo estudioso del carlismo tardío y de la España franquista. [130] También los estudiosos no tradicionalistas como Ricardo de la Cierva reconocen sus “proporciones oceánicas”. [131] Sin embargo, hay autores que prefieren nombrar a Galarreta "el recopilador" antes que historiador. [132] Otros lo estigmatizan como representante de la "línea carlista tradicionalista" [133] o "historiografía neotradicionalista", [134] que es un eufemismo de parcialidad y celo político. Un académico señala que el trabajo de Galarreta es interesante "desde un punto de vista documental" y "podría ser útil", pero sólo una vez es "liberado de comentarios profundamente comprometidos". [135] Muchos señalan su perspectiva integrista [136] o “en clave neointegrista”, que supuestamente afecta a Apuntes... , aunque otros se limitan a señalar la “óptica parcial ideológica” [137] y la naturaleza de “combatiente idealista” de Galarreta y "doctrinario". [138] Esta postura le hizo ver el declive del carlismo no en términos de agitación dinástica, cambio social, desviación doctrinal del príncipe Carlos Hugo o represión franquista, sino como resultado de la "defección de la Iglesia después del Concilio Vaticano II". [139] Algunos afirman que el contenido de Apuntes... está en ocasiones "superpuesto o mezclado". [140] Independientemente de las controversias, la obra de Galarreta sigue siendo una fuente vital de referencias para la historia del carlismo durante la era franquista; un trabajo de doctorado reciente lo citó 63 veces [141] y otro se refirió a él 65 veces. [142]