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Víctor Pradera Larumbe

Juan Víctor Pradera Larumbe (19 de abril de 1872 - 6 de septiembre de 1936) fue un teórico político español y político carlista .

Familia y juventud

San Sebastián, finales del siglo XIX

La familia paterna de Víctor era originaria de Francia; su abuelo, Juan Pradera Martinena, vivía en la localidad vasca de Sare ( provincia de Labourd ), [1] pero se trasladó al otro lado de los Pirineos y se estableció en Endara de Etxalar . [2] El padre de Víctor, Francisco Pradera Leiza, era indiano . De joven emigró a América y pasó 16 años en Cuba ; [3] enriquecido, regresó a Navarra [4] y se casó con una pamplonesa , [5] Filomena Larumbe, [6] descendiente de una familia de la pequeña burguesía . Su padre, Ángel Larumbe Iturralde, [7] se puso del lado de los legitimistas durante la Primera Guerra Carlista y escapó por poco de la ejecución, para luego establecerse en Vera de Bidasoa y ejercer como notario . [8] Juan Víctor nació [9] como el primero de cuatro hijos, Juan Víctor, Luis, Juan [10] y Germán. En 1879 se trasladó con la familia a San Sebastián siguiendo la suerte profesional de su padre, que regentaba un negocio de construcción comercial. [11]

Habiendo obtenido el bachillerato en el Instituto de San Sebastián [12] en 1887 [13], pasó un año en Burdeos y luego otro en Bilbao , estudiando en el colegio jesuita de Deusto y preparándose para los estudios de ingeniería. [14] Habiendo trasladado a Madrid , Pradera ingresó en la Escuela de Ingenieros, [15] el año exacto de su graduación se desconoce. Regresó a Gipuzkoa en 1897 [16] y se estableció en Tolosa , dedicándose al negocio de la fábrica de papel de su padre. [17] Según se dice, Pradera tuvo éxito como gerente, más tarde fusionó la empresa familiar en el fideicomiso Papelera Española de Rafael Picavea y se convirtió en accionista de esta empresa, [18] involucrada en sus actividades hasta principios del siglo XX. [19]

A finales de siglo comenzó a estudiar Derecho como estudiante no matriculado en Madrid, [20] que continuó durante 2 años. [21] Una vez graduado, en San Sebastián abrió la cancillería de justicia y ejerció simultáneamente como Inspector General en el Cuerpo de Ingenieros de Canales y Puertos. [22] En fecha no especificada obtuvo el doctorado en Derecho en Madrid. [23] En 1899 [24] Pradera se casó con una donostiarra , María Ortega, [25] con la que tuvo 4 hijos, Javier se convertiría en un destacado político franquista. [26] El nieto de Víctor, Javier Pradera , se hizo famoso como un conocido periodista y editor antifranquista, apodado el vigilante de la transición española a la democracia . [27]

El joven carlista

Durante sus años académicos, Pradera participó activamente en diversas organizaciones católicas y desarrolló un interés por la política. Criado en un ambiente liberal y –aparte de su abuelo materno– sin antecedentes familiares, en la década de 1890 se acercó al carlismo a raíz de sus conferencias; a diferencia de la mayoría de los tradicionalistas que heredaron su perspectiva de sus antepasados, Pradera se consideraba un “carlista científico”. [28] Ya reconocido como orador, en 1899 [29] se le aceptó como candidato carlista no oficial [30] en Tolosa. Beneficiándose de un acercamiento que apenas comenzaba entre los carlistas tradicionales y los integristas , fue elegido derrotando a un candidato gubernamental; [31] Matías Barrio lo nombró portavoz de la pequeña minoría carlista. [32]

Tras el desastre de 1898, Pradera formó la primera ola de regeneracionistas , exigiendo un cambio profundo, si no revolucionario. [33] Un joven recién llegado a la cámara, chocó regularmente con Silvela , [34] demostrando lógica combinada con habilidades oratorias [35] así como temperamento irascible. [36] Reelegido en 1901 , [37] continuó enfrentándose a los viejos enemigos liberales y se enfrentó a los nuevos, especialmente radicales republicanos y nacionalistas. [38] Tenía la intención de postularse para la reelección en la campaña posterior de 1903 , pero finalmente dimitió debido a problemas financieros. [39] En 1904, Pradera fue elegido por Tolosa a la Diputación Provincial. [40] Junto con Esteban de Bilbao Eguía y Julio Urquijo formó una nueva generación de activistas, promovida por el reclamante Carlos VII y el líder del partido, el marqués de Cerralbo, en su intento de construir una red carlista moderna. [41]

Disidente

Vázquez de Mella

Terminadas sus funciones de diputado, Pradera se dedicó a la vida familiar, a los negocios [42] y al trabajo intelectual. [43] Siguió involucrado en la vida del partido, aunque sus relaciones con los líderes locales se deterioraron. En el transcurso de la campaña electoral de 1910 buscó el acercamiento a los mauristas y apoyó a un candidato independiente; [44] ambos fueron expulsados ​​del partido por su jefe guipuzcoano, Tirso de Olazábal . [45] Readmitido en 1912, [46] Pradera continuó su carrera como orador en reuniones públicas. [47] Abordando una amplia gama de temas, se centró cada vez más en enfrentar las aspiraciones nacionales vascas emergentes. [48] A medida que ganaba un reconocimiento de experto a nivel nacional, en 1917 de Romanones lo convocó a un comité extraparlamentario para discutir la autonomía catalana . [49] Elegido para las Cortes en 1918 , [50] se convirtió en el orador carlista clave. [51] Aunque entabló amistad con Antonio Maura , se opuso a las grandes pero vagas coaliciones destinadas a preservar la inestable estabilidad de la Restauración tardía . Consciente de la inminente marea revolucionaria, [52] abogó por un cambio tradicionalista radical. [53]

En esa época el jaimismo estaba cada vez más paralizado por un conflicto multidimensional entre su ideólogo clave, Juan Vázquez de Mella , y el propio reclamante . Pradera, que se hizo amigo de Mella y permaneció fuertemente influenciado por su visión, se puso del lado de los rebeldes, [54] uniéndose en 1919 a su Partido Católico Tradicionalista. [55] Animando el mellista Diario de Navarra , [56] se presentó sin éxito a las Cortes en 1919 , [57] fracasando también en su intento de 1920 de llegar al Senado . [58] Durante los últimos años de la Restauración fue en vano atraído por ambos partidos turnistas, ofreciéndole un lugar seguro en las listas electorales y puestos ministeriales; [59] Pradera siguió siendo el jefe del partido PCT en Gipuzkoa. [60]

A principios de la década de 1920, las relaciones de Pradera con De Mella se deterioraron. Según una teoría, Mella favorecía una federación flexible de partidos de extrema derecha, mientras que Pradera optaba por un nuevo partido de derecha. Según otra, Mella percibía la visión de Pradera como minimalista, sospechando que tenía un secularismo oculto y abrazaba el parlamentarismo. [61] El estudio más detallado disponible sigue la teoría del desdén ortodoxo de De Mella hacia el Pradera "posibilista" y "minimalista". [62] Otra teoría sostiene que los dos chocaron más tarde y que el punto de discordia fue la política hacia la dictadura de Primo de Rivera . [63] Pradera decidió seguir su propio camino, llevándose consigo a varios mellistas; [64] el propio De Mella, acosado por problemas de salud y con ambas piernas amputadas , [65] se retiró gradualmente a la vida privada e intelectual. [66]

Social-católico

Pradera hablando

En 1922, Pradera creó el Partido Social Popular, [67] destinado a ser un vehículo de una nueva política posibilista. [68] Incompatible con la intransigencia carlista, [69] fue concebido como una amplia alianza en lugar de un partido. [70] La mayoría de los estudiosos sugieren que se inspiró principalmente en las teorías sociales de León XIII , [71] en ese momento promovidas en España principalmente por la escuela zaragozana de Salvador Minguijón ; [72] se suponía que enfrentaría la creciente marea socialista. [73] Aunque el partido se describe ocasionalmente como una preconfiguración distante de la democracia cristiana , [74] el protofascismo o el tradicionalismo renovado, [75] la mayoría resume su programa como socialcatolicismo , [76] inspirado en el Partido del Centro Católico Alemán . [77] El lema del partido era: Religión, Patria, Estado, Propiedad y Familia. [78] El PSP se oponía a la representación basada en el sistema de elección popular y abogaba en su lugar por una representación corporativa; [79] Pradera apreciaba la buena voluntad de los demócrata-cristianos como Herrera Oria , pero afirmaba que su malmenorismo abre la puerta a la revolución, y también prefería el monarquismo al accidentalismo demócrata-cristiano. [80] El programa social del PSP incluía impuestos progresivos y legislación social. [81] Aunque algunos de sus líderes excluyeron claramente el gobierno por la fuerza, Pradera se mantuvo bastante ambiguo en este tema. [82]

Primo de Rivera

La mayoría de los “pesepistas” dieron la bienvenida a la dictadura de Primo de Rivera; [83] Pradera lo recibió con entusiasmo [84] como un regeneracionismo que debía haberse producido hacía tiempo. Cuando Primo le pidió una entrevista, [85] Pradera sugirió que el nuevo régimen debía prohibir todos los partidos, [86] introducir la representación corporativa, construir un gobierno presidencialista y construir un estado regionalista, [87] una visión desarrollada más adelante en cuatro memorandos, entregados al dictador. [88] Pradera se dedicó a abogar por la dictadura en la prensa [89] y permaneció oficialmente como asesor de Primo hasta 1927, [90] cuando entró en la Asamblea Nacional. Miembro de la sección de Proyectos de Leyes Constitucionales, [91] se esforzó por institucionalizar el sistema trabajando en una nueva constitución, concebida en línea con su visión corporativista. [92]

La contribución intelectual de Pradera al gobierno de Primo fue tan eminente que a veces se le considera un punto de referencia para el primoderiverismo. [93] Sin embargo, sus relaciones con el dictador se deterioraron, y las primeras controversias surgieron en 1924. [94] Pradera se sintió perturbado por la percepción de autoadulación de Primo, la preservación de los rasgos liberales del antiguo régimen y la inercia general que prevalecía sobre un cambio decisivo. [95] Consideró que la Unión Patriótica era un error, [96] se opuso a la centralización y no estuvo de acuerdo con Calvo Sotelo en la política financiera, en particular el sistema fiscal. [97] Aunque a fines de la década de 1920 Primo estaba cada vez más irritado por las críticas de Pradera, este último siguió apoyándolo hasta el final. [98] Solo mucho después de la caída del régimen, Pradera comenzó a verlo como un período engañoso de estabilidad entre el desconcierto de la Restauración tardía y el caos de la República . [99]

Carlista reconciliado

Norma carlista

Durante la primera campaña electoral republicana de 1931, Pradera debía unirse a la Lista Católica-Fuerista, pero finalmente se negó a formar filas con los despreciados nacionalistas vascos y se retiró. [100] Se acercó a los jaimistas, [101] pero dudó en volver a su partido. [102] Fue solo después de la muerte de Don Jaime que en 1932 Pradera decidió liderar a sus seguidores y a los huérfanos mellistas [103] a la organización carlista unida, Comunión Tradicionalista, [104] entrando en su ejecutivo. [105] También se convirtió en jefe del recién creado Consejo de Cultura, [106] ascendiendo a un líder intelectual del movimiento formalmente reconocido. Su carrera de funcionario público fue coronada en 1933, cuando fue elegido [107] para el Tribunal de Garantías Constitucionales de España. [108] En 1934 se postuló sin éxito para su presidencia. [109] En 1936 Pradera fue admitido en la Academia de Jurisprudencia y Legislación. [110]

Pradera no mostró un celo dinástico; como el nuevo pretendiente era un octogenario sin descendencia, consideró reconocer a Don Juan como rey carlista. [111] Dentro de la Comunión, Pradera formó una minoría influyente que respaldó una amplia alianza monárquica con los alfonsistas . Se involucró de todo corazón en Acción Española [112] y se convirtió en vicepresidente de la Sociedad Cultural Española, el propietario oficial del periódico Acción Española . [113] Luego demostró ser uno de los carlistas clave al unirse al Bloque Nacional, [114] entrando en su comité ejecutivo y elaborando su manifiesto, muy probablemente un compromiso entre él y Calvo Sotelo. [115] Pradera continuó enfrentándose a la democracia cristiana accidentalista; su campaña contra la CEDA fue tan virulenta que los líderes carlistas se sintieron presionados a llamar a la moderación. [116]

Inicialmente, la tendencia de Pradera hacia una alianza monárquica fue compartida por los líderes del partido; fueron más bien las bases las que no vieron ningún propósito en mezclarse con los restos de la odiada dinastía liberal. [117] Cuando Alfonso Carlos reemplazó a Tomás Domínguez Arévalo por el intransigente Manuel Fal , Pradera y toda la Junta [ ¿quién? ] dimitieron. [118] Aunque Fal permitió a Rodezno y Pradera seguir con sus tácticas en una base empresarial privada, ninguno de ellos era rival para la personalidad de Calvo Sotelo. Como el sentimiento creciente era que los alfonsinos estaban ganando la partida en el Bloque Nacional, Fal decidió retirarse y Pradera cumplió vacilante; se centró en luchar contra la secularización, la democracia, el socialismo, el nacionalismo y todos los males percibidos de la república como autor, publicando artículos de prensa y libros. [119]

Teórico

El Estado Nuevo

La visión política de Pradera fue tomando forma en el transcurso de unos 40 años, para finalmente ser integrada en El Estado Nuevo , el libro publicado en 1935. [120] Su teoría es vista generalmente como anclada en obras de Vázquez de Mella, considerado por Pradera el maestro intelectual. Otras fuentes de inspiración enumeradas son las encíclicas papales , Maurras , Donoso Cortés y, por último pero no menos importante, Tomás de Aquino . [121]

Según Pradera, los derechos de un hombre existen sólo cuando se combinan con sus deberes hacia Dios [122] y son inaceptables como los "derechos humanos" deificados de Rousseau . [123] Es natural que los hombres formen diferentes entidades (por ejemplo, familias, gremios, regiones, etc.), que interactúan entre sí. [124] Están coronadas por una nación, que es una sociedad de sociedades constituida orgánicamente. [125] Una nación se expresa mejor como una monarquía, su unidad asegurada por el Rey y la Iglesia. [126] Los poderes reales están limitados por los principios del orden divino y por la soberanía de los componentes de la nación. [127] Una representación individualista democrática no puede expresar esta soberanía, que debe ser expresada por una representación orgánica. [128] Dado que los partidos desgarran cada sociedad, las Cortes deben estar compuestas por representantes de 6 clases principales, [129] más delegados de varios órganos estatales. [130] La ley es definida por el rey, con un papel auxiliar de las Cortes y el consejo. El Estado es una estructura bastante retraída; [131] sus principales responsabilidades definidas son la salvaguarda del país, la garantía del orden interno y la ejecución de la justicia. [132] Los principios católicos proporcionan la lógica, [133] y el Estado corporativista proporciona la maquinaria para resolver los problemas sociales e implementar mecanismos que regulen la distribución de la riqueza. [134] Cómo se lograría esta visión no quedó claro. [135]

Francisco Franco

El Estado Nuevo fue aceptado con entusiasmo entre los carlistas, [136] y Pradera reemplazó a De Mella como su principal teórico. [137] También otros sectores de la derecha española, privados de un credo comparable, vieron la obra con respeto, si no envidia. [138] El impacto de Pradera en Franco sigue siendo discutido. En la versión del periódico aparece como "uno de los iconos y pilares del franquismo". [139] De hecho, muchos académicos consideran a Pradera uno de los maestros del caudillo, [140] señalando su prólogo a la reedición de 1945 [141] y referencias posteriores; [142] para ellos, Estado Nuevo es un precursor del estado franquista y su clara enseñanza teórica. [143] Aunque algunos estudios en profundidad sobre el franquismo incluso afirman que el régimen estaba relacionado con el tradicionalismo en lugar de con el fascismo, [144] [145]

Los estudiosos contemporáneos no están de acuerdo en cómo debe clasificarse la teoría de Pradera. [146] Los estudios más extensos sugieren que su visión se sitúa en algún punto entre el socialcatolicismo y el corporativismo , siendo las encarnaciones europeas más cercanas la Austria de Dolfuss y el Portugal de Salazar . [147] Otras opciones ofrecidas son el tradicionalismo , [148] el tradicionalismo nacional, [149] el monarquismo neotradicionalista corporativo, [150] el organicismo, [151] el autoritarismo reaccionario , [152] el protofascismo (prefascismo), [153] el fascismo tradicionalista [154] o simplemente un magma intelectual. [155]

Regionalista

Nacionalismo vasco: Euzkadi

La cuestión regionalista constituyó un componente indispensable de la teoría de Pradera y también volvió a aparecer como un hilo conductor de su actividad política. Hoy en día, entre muchos ciudadanos españoles –especialmente los vascos [156] – Pradera es reconocido principalmente sólo por su postura sobre este mismo tema, [157] generalmente como enemigo jurado de las minorías nacionales . [158]

Desde el comienzo de su carrera, Pradera se declaró partidario de los fueros regionales tradicionales [159] y se identificó como inquebrantablemente regionalista [160] . En su visión política, las regiones [161] , con sus estructuras jurídicas, económicas y sociales específicas, estaban entre las entidades clave que formaban una nación, y sus recomendaciones a Primo respaldaban un estado fuertemente regionalista. Los fueros, sin embargo, no proporcionaban un marco legal autónomo [162] , sino que, por el contrario, se consideraban un pacto entre una región y el estado español. [163] Por ello, luchó constantemente contra todos los proyectos percibidos como promotores del separatismo [164] y de la autonomía , [165] enfrentándose a la Liga Autonomista, [166] criticando los argumentos wilsonianos sobre la autodeterminación, combatiendo las teorías avanzadas por Sabino Arana y Arturo Campión, [167] frustrando los proyectos de autonomía de la Restauración tardía, [168] amonestando públicamente a Primo de Rivera por fomentar el separatismo, [169] combatiendo los proyectos de autonomía vasco-navarros durante la República [170] -con particular hostilidad a la incorporación de Navarra al proyecto autonómico [171] - y votando en contra de la Ley de Arrendamientos Catalanes en el Tribunal de Garantías. [172]

Tradicionalismo: Euskalerria

Pradera negó a los vascos y a los catalanes una identidad política separada, ya fuera histórica [173] o contemporánea, y estaba particularmente enfurecido por el hilo racista del discurso nacional vasco. [174] Reconociendo su estatus étnico separado, consideró a las minorías "pueblos", [175] formando parte de la nación política española. [176] Siguió denunciando incansablemente lo que consideraba mitos nacionalistas inventados [177] y demostrando que los vascos no habían formado una entidad cultural unitaria ni habían poseído nunca un yo político común. [178] A medida que la confrontación de las aspiraciones políticas vascas y catalanas se convirtió en un hilo principal de la actividad de Pradera, impulsado por la preocupación por la unidad de España, pronto se convirtió en el principal enemigo de los nacionalistas vascos, acusado de españolismo , hiperpatriotismo y chovinismo . [179]

Prisionero

Milicia republicana vasca, Gipuzkoa

La contribución de Pradera al golpe antirrepublicano consistió principalmente en mantener conversaciones con los posibles aliados alfonsistas en Navarra y en las provincias vascas, aunque se desconoce la magnitud exacta de su participación. [180] En febrero de 1936 rechazó la propuesta de Franco de unirse a él en las Islas Canarias; [181] Plenamente consciente del inminente golpe y ansioso por no ser llamado cobarde, canceló una visita formal a Francia, programada para el 13 de julio como parte de los deberes del Tribunal de Garantías, y permaneció en San Sebastián. [182] También estaba ansioso por no dejar a su hija, que en ese momento estaba embarazada y daría a luz en breve. [183] ​​Se le cita declarando a Rodezno el 16 de julio de 1936: "Thomas, que Dios nos ayude. Si fracasamos, nos cortarán el cuello". [184]

Durante los primeros días de la insurgencia, Pradera permaneció en San Sebastián, donde el golpe de Estado fracasó; pronto se encontró aislado de la zona nacionalista. A principios de agosto [185] fue arrestado por la milicia vasca [186] y recluido en la prisión de Ondarreta; su hijo Javier se unió a él poco después. [187] Los relatos sobre sus últimos días difieren. La mayoría de los estudios afirman que fue juzgado por un improvisado Tribunal Popular y fue condenado a muerte; [188] otros trabajos sugieren que como la ciudad ya estaba bajo el asedio nacionalista , las unidades de la milicia republicana asaltaron la prisión por temor a que los detenidos pudieran ser liberados pronto. [189] El 6 de septiembre, dentro de un grupo de otros prisioneros, Pradera fue conducido al cercano cementerio de Polloe y ejecutado, [190] su hijo corrió la misma suerte poco después. En 1949 Franco confirió póstumamente a Pradera el título de conde de Pradera, que está en vigor hasta hoy. [191]

Notas al pie

  1. ↑ Carlos Guinea Suárez, Víctor Pradera , (serie Temas españoles , n. 37), Madrid 1953, disponible aquí
  2. ↑ José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera: Un católico en la vida pública de principios de siglo , Madrid 2000, ISBN  8479145579 , p. 14
  3. ^ Orella Martínez 2000, pág. 15
  4. ^ Guinea Suárez 1953, Orella Martínez 2000, p. 14, también Idioia Estornés Zubizarreta, entrada de Victor Pradera Larumbe en Auñamendi Eusko Entziklopedia , disponible aquí
  5. ^ Orella Martínez 2000, pág. 15
  6. ^ Algunas fuentes prefieren la ortografía “Larrumbe”, consulte el servicio oficial de Cortes aquí
  7. ^ Guinea Suárez 1953, Orella Martínez 2000, p. 14, LARUMBE ITURRALDE, Ángel entrada en Gran Enciclopedia Navarra online disponible aquí [ enlace muerto permanente ‍ ]
  8. ^ También apoyó a los carlistas durante la Segunda Guerra Carlista , Guinea Suárez 1953, Orella Martínez 2000, p. 14
  9. ↑ la primera biografía de Pradera afirmaba que nació en 1873, véase Maximiliano García Venero, Víctor Pradera, guerrillero de la unidad , Madrid 1943, s. 17, y esta información ha sido adoptada por casi todos los demás autores; la biografía reciente afirma que la fecha correcta es 1872, ver Orella Martínez 2000, p. 17, también su El origen del primer católicismo Español , [tesis doctoral], Madrid 2012, p. 213
  10. ^ para distinguir a Juan Víctor de Juan José, el hermano mayor se llamó Víctor y así pasó a la historia, Guinea Suárez 1953
  11. ^ algunas fuentes afirman que construyó casas, ver Orella Martínez 2000, p. 15, algunas fuentes sugieren que dirigía un negocio de comercio relacionado con la construcción, Francisco J. Carballo, Recordando a Víctor Pradera. Homenaje y crítica , [en:] Aportes 81 (2013), pág. 99
  12. ^ Orella Martínez 2000, pág. 15
  13. ^ Guinea Suárez 1953
  14. ^ Guinea Suárez 1953, Orella Martínez 2000, p. 15
  15. ^ Guinea Suárez 1953, Orella Martínez 2000, p. 17;
  16. ↑ Estornés Zubizarreta, Victor Pradera Larumbe , Orella Martínez 2000, p. 17
  17. ^ Guinea Suárez 1953
  18. ^ Orella Martínez 2000, pág. 17
  19. ^ Algunos autores afirman que abandonó el negocio en 1902, véase Orella Martínez 2000, p. 17, aunque se informó de que estaba comprometido hasta 1904, véase Madrid Científico 1904, p. 19, disponible aquí
  20. ↑ Guinea Suárez 1953, Carballo 2013, p. 101
  21. ^ En esa época ya era diputado a Cortes; al presentarse a las oposiciones sin ser reconocido, Pradera no reveló su condición de diputado, véase Carballo 2013, p. 101
  22. ^ Carballo 2013, pág. 101
  23. ↑ Javier Ibarra, Biografías de los ilustres navarros del siglo XIX y parte del XX , v. 4, Pamplona 1953, p. 318
  24. ^ Guinea Suárez 1953
  25. ^ Carballo 2013, pag. 101; Rafael Castela Santos, La ejemplar muerte del diputado carlista Víctor Pradera en 1936 , [en:] A casa de Sarto , 13.10.05, disponible aquí
  26. ^ ver su entrada en Indice Histórico de Diputados , disponible aquí
  27. ^ ver El País 21.11.11, disponible aquí
  28. ^ Orella Martínez 2012, pág. 183, Carballo 2013, pág. 99
  29. ^ a la edad mínima legal, Carballo 2013, p. 100
  30. ↑ José María Remírez de Ganuza López, Las Elecciones Generales de 1898 y 1899 en Navarra , [en] Príncipe de Viana 49 (1988), p. 382
  31. ↑ Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía política [tesis doctoral], Madrid 2012, p. 360; Pradera juró con dos semanas de retraso, práctica habitual de los carlistas, que se negaron a jurar obediencia a la monarquía alfonsista, véase Guinea Suárez 1953.
  32. ^ Carballo 2013, pág. 100
  33. ^ Guinea Suárez 1953
  34. ^ Aparte de otras cuestiones, también protestan por la cesión de las Islas Carolinas a Alemania, véase Carballo 2013, p. 100
  35. ^ Guinea Suárez 1953
  36. ^ se inició proceso penal contra Pradera por agredir a “agentes de la autoridad”, ver La Época 22.01.00, disponible aquí
  37. ^ Esta vez como candidato oficial carlista, véase Índice Histórico de Diputados disponible aquí
  38. ^ Orella Martínez 2000, págs.25-41
  39. ^ Una fuente muy apologética afirma que Pradera se negó a participar en prácticas corruptas, véase Guinea Suárez 1953. Los académicos contemporáneos sugieren que no hubo corrupción involucrada y que más bien consideró inmoral financiar su propia campaña, véase Carballo 2013, p. 101; ABC 04.09.86 afirma que fue derrotado, véase aquí
  40. ^ aunque no está claro si cumplió un solo mandato o fue reelegido, Estornés Zubizarreta, Victor Pradera Larumbe , véase también Gestión de Las Diputaciones disponible aquí [ enlace muerto permanente ‍ ]
  41. ^ José Luis Orella Martínez, El origen del primer catolicismo social español [Tesis doctoral de la Universidad Nacional de Educación a Distancia], Madrid 2012, p. 223
  42. ^ poseía acciones de varias empresas de San Sebastián, véase Félix Luengo Teixidor, Crecimiento económico y cambio social. Guipuscoa 1917-1923 , Bilbao 1990, ISBN 9788460073741 , pág. 353, Ángel García-Sanz Marcotegui, Élites económicas y políticas en la Restauración, a diversidad de las derechas navarras [en:] Historia contemporánea 23 (2001), p. 602; además de Papelería Española la empresa identificada fue Cooperativa Eléctrica Donostiarra, véase Juan Antonio Saez García, Infraestructuras de servicios urbanos , [en:] Geografia e historia de Donostia-San Sebastián , disponible aquí 
  43. ↑ Orella Martínez 2013, pág. 213
  44. ↑ José Joaquín Castañeda, hijo de Joaquín Castañeda y Otermín, véase Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN 9788487863820 , p. 54 
  45. ↑ Estornés Zubizarreta, Víctor Pradera Larumbe . Los antecedentes de este conflicto siguen siendo desconocidos, aunque existen algunas sugerencias en Luis Ma de Zavala y Fernández de Heredia (ed.), La sociedad vasca del siglo XIX en la correspondencia del Archivo de la Casa de Zavala , Lasarte 2008, ISBN 9788496288706 , pag. 67: “Siendo tildado su mandato como personalista, en 1910 expulsó a Víctor Pradera del Partido por indisciplina”; Juan Ramón de Andrés Martín, P recendentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [en:] Boletín de la Real Academia de la Historia , 202 (2005), p. 125 aborda este conflicto como una controversia premellista; El comunicado de prensa no entra en detalles, ver El Imparcial 05.05.10, disponible aquí 
  46. ^ Tras el encuentro personal con Don Jaime en San Juan de Luz en mayo de 1912, véase La correspondencia militar 14.05.12, disponible aquí
  47. ↑ Ana Calavia Urdaniz, «La Conciliación» de Pamplona y sus relaciones con los sindicatos católicos-libres (1915-1923) , [en:] Príncipe de Viana 49 (1988), p. 80
  48. ^ Carballo 2013, pág. 148
  49. ↑ con Alcalá-Zamora , Sánchez de Toca y Maura , Orella Martínez 2013, p. 172,
  50. ^ en sustitución de De Mella, quien se negó a presentarse, El Siglo Futuro 08.02.18, disponible aquí
  51. ↑ en 1918 era Pradera perfilando la política carlista en las Cortes, Fernández Escudero 2012, p. 500
  52. ^ Pradera se opuso a la amnistía de Besteiro y Largo , condenados por la revuelta de 1917, Carballo 2013, p. 102
  53. ^ Guinea Suárez 1953
  54. ↑ Orella Martínez 2012, p. 183, ya que Pradera se sintió atraído por el carlismo por su teoría y no por la lealtad dinástica, la decisión de abandonar a Don Jaime no le resultó difícil, véase Carballo 2013, p. 99; el mismo autor afirma (p. 105) que Pradera se unió a De Mella compartiendo sus opiniones anti-Entente.
  55. ^ fue nombrado jefe regional en Gipuzkoa, Orella Martínez 2012, p. 268, detalles en Orella Martínez 2000, págs. 69-89
  56. ↑ su redactor jefe fue Raimundo García, Eduardo González Calleja, La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937) , [en:] El Argonauta español 9 (2012), p. 29, pág. 4; Ignacio Olábarri Gortázar, Notas sobre la implantación, la estructura organizativa y el ideario de los partidos del turno en Navarra, 1901-1923 , [en:] Príncipe de Viana 49 (1988), p 323, afirma que efectivamente se identificó el Diario de Navarra con Pradera durante los últimos años de la Restauración
  57. ^ Carballo 2013, p. 102 no especifica si Pradera se presentó como candidato jaimista o mellista; según La Correspondencia de España del 21.05.19 disponible aquí el líder político carlista nacional Pascual Comín desautorizó a Pradera como mellista
  58. ^ La prensa contemporánea informó que había presentado su candidatura, pero no está claro si realmente se presentó, véase El Globo 24.12.20 disponible aquí
  59. ↑ Guinea Suárez 1953, Carballo 2013, p. 101
  60. ^ Andrés Martín 2000, pag. 238
  61. ^ Carballo 2013, pág. 106
  62. ^ Andrés Martín 2000, pp. 228-237, 253-256; en esta visión, el praderismo se diferenciaba del mellismo por el reconocimiento de Alfonso XIII, el reduccionismo ideológico, la adopción de tintes autoritarios y la ampliación de la base de alianzas.
  63. ^ Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Tesis doctoral en Historia Contemporánea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009, p. 358. Según el autor, Mella prefirió el imperio poco organizado de la España de los Austrias, mientras que Pradera optó por la España de Reyes Católicos, idealizada y unitaria, p. 359
  64. ^ Algunos afirman que el PSP permitió la supervivencia del mellismo, abarcando a la mayoría de los mellistas huérfanos, ya que oficialmente el mellismo se fusionó con el jaimismo en 1927, ver Carballo 2013, p. 106, también Orella Martínez 2000, p. 195
  65. ^ Jacek Bartyzel, Umierac ale powoli, Cracovia 2006, ISBN 8386225742 , p. 277 
  66. ^ Orella Martínez 2012, pág. 268. Después de la muerte de De Mella en 1928, Pradera fue presidente de la Comisión Ejecutiva de la Junta de Homenaje, Carballo 2013, p. 100
  67. ^ Guinea Suárez 1953
  68. ↑ Ignacio Olábarri Gortázar, Víctor Pradera y el Partido Social Popular (1922-1923) , [en:] Estudios de historia moderna y contemporánea: homenaje a Federico Suárez Verdeguer , Madrid 1991, p. 300
  69. ↑ Olábarri Gortázar 1991, págs.300-301
  70. ↑ Olábarri Gortázar 1991, p. 309
  71. ^ Orella Martínez 2000, Orella Martínez 2012, Carballo 2013; algunos autores afirman que el surgimiento del partido también fue estimulado por los éxitos electorales regionalistas catalanes y nacionalistas vascos de 1917-1918, y que Pradera estaba principalmente preocupado por la unidad e integridad de España, Olábarri Gortázar 1991, p. 303
  72. ↑ Olábarri Gortázar 1991, p. 301
  73. ^ Pradera percibía el socialismo como una ideología que privaba al ser humano de su trascendencia, literalmente la obra del diablo, Orella Martínez 2012, pp. 215-217
  74. ↑ Miguel Ayuso, El Carlismo y su signo , [en:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada , 14 (2008), p. 122 critica el trabajo de Orella por restar importancia a la hostilidad de Pradera hacia la democracia cristiana y hacia Ángel Herrera; Orella Martínez 2012, pp. 259, 378 sugiere que Ossorio representaba la democracia cristiana, mientras que Pradera representaba el corporativismo.
  75. ↑ Olábarri Gortázar 1991, p. 309
  76. ^ Orella Martínez 2012, págs. 214, 268, Orella Martínez 2000, págs. 89-117
  77. ^ Orella Martínez 2012, pág. 213
  78. ↑ Olábarri Gortázar 1991, p. 304
  79. ^ lo que posteriormente dio lugar a afirmaciones de que el partido era protofascista, véase Olábarri Gortázar 1991, p. 306,
  80. ^ Carballo 2013, pág. 107
  81. ↑ Olábarri Gortázar 1991, p. 306. Sin embargo, Pradera se mostró reacia a aceptar la propiedad de las acciones por parte de los trabajadores, el derecho de los arrendatarios a comprar las tierras cultivadas y el voto femenino , véase Orella Martínez 2012, p. 259.
  82. ↑ Olábarri Gortázar 1991, p. 308
  83. ↑ Olábarri Gortázar 1991, págs. 308-309
  84. ^ Pradera no conocía personalmente a Primo y era más bien escéptico respecto de él, sobre todo debido a su supuesta idea de abandonar Marruecos; los mellistas alimentaban una visión de una federación entre España, Portugal y Marruecos, Carballo 2013, p. 107
  85. ^ José Manuel Cuenca Toribio, La Unión Patriótica. Una revisión , [en:] Espacio, Tiempo y Forma , 9 (1996), p. 127, Rafael Gambra, Víctor Pradera en el pórtico doctrinal del Alzamiento , [en:] Revista de Estudios Políticos 192 (1973), p. 158
  86. ^ incluido el suyo
  87. ^ Carballo 2013, pág. 108
  88. ^ Sobre la organización del Estado, las elecciones, la organización de la justicia y la organización del gobierno y sus relaciones con las Cortes, véase Guinea Suárez 1953; Olábarri Gortázar 1991, p. 308, Orella Martínez 2012, p. 173
  89. ^ En diarios de primer nivel como ABC o El Debate , véase Carballo 2013, p. 108
  90. ^ Carballo 2013, pág. 108
  91. ^ Orella Martínez 2012, pág. 275
  92. ^ y con el gobierno responsable ante el rey, no ante el parlamento, Guinea Suárez 1953
  93. ↑ Jesús María Fuente Langas, Los tradicionalistas navarros bajo la dictadura de Primo de Rivera (1923–1930) , [en:] Príncipe de Viana 55 (1994), p. 420
  94. ^ Carballo 2013, pág. 111
  95. ^ Orella Martínez 2012, pág. 213
  96. ^ Gambra 1973, págs. 158-9
  97. ^ Carballo 2013, pág. 110
  98. ^ Orella Martínez 2000, págs.117-135
  99. ^ Gambra 1973, pág. 158
  100. ↑ Maximiliano García Venero, Historia de la Unificación , Madrid 1970, p. 65, Ana Serrano Moreno, Las elecciones a Cortes Constituyentes de 1931 en Navarra , [en:] Príncipe de Viana 50 (1989), p. 699, Manuel Ferrer Muñoz, Los frustrados intentos de colaboración entre el partido nacionalista vasco y la derecha navarra durante la segunda república , [en:] Príncipe de Viana 49 (1988), p. 130
  101. ^ por ejemplo, participar en iniciativas conjuntas como una carta de protesta por las medidas aplicadas contra el cardenal Segura , Antonio Manuel Moral Roncal, 1868 en la memoria carlista de 1931: dos revoluciones anticlericales y un paralelo , [en:] Hispania Sacra 119 (2007), p. 355
  102. ↑ Martorell Pérez 2009, p. 358
  103. ^ Algunos afirman que en esa época se llamaban "praderistas", véase la versión del Partido Carlista disponible aquí Archivado el 26 de junio de 2015 en Wayback Machine.
  104. ↑ Eduardo González Calleja 2012, p. 70
  105. ↑ González Calleja 2012, p. 192, Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España 1931-1939 , Cambridge 1975, ISBN 9780521207294 , p.133 
  106. ^ el organismo carlista encargado de la síntesis y difusión de la ideología, Blinkhorn 1975, p. 208
  107. ^ de Navarra y País Vasco, Estornés Zubizarreta, Victor Pradera Larumbe
  108. ^ elegido para el Tribunal, ya no podía ejercer como diputado, Carballo 2013, p. 103
  109. ^ pero con 27 votos obtenidos perdió ante Fernando Gasset Lacasaña, que obtuvo 262, Salvador Belles, El alcalde que o quiso ser embajador , disponible aquí
  110. ↑ José Miguel de Mayoralgo y Lodo, ​​Movimiento Nobiliario 1936 , disponible aquí
  111. ↑ y le sondeó en esa perspectiva, Santiago Sánchez Martínez, El cardenal Pedro Segura y Sáenz (1880-1957) [PhD Univ de Navarra], Pamplona 2002, p. 256, también Carballo 2013, p. 114
  112. ^ La alianza estuvo dominada por los alfonsinos, con sólo Pradera y Rodezno representando al carlismo, Orella Martínez 2012, p. 441
  113. ↑ Pradera fue persuadido a retirarse ya que su presencia dio lugar a controversias, Carballo 2013, p. 113-4; algunos autores afirman que era el único carlista en la junta, véase Blinkhorn 1975, p. 132
  114. ↑ algunos autores lo consideran cofundador del Bloque Nacional, véase Eduardo Palomar Baró, entrada de Víctor Pradera Larumbe (1873-1936) en el sitio del generalísimofranco disponible aquí, García Venero 1970, p. 72
  115. ^ Blinkhorn 1975, págs. 189-190
  116. ^ Pradera también se indignó porque al buscar aliados para la coalición, Gil Robles prefirió a Lerroux antes que a los carlistas, Carballo 2013, p. 116, Blinkhorn 1975, p. 126
  117. ^ Moral Roncal 2007, pag. 358, Carballo 2013, págs.112-3
  118. ^ Los carlistas irónicamente los apodaron “reconocementeros”, un derivado burlón de “reconocimiento”, véase Calleja 2012, p. 196
  119. ^ comparar Blinkhorn 1975, pág. 346
  120. ^ y que contiene artículos publicados en Acción Española a lo largo de 1934, José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera; un intelectual entre los ismos de una época , [en:] Navarra: memoria e imagen vol. 2, Pamplona 2006, ISBN 8477681791 . Disponible también aquí 
  121. ↑ Pedro Carlos González Cuevas, La recepción del pensamiento conservador-radical europeo en España (1913-1930) , [en:] Espacio, Tiempo, Forma , 3 (1990), p. 224, Carballo 2013, pág. 114, 122, Gambra 1973, pág. 149, Orella Martínez 2012, pág. 217
  122. ^ Orella Martínez 2006, págs.257-268
  123. ^ Pradera consideró la visión de Rousseau como otra versión del pelagianismo, Carballo 2013, p. 118
  124. ↑ Pedro Carlos González Cuevas, Las derechas españolas ante la crisis del 98 , [en:] Historia contemporánea 15 (1997), p. 208
  125. ^ Orella Martínez 2006, págs.257-268
  126. ^ González Cuevas 1997, pág. 208
  127. ^ Carballo 2013, págs. 119-121, Bartyzel 2006, pág. 293
  128. ^ Carballo 2013, págs.119, 123-125
  129. ↑ David Soto Carrasco, Víctor Pradera: políticas viejas para un estado nuevo , disponible aquí
  130. ^ Orella Martínez 2006, págs.257-268
  131. ^ Algunos autores afirman que el Estado imaginado por Pradera era mucho más fuerte que el imaginado por la mayoría de los carlistas, y que la “soberanía” estaba reservada sólo para este mismo Estado, véase Martorell Pérez 2009, pp. 359-360
  132. ↑ Stanley G Payne, Navarrismo y españolismo en la política navarra bajo la Segunda República , [en:] Príncipe de Viana , 166-167 (1982), p. 901
  133. ^ Bartyzel 2006, pág. 293
  134. ^ Cuestiones económicas analizadas en detalle por Carballo 2013, pp. 132-142
  135. ^ Blinkhorn, un historiador británico sumamente crítico, argumentó que el punto débil del Estado Nuevo era la falta de una visión de cómo se debía lograr el estado praderiano. Sugirió que Pradera simplemente presuponía la existencia de un consenso comprensivo (Blinkhorn 1975, p. 151; la misma opinión aparece en Bartyzel 2006, p. 294).
  136. ^ Blinkhorn 1975, pag. 146, José Luis Rodríguez Jiménez, La extrema derecha en España: del tardofranquismo a la consolidación de la democracia (1957-1982) [tesis doctoral], Madrid 2001, ISBN 8484661296 , p. 138 
  137. ^ La recepción de Pradera entre los carlistas es una historia en sí misma. Inicialmente fue reconocido con entusiasmo. Una vez que comenzó a servir como padre fundador del franquismo, los carlistas comenzaron a ignorar a Pradera, ver Martorell Pérez 2009, pp. 355, 370. Para los progresistas carlistas fue peor que ignorado: fue prohibido; “Nosotros nunca citamos a Víctor Pradera” – declaró Massó , ver Martorell Pérez 2009, pp. 400-02. En ese punto, los tradicionalistas carlistas como Gambra dejaron de “olvidar” a Pradera (Martorell Pérez 2009, pp. 403, 408); fue en 1971 cuando Tejada y Gambra se refirieron a Pradera en ¿Qué es el carlismo? y comenzaron a citarlo como un maestro carlista, ver Gambra 1973. Fue aclamado como un gigante intelectual por Fuerza Nueva, ver Rodríguez Jiménez, 2002, pp. 271-2, 288. Hoy los carlistas tradicionalistas se refieren a Pradera con cautela, considerándolo un carlista sincero que se volvió ecléctico con el tiempo, comparar Ayuso 2008, p. 122
  138. ^ también hay estudiosos que afirman exactamente lo contrario, a saber, que Pradera estaba lanzando “insultos celosos” hacia José Antonio y los fascistas españoles, véase Ferrán Gallego , El evangelio fascista: la formación de la cultura política del franquismo (1930-1950) , Madrid 2014, ISBN 8498926769 , 9788498926767, p. 32 
  139. ^ Además de ser “un hombre desconocido y olvidado”, hoy en día, véase Jorge Trías Sagnier, De Pradera a Companys , [en:] ABC 25.10.04, disponible aquí
  140. ^ según algunos, Estado Nuevo “ se convirtió en breviario político e institucional de Franco”, véase Eduardo Palomar Baró, Victor Pradera Larumbe (1873-1936) , mientras que Estado Nuevo fue “uno de los libros que más influyó en el pensamiento político de Franco”, Payne 1982, pág. 901
  141. ^ texto real aquí
  142. ↑ Xose Manoel Nuñez Seixas , Naciones en armas contra el invasor: sobre los discursos nacionalistas durante la guerra civil española , [en:] Chris Ealham y Michael Richards (eds.), La fragmentación de España. Historia cultural y la guerra civil española, 1936-1939 , p. 56
  143. ^ David Soto Carrasco, Víctor Pradera: políticas viejas para un estado nuevo ; también Serrano Súñer valoró a Pradera como teórico, ver Rodríguez Jiménez 2001, p. 181
  144. ↑ Gonzalo Redondo Gálvez, Política, cultura y sociedad en la España de Franco, 1939–1975 , vol. 1, La configuración del Estado español, nacional y católico (1939-1947) , Pamplona 1999, ISBN 8431317132 ; según el autor, "el autoritarismo franquista no fue de signo fascista sino tradicionalista", véase Juan María Sánchez-Prieto, Lo que fue y lo que no fue Franco , [en:] Nueva Revista de Política, Cultura y Arte 69 (2000 ), págs. 30-38 
  145. ↑ Carlos Pulpillo Leiva, Orígenes del Franquismo: la construcción de la “Nueva España” (1936–1941) , [tesis doctoral], Madrid 2013, esp. págs. 717-737
  146. ^ en una obra reciente, Pradera se presenta como una figura fundamental en el proceso de fusión gradual del carlismo dentro de una amplia extrema derecha entre 1876 y 1936, véase Javier Esteve Martí, El carlismo ante la reorganización de las derechas. De la Segunda Guerra Carlista a la Guerra Civil [en:] Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea 13 (2014), págs.119-140
  147. ^ Orella Martínez 2000, p. 11, Orella Martínez 2006, pp. 257-268. El autor señala que en países como Portugal, Austria, Rumania y Hungría los conservadores persiguieron a los fascistas, mientras que en Bélgica, Noruega, Italia y Eslovaquia las dos formaciones trabajaron de la mano.
  148. ^ Algunos consideran que las obras de Pradera son el tradicionalismo en su máxima expresión, véase Gonzalo Fernández de la Mora, Los teóricos izquierdistas de la democracia orgánica , Barcelona 1985, p. 188, otros lo ven como una evolución del carlismo típico, ya que el regionalismo y la lealtad dinástica dieron paso al corporativismo y al organicismo
  149. ^ la frase más citada del libro fue que “Estado Nuevo es el viejo estado tradicional”, Javier Ugarte Tellería, El carlismo en la guerra del 36. La formación de un cuasi-estado nacional-corporativo y foral en la zona vasco-navarra , [en:] Historia contemporánea 38 (2009), p. 68
  150. ↑ Stanley G. Payne, Fascism. Comparisons and Definitions , Madison 1980, ISBN 0299080609 , pág. 143; en otra de sus obras, Payne aplica una descripción más típica del "corporativismo social", véase su The Franco Regime , Madison 1987, ISBN 0299110702 , págs. 53-54  
  151. ^ González Cuevas 1997, pág. 208
  152. ^ o simplemente “autoritario”, Iker Cantabrana Morras, Lo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las JONS. La convulsa dinámica política de la "leal" Álava (Primera parte: 1936-1938) , [en:] Sancho el Sabio 21 (2004), p. 170, también Agustín José Menéndez, Shifting legal dogma: From Republicanism to Fascist Ideology under the Early Franquismo , [en:] Arenaworking papers 20 (2000), disponible aquí
  153. ^ muchos autores invocan a Pradera en el contexto fascista, señalan semejanzas y aplican calificaciones fascistoides, pero no llegan a calificarlo de fascista, véase Enrique Moradiellos , Evangelios fascistas , [en:] Revista de Libros 12 (2014), p. 30, Olábarri Gortázar 1988, p. 323, Ernesto Mila, Renovación Española y Acción Española, la “derecha fascista española” , [en:] Revista de Historia del Fascismo , 2 (2011), María Cruz Mina Apat, Elecciones y partidos políticos en Navarra (1891-1923) , [en:] JL García-Delgado (ed.), La España de la Restauración: política, economía, legislación y cultura) , Madrid 1985, ISBN 8432305111 , 9788432305115, pp. 120-121, S. Fernández Viguera, Ideología de Raimundo García 'Garcilaso' en torno al tema foral , [en:] Príncipe de Viana 47 (1986), pp. 511-531. Sólo en el ciberespacio desenfrenado se llama claramente a Pradera fascista, compárese aquí. También hay muchos académicos que destacan lo que consideran diferencias fundamentales entre Pradera y el fascismo, véase Orella Martínez 2006, pp. 257-268, Fernando del Rey Reguillo, Manuel Álvarez Tardío, The Spanish Second Republic Revisited: From Democratic Hopes to the Civil War (1931-1936) , Madrid 2012, ISBN 9781845194598 , pp. 250-251, Carballo 2013, pp. 126-131, Martin Blinkhorn, Fascists & Conservatives. The radical Right and the establishment in twenty-century Europe , Londres 2003, ISBN 9781134997121 , p. 126, Jacek Bartyzel, Tradycjonalizm (hiszpański) wobec faszyzmu, hitleryzmu i totalitaryzmu , [en:] Pro Fide Rege et Lege 71 (2013), pág. 26   
  154. ^ y “el proyecto fascista se volvió firmemente hacia el pasado”, véase Dylan Riley, The Civic Foundations of Fascism in Europe: Italy, Spain, and Romania, 1870–1945 , Baltimore 2010, ISBN 9780801894275 , pp. 19-20 
  155. ↑ Manuel Martorell-Pérez, Nuevas aportaciones históricas sobre la evolución ideológica del carlismo , [en:] Gerónimo de Uztariz 16 (2000), pp. 103-104. El autor afirma que de Mella rompió con Pradera por el carácter magmático de su obra, que contribuyó no a la excelencia, sino a la decadencia intelectual del carlismo; Una opinión similar, aunque no expresada tan audazmente, se presenta en Andrés Martín 2000, págs. 253-257; El autor señala varias veces la estrategia praderiana "minimalista" de buscar el entendimiento con un espectro político de derecha muy amplio.
  156. ^ Se dice que hablaba perfectamente el euskera, Carballo 2013, p. 143
  157. ^ comparar la entrada de Pradera en Auñamendi Eusko Entziklopedia
  158. ^ comparar Carballo 2013, págs. 142-146
  159. ^ aunque se mantuvo ambivalente en cuanto a su reintroducción; en 1916-1918 declaró que "la situación actual de España no es la oportuna para plantear el pleito de la reintegración foral", citado por Estornés Zubizarreta, Victor Pradera Larumbe.
  160. ↑ Estornés Zubizarreta, Víctor Pradera Larumbe ; " Regionalismo no es separatismo. [...] El separatismo, o sea la independencia, no lo admitimos nosotros; al contrario, queremos la unidad de la Patria, respetando los derechos que corresponden a todas las provincias”, citado después de Guinea Suárez 1953
  161. ^ según Pradera, los municipios se agrupan naturalmente en comarcas, no en provincias; en realidad, no reconocía “provincias” oficiales, y cuando defendía derechos “provinciales” se refería a “regiones”, Carballo 2013, pp. 109-110
  162. ^ Los estudiosos difieren en este punto. Martorell Pérez 2009, pp. 359-360, sostiene que, a diferencia del caso de Mella, para Pradera los fueros no proporcionaban un marco de “soberanía”; otros sostienen que Pradera concebía las regiones como entidades autoestablecidas, unidas en una España federal o confederal, véase González Cuevas 1997, pp. 208-9, Olábarri Gortázar 1991, p. 304
  163. ^ Iñaki Iriarte López, Euskaros, nacionalistas y navarristas. Ideologías del pacto y la agonía en Navarra , [en:] Revista Internacional de los Estudios Vascos 44 (1999), p. 62. Otras fuentes afirman que Pradera, obsesionado por la unidad española, no era en absoluto fuerista, véase Josep Miralles Climent, Aspectos de la cultura política del carlismo en el siglo XX , [en:] Espacio, Tiempo y Forma , 17 (2005). ), pag. 154
  164. ↑ Pradera atacó también iniciativas culturales sospechosas de promover la desunión, como la inauguración en 1920 de un monumento a los defensores de Navarra contra los castellanos en 1522, denominado “traidores, villanos y dignos del patíbulo”, citado según Emilio Majuelo, La idea de historia en Arturo Campión. , Donostia 2011, ISBN 9788484192206 . pag. 116, detalles en Jesús Etayo Zalduendo, Navarra, una soberanía secuestrada: historia y periodismo (1923-1931) , Tafalla 2004, ISBN 8481363596 , 9788481363593, pp. 196-7, 407-409  
  165. ^ Orella Martínez 2012, pág. 11
  166. ^ Estornés Zubizarreta, Víctor Pradera Larumbe
  167. ^ ver Gambra 1973, pag. 150-151, Orella Martínez 2000, págs. 53-69
  168. ^ Carballo 2013, pag. 153, Guinea Suárez 1953, Estornés Zubizarreta, Víctor Pradera Larumbe
  169. ^ apodado “paladín del españolismo a secas”, Estornés Zubizarreta, Victor Pradera Larumbe
  170. ↑ En 1931-1933 Pradera y Juan Olazábal formaron el núcleo de los carlistas opositores a la autonomía vasca, Iriarte López 1999, p. 63, González Calleja 2012, p. 72, Ferrer Muñoz 1988, pp. 130-1 (afirmando que especialmente la versión de Gestoras fue criticada como “laica, antiforal y antieconomico”), Manuel Ferrer Muñoz, La Cuestión estatutaria en Navarra durante la Segunda República , [en:] Príncipe de Viana 52 (1991), pág. 205, Santiago de Pablo, El carlismo guipuzcoano y el Estatuto Vasco , [en:] Bilduma Rentería 2 (1988), p. 196
  171. ↑ A Pradera se le considera en ocasiones uno de los padres fundadores del navarrismo, véase Juan María Sánchez-Prieto, García-Sanz, Iriarte, Mikelarena, Historia del navarrismo (1841-1936) [reseña], [en:] Revista Internacional de Estudios Vascos 48 (2003), pág. 732; El autor afirma que Pradera es fundamental para cambiar la percepción de los navarros sobre sus enemigos: antes fue el Estado español, después fue el nacionalismo vasco; Roldán Jimeno Aranguren, Los derechos históricos en la renovación del régimen autonómico de Navarra (2004-2006) , [en:] Revista interdisciplinar de estudios histórico-jurídicos , 15 (2007/8), p. 344
  172. ^ Blinkhorn 1975, p. 186; pronunciamiento completo del Tribunal en Memoria elevada al Gobierno de la República , Madrid 1934, disponible aquí, véase también su propia explicación tal como se presentó durante una reunión pública aquí
  173. ^ por ejemplo, al hablar del régimen político de la región vasco-navarra durante la Reconquista, señaló que Navarra formaba una monarquía militarizada, Álava era casi republicana, Gipuzkoa parecía una monarquía constitucional y Vizcaya formaba un señorío, ver Carballo 2013, p. 149
  174. ^ González Cuevas 1997, pág. 208, Orella Martínez 2000, págs. 48-50
  175. ^ Carballo 2013, pág. 154
  176. ^ "espańolidad irrevocable de las Provincias Vascongadas", citado según Carballo 2013, p. 143, también “Cataluña no tiene derecho a ser Estado porque no era nación”, Carballo 2013, p. 155
  177. ^ El nivel de detalle y complejidad involucrado en este debate altamente especializado se puede comprender mirando la discusión de Pradera con Arturo Campión sobre la convención de datación de los documentos papales a partir de 1512, ver Carballo 2013, p. 148;
  178. ↑ La conferencia de Pradera que tuvo particular impacto fue el discurso de Regionalismo y Nacionalismo de 1917, reenfatizado y reformateado como un discurso académico titulado El mistero de los Fueros Vascos y pronunciado en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación; En Por Navarra, para España (1921), Pradera afirmó que bajo el antiguo régimen España era de hecho una confederación, Olábarri Gortázar 1991, p. 304, Blinkhorn 1975, págs. 147-8
  179. ↑ Estornés Zubizarreta, Victor Pradera Larumbe , Guinea Suárez 1953
  180. ↑ Eduardo G. Calleja , Julio Aróstegui Sánchez , La tradición recuperada; el Requeté carlista y la insurrección , [en:] Historia contemporánea , 11 (1994), p. 36; algunos afirman que Pradera no participó activamente y simplemente fue informada sobre los avances, Carballo 2013, p. 117
  181. ↑ Pradera forjó una relación personal amistosa, si no amistosa, con Franco, al que supuestamente consideraba “el hombre del futuro”, Guinea Suárez 1953; al abandonar Madrid para asumir su puesto en Canarias , Franco le pidió a Pradera que se uniera a él, véase García Venero 1970, p. 91
  182. ^ Carballo 2013, págs. 103-4
  183. ↑ José Luis Orella, Victor Pradera, el asesinato de un vocal del Tribunal de Garantías Constitucionales , [en:] La Razón 01.06.21, disponible aquí
  184. ^ Guinea Suárez 1953
  185. ^ algunas fuentes afirman que fue el 2 de agosto, Pedro Barruso, Verano y la revolución. La Guerra Civil en Gipuzkoa , [en:] servicio gipuzkoa1936 , disponible aquí
  186. ↑ por orden de Telesforo Monzón, Orella Martínez 2012, p. 214, o Manuel Irujo , Guinea Suárez 1953
  187. ^ Guinea Suárez 1953
  188. ↑ Pedro Barruso Barés, La represión en las zonas republicana y franquista del País Vasco durante la Guerra Civil , [en:] Historia contemporánea 35 (2007), p. 656, Pedro Barruso Barés, Manuel de Irujo y la Guerra Civil en Guipúzcoa en el verano de 1936 , [en:] Vasconia: Cuadernos de historia - geografía , 32 (2002), p. 71; nunca se ha encontrado documentación de tal tribunal, Pedro Barruso, Verano y la revolución. La Guerra Civil en Gipuzkoa
  189. ^ Guinea Suárez 1953
  190. ^ Según algunas fuentes, en el espíritu altamente cristiano Pradera perdonó a sus asesinos antes de morir, Carballo 2013, p. 156
  191. ^ Boletín Oficial del Estado 18.07.49, disponible aquí

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