Rafida ( árabe : رافضة , romanizado : Rāfiḍa , literalmente 'rechazadores') se refiere a una amplia gama de sectas chiítas que se dice que rechazan ( rafḍ ) a varios de los compañeros del Profeta , incluidos los tres primeros califas : Abu Bakr ( r. 632–634 ), Umar ( r. 634–644 ) y Uthman ( r. 644–656 ). El término a veces se reduce sólo para los ghulat chiítas, que defienden la infalibilidad de Ali. [1]
Existe un discurso profundo entre los eruditos sunitas sobre cuán liberalmente se puede aplicar el término Rāfiḍah a los chiítas en general. Se sabía que el influyente erudito sunita Ibn Taymiyyah condenaba a Rāfiḍa como generalmente diabólico: "el peor de los que siguen los deseos, la ignorancia y la opresión". [2] Varios eruditos Imami Shia consideran que el término es un título honorífico y se identifican como " Rāfiḍa ". [3]
La palabra Rafida es una palabra árabe que significa literalmente "rechazadores". La palabra se deriva de la raíz consonántica árabe ر ف ض ( rf-ḍ ), que como verbo significa "rechazar". La forma singular no colectiva es رافضي rāfiḍī "el que rechaza".
El término surge de la idea de que los musulmanes chiítas (o, en algunas fuentes, sólo ciertas sectas entre los chiítas) son aquellos que rechazan ( rafḍ ) a varios compañeros del Profeta, incluidos los tres primeros Rashidun , a saber, Abu . Bakr , Umar y Uthman , partidarios del liderazgo de Ali . Esta crisis de sucesión fue la base sobre la que se produjo inicialmente la división entre suníes y chiítas .
Hay mucho debate sobre el origen exacto de Rāfiḍa . Un ejemplo de una instancia temprana es el Kitāb al-Maḥāsin de Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Muḥammad al-Barqī (fallecido: 887 d.C.). La cuarta sección del Kitāb al-Maḥāsin tiene ocasiones del uso de Rāfiḍa atribuidas a los imanes chiítas Ja'far al-Sadiq y Muhammad al-Baqir , tales como:
Un vendedor de caña de azúcar vino a Ja'far al-Sadiq diciéndole que alguien le había advertido que no se convirtiera en Rāfiḍi y Jaʿfar al-Ṣādiq respondió: 'Por Allah, este nombre que Allah te ha concedido es excelente, siempre y cuando sigas nuestras enseñanzas. y no nos atribuyáis mentiras.'
Se describe que Muḥammad al-Bāqir, en una circunstancia similar, se señaló a sí mismo diciendo: 'Soy uno de los Rāfiḍa' [4]
Se dice que Mughira ibn Shu'ba acuñó el término Rāfiḍa contra aquellos que lo habían rechazado. [5]
Otros remiten a otro texto histórico para su origen. Ja'far al-Sadiq creía que Rāfiḍa era un honorífico dado primero por Dios y conservado en la Biblia hebrea y el Nuevo Testamento : mencionó que había 70 hombres entre el pueblo de Faraón que lo rechazaron a él y a sus caminos y más bien se unieron a Moisés . y Dios llamó a esos 70 hombres Rāfiḍa . En el ejército de Moisés se les conocía como al-Rafida porque rechazaban al Faraón y eran intensos en su adoración y amor por Moisés, Aarón y su descendencia.
Al-Sadiq afirma además que Allah le reveló a Moisés: "Establece este nombre para ellos en la Torá , porque Yo les he nombrado con él y se lo he regalado". Amplía el uso de la palabra para incluir a los chiítas de la familia de Mahoma. [6]
Sin embargo, el término Rāfiḍa no aparece en ninguna parte del Corán. Así, se especula que recurrió a la Biblia para poder establecer su validez. Sin embargo, la historia de los magos que rechazaron al Faraón y se unieron a Moisés tampoco aparece en ninguna parte de la Biblia. Algunos sostienen que la historia de los magos fue mencionada en los Textos Originales, pero sus enemigos luego la borraron. [4]
El término Rāfiḍa como peyorativo para los chiítas comenzó temprano en la historia del Islam, originándose, según una fuente, en el levantamiento de Zayd ibn Ali contra el califato omeya . En este caso, Rāfiḍa se refirió a aquellos Kufans que desertaron y se negaron a apoyar a Zayd, quien tenía la política de no condenar a los dos primeros califas Rashidun , [7] [8] diciendo que nunca escuchó a su familia insultarlos. [9] [10] Zayd ibn Ali consideraba a Ali el mejor líder después de Mahoma , pero se negó a condenar el califato de Abu Bakr y Umar. Como resultado, la mayoría de los kufanes abandonaron a Zayd ibn Ali, de ahí el término Rāfiḍa debido a su rechazo. [11]
El significado del término pasó por varios cambios a lo largo del tiempo. Según fuentes zaydíes, el término fue utilizado por Zayd ibn Ali contra algunos kufanes, no por su rechazo a Abu Bakr y Umar, sino por su rechazo a la pretensión de Zayd ibn Ali de ser imamato porque consideraban que Ja'far al-Sadiq era sé el Imam en su lugar:
¡Alá es el Más Grande! Juro por Alá que todos ustedes son los rafiditas mencionados por el Mensajero de Alá en su declaración: 'Después de mí habrá un pueblo que rechazará la yihad con el bien de Ahl al-Bayt y dirán que no hay ¡ordenando el bien o prohibiendo el mal! Imitarán la religión y seguirán sus caprichos...' [12]
Posteriormente, incluida la época de los líderes sunitas abasíes , "Rāfiḍa" se convirtió en un término peyorativo popular para los Doce , utilizado por los Zaydiyya para recordar su rechazo a Zayd ibn Ali y por los sunitas para recordar su rechazo de los dos primeros Rashidun sunitas. a saber, Abu Bakr y Umar . [4]
Los Doce creen que después de la muerte de Mahoma, fueron los únicos que rechazaron el mal, convirtiéndolos en los sucesores del Rāfiḍa original . [4] [13]
Rumi (Mawlana) en su Masnavi (Título de la Historia en el Libro V, poema 844) se refiere a los habitantes de Sabzawar (en el actual Irán) como Rawafid (Rafidis), entre los cuales no se puede encontrar a una persona llamada Abu Bakr. [14] Esta es la copia más antigua existente del Masnavi, fechada en 677 H Gh (1279 gregoriano), que es considerada la más confiable, por ejemplo, por B. Forouzanfar [15] y RA Nicholson. [dieciséis]
El viajero sunita del siglo XIV Ibn Battuta lo utilizó en su descripción de los alauitas , considerados por muchos como una secta ghulat , durante su visita a Siria en 1326. [17] El término sigue utilizándose de esta manera en la actualidad. [18] Rafida también se usaba a veces para indicar extremistas y ash-shi'i para moderados. [19] [20]
En ciertos momentos, los chiítas intentaron reapropiarse de este término despectivo que se usaba contra ellos a diario y hacer que transmitiera connotaciones positivas al referirse a sí mismos como Rawafid, ya que les daba un sentimiento de orgullo porque se rebelaron contra la tiranía omeya. Y aunque los chiítas a veces se designan a sí mismos como rawafid, también es un término despectivo aplicado por los suníes para describir a los chiítas que se negaron a aceptar los primeros califatos. [21]
Se sabía que el influyente erudito sunita Ibn Taymiyyah condenaba a Rāfiḍa como generalmente diabólico: "el peor de los que siguen los deseos, la ignorancia y la opresión". [2] Muhammad ibn Abd al-Wahhab , fundador del Movimiento Wahhabi y devoto seguidor de Ibn Taymiyyah, tituló uno de sus libros Al-Radd 'ala al-Rafidah (La refutación de los rechazadores). Natana J. Delong-Bas afirmó que Muhammad ibn Abd al-Wahhab se refería a una secta extremista del chiísmo cuando hablaba de Rāfiḍa , no de los chiítas en general. [22]
Según lo definido por Ahmed Cevdet Pasha , los chiítas desarrollaron por primera vez el kaysanismo , que a su vez se dividió en tres grupos principales conocidos como cinco , siete y doce . Los no zaydis son llamados "Rafida" por los zaydis , cuando fueron separados del resto de los chiítas. [23] Si bien el término por sí solo podría no indicar una negación de los chiítas como musulmanes, históricamente se ha utilizado como motivo razonable para la acusación de excomunión ( Takfir ) . [24]
En la actualidad, en Arabia Saudita, se dice que en 2006 se hacía referencia a los chiítas como Rafidha. [25] En Irak, se dice que surgió material anti-chií durante la insurgencia iraquí anti-Estados Unidos . [26] Se publicó un discurso después de ser nombrado "La Rafida en la Tierra de Tawhid", que incluía órdenes de un miembro del Consejo Superior de matar chiítas. [26]
Hasta 1993, los libros escolares en Arabia Saudita denunciaban abiertamente al Islam chiita y se referían a los chiítas rafida en los libros. [27] El plan de estudios fue cambiado después de las protestas y la rafida ya no se usa en los libros de texto; Sin embargo, las creencias islámicas chiítas todavía se denuncian en los libros. [27] En los tiempos modernos, el término rafida se utiliza principalmente en el yihadismo salafista como ISIS para justificar su ejecución de chiítas. [28]
Rāfiḍah, (árabe: "Rechazadores"), en términos generales, musulmanes chiítas que rechazan (rafḍ) el califato de los dos sucesores de Mahoma, Abū Bakr y ʿUmar. Muchos eruditos musulmanes, sin embargo, han declarado que el término Rāfiḍah no puede aplicarse a los chiítas en general, sino sólo a los extremistas entre ellos que creen en el derecho divino de ʿAlī a suceder a Mahoma y que condenan a Abū Bakr y ʿUmar como gobernantes ilegales del Comunidad musulmana.
El término "Rāfiḍa",... fue interpretado bastante temprano por los Imāmīs (contra quienes estaba dirigido principalmente) como un honorífico que significa "Aquellos que rechazaron el mal".