Setenta es un oficio del sacerdocio en el sacerdocio de Melquisedec de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Tradicionalmente, un miembro de la iglesia que ocupa este oficio del sacerdocio es un "ministro viajero" [1] y un "testigo especial" [2] de Jesucristo , encargado de la misión de predicar el evangelio al mundo entero bajo la dirección de los Doce Apóstoles . . [3] La iglesia enseña que el oficio de setenta fue conferido antiguamente a los setenta discípulos mencionados en el Evangelio de Lucas 10:1-2. Varias personas que ocupan el cargo de setenta se denominan colectivamente setenta .
En términos prácticos, el oficio del sacerdocio de los setenta ha variado ampliamente a lo largo de la historia. Como lo imaginó originalmente el fundador de la iglesia, José Smith , en la década de 1830, los setenta serían un organismo compuesto por varios quórumes separados de hasta setenta miembros cada uno, todos los cuales estarían dirigidos por siete presidentes. Estos presidentes, elegidos entre el primer quórum, nombrarían y dirigirían los demás quórumes de setenta. [4]
Como lo presentó Smith, los apóstoles y los setenta tenían autoridad sólo fuera del cuerpo principal de miembros de la iglesia en Sión y en las estacas periféricas . Los miembros en Sión y las estacas estaban dirigidos por el Sumo Consejo de Sión (bajo la dirección de la Primera Presidencia ) y los sumos consejos de estaca .
Históricamente, el Primer Quórum de los Setenta nació en 1835, cuando siete hombres fueron apartados como los Primeros Siete Presidentes de los Setenta .
En 1837, seis de los siete presidentes fueron puestos en libertad porque se descubrió que previamente habían sido ordenados sumos sacerdotes . Cinco de estos hombres finalmente fueron reemplazados por otros. Los otros dos, Levi W. Hancock y Joseph Young , siguieron siendo miembros de los Primeros Siete Presidentes por el resto de sus vidas. [5]
Los quórumes de los setenta son dirigidos y supervisados jerárquicamente por el Quórum de los Doce Apóstoles , quienes a su vez están dirigidos por la Primera Presidencia .
Como cuerpo, se considera que los setenta de la Iglesia tienen la misma autoridad del sacerdocio que el Quórum de los Doce Apóstoles. [6] [7] Esto presumiblemente significa que si los apóstoles fueran asesinados o incapacitados, los setenta podrían asumir la función de los apóstoles. Sin embargo, en tales circunstancias, los setenta deberían actuar por unanimidad. [4]
Los miembros del Primer y Segundo Quórum de los Setenta son autoridades generales de la iglesia con responsabilidades que cubren a la iglesia en su conjunto.
Los miembros de los Quórumes de los Setenta adicionales (actualmente numerados del Tercer al Duodécimo) se denominan setenta de área . Los miembros de estos quórumes son ordenados al oficio del sacerdocio de setenta, pero no son autoridades generales de la iglesia. Los setenta de área generalmente tienen autoridad sólo dentro de una unidad geográfica de la iglesia llamada área .
Cuando José Smith fue asesinado , ya había organizado cuatro quórumes incompletos de setenta. En 1845, había diez quórumes de setenta. Los setenta del primer quórum se convirtieron en los siete presidentes de cada uno de los demás quórumes; es decir, hubo 63 presidentes, 7 por cada uno de los otros 9 quórumes, y los siete miembros restantes eran la presidencia del primer quórum. Por lo tanto, los miembros del primer quórum estaban distribuidos por toda la iglesia, lo que hacía que las reuniones del primer quórum fueran raras.
Los élderes a menudo eran ordenados al oficio de setenta inmediatamente antes de partir a una misión . Los quórumes no estaban restringidos a la geografía, por lo que los quórumes individuales estaban dispersos por todo el mundo.
En 1883, el presidente de la iglesia, John Taylor, localizó los quórumes de setenta. A cada estaca se le asignó un quórum de setenta personas, y los setenta de esa estaca pertenecerían a ese quórum. Taylor también prescribió que el presidente principal de los primeros 64 quórumes podría reunirse con los siete presidentes del primer quórum y eso constituiría una reunión del primer quórum. Sin embargo, esto nunca sucedió. [8] Esta organización continuó hasta la reorganización del presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, en los años setenta en 1976.
Aunque aumentó el número de setenta en la iglesia, el número de presidentes permaneció en siete. A finales de la década de 1930, la iglesia se refería exclusivamente a los primeros siete presidentes como el Primer Consejo de los Setenta .
Con el tiempo, los quórumes de estaca de setenta ya no estaban numerados y en 1936 quedaron bajo la responsabilidad local de los presidentes de estaca . Posteriormente, en 1961, el presidente de la iglesia, David O. McKay, ordenó a aquellos del Primer Consejo de los Setenta que deseaban ser sumos sacerdotes . [9]
En 1975, bajo la dirección de Kimball, se reconstituyó el Primer Quórum de los Setenta. El Primer Quórum estuvo compuesto por los ex miembros del Primer Consejo de los Setenta, así como por nuevas personas seleccionadas por Kimball. La razón del cambio fue que el crecimiento de la iglesia requería el llamado de autoridades más generales. En 1976, el Primer Consejo de los Setenta, el Primer Quórum de los Setenta y los Asistentes del Quórum de los Doce Apóstoles se fusionaron en un nuevo Primer Quórum de los Setenta bajo una Presidencia de los Setenta de siete miembros . [10] En 1978, algunos de los miembros más antiguos de los setenta fueron "retirados" como las primeras autoridades generales en recibir el estatus de eméritos . Sin embargo, a los miembros nombrados hasta 1981 todavía se les concedió el cargo vitalicio.
En 1986, se discontinuaron todos los quórumes de estaca de los setenta. La iglesia alentó a los líderes locales a que ordenaran a setenta personas que se reunieran con el quórum de élderes local o que los ordenaran como sumos sacerdotes. [11]
En 1984, se nombró a unas setenta personas para el Primer Quórum de los Setenta, quienes no debían servir de por vida, sino por períodos de tres a cinco años. En 1989, estos miembros de período limitado fueron separados en un nuevo Segundo Quórum de los Setenta . Al mismo tiempo, se instituyó la práctica general de relevar a todos los miembros del Primer Quórum en la conferencia general de octubre después de cumplir 70 años, o antes en caso de problemas de salud graves. En los últimos años ha surgido cierta flexibilidad en las condiciones de servicio. [12]
Desde 1989, los miembros del Primer y Segundo Quórum han continuado como autoridades generales de la iglesia. [13] A veces se llama a los miembros del Segundo Quórum al Primer Quórum.
Desde la fusión del Primer Quórum de los Setenta en 1976, los setenta son los candidatos más habituales para convertirse en miembros del Quórum de los Doce Apóstoles. Desde 1976, tres han sido llamados como apóstoles que no sirvieron como autoridad general en los años setenta antes de su llamado: Russell M. Nelson , Dallin H. Oaks y David A. Bednar , [14] Nelson y Oaks fueron ordenados apóstoles en 1984 bajo El presidente de la iglesia, Kimball y Bednar, en 2004 bajo la dirección del presidente de la iglesia, Gordon B. Hinckley . Además, habiendo servido anteriormente como miembros del Primer Quórum de los Setenta, tanto Robert D. Hales como Gary E. Stevenson se desempeñaban como Obispo Presidente en el momento de su llamado al Quórum de los Doce.
En la conferencia general de la iglesia de abril de 1995 , Hinckley anunció la creación de una nueva posición de liderazgo conocida como autoridad de área . [15] Las autoridades de área debían reemplazar a los representantes regionales que habían servido como puente de liderazgo entre las autoridades generales y los presidentes locales de estaca y misión . En 1997, se decidió que las autoridades de área serían ordenadas al cargo de setenta. Como resultado, estas autoridades de área pasaron a llamarse autoridades de área setenta , y la iglesia anunció que estas nuevas setenta se convertirían en miembros de los recién creados Quórumes Tercero, Cuarto y Quinto de los Setenta. [16] Posteriormente, el título "autoridad de área setenta" se redujo a área setenta , que es el título actualmente en uso.
Los setenta de área sirven en las diversas regiones geográficas del mundo llamadas áreas en las que la iglesia está gobernada por presidencias de área. Cada uno de los miembros de la presidencia de área de la Iglesia generalmente está formado por miembros del Primer y Segundo Quórum de los Setenta (con la excepción más reciente, que comenzó en abril de 2022, siendo la presidencia del Área Europa Este, que consta de 3 setenta del área). [17]
En 2004, el Quinto Quórum de los Setenta se dividió para crear el Sexto Quórum. [18]
En mayo de 2005 se crearon los quórums Séptimo y Octavo. El Cuarto Quórum, que había servido a México , Centro y Sudamérica , había crecido a 72 miembros y se dividió en el Cuarto y Séptimo Quórum. El Octavo Quórum se creó para permitir una mejor organización geográfica del Tercer Quórum (no porque el número de miembros excediera los setenta). El Tercer Quórum anteriormente cubría toda África , Asia , Australia , Europa y las islas occidentales del Pacífico . El nuevo Octavo Quórum sirve al sur de Asia , Australia y las islas occidentales del Pacífico . El Tercer Quórum siguió prestando servicios en África , el norte de Asia y Europa . [19]
Para agosto de 2019, con la creación de nuevas áreas o la consolidación de áreas existentes con otras, el Tercer Quórum incluyó a los setenta de área en África y Europa, y el Cuarto Quórum incluyó a aquellos que prestaban servicios en las áreas del Caribe, América Central, México y el noroeste de América del Sur. . El Quinto Quórum había estado compuesto por los setenta del área que servían en las áreas de Norteamérica Oeste y Utah, y el Sexto Quórum estaba compuesto por las áreas de Norteamérica Central, Norteamérica Noreste, Norteamérica Sudeste y Norteamérica Suroeste. El Séptimo Quórum incluyó a quienes servían en las áreas de Brasil y Sudamérica Sur, mientras que el Octavo Quórum estaba compuesto por setenta de área que servían en las áreas de Asia, Asia Norte, Filipinas y el Pacífico.
Posteriormente, a partir del 1 de junio de 2020, se crearon cuatro nuevos Quórumes de los Setenta, y se constituyó la distribución geográfica de los diez quórumes del área setenta de la siguiente manera: [20]
A partir de 2021, los Quórumes de los Setenta están organizados en doce quórumes con una presidencia de siete. Los setenta actúan como emisarios del Quórum de los Doce Apóstoles y de la Primera Presidencia de la iglesia en la organización, capacitación, proselitismo y administración de millones de personas esparcidas por todo el mundo. Los setenta son el estrato entre la administración de la iglesia local y la administración general de la iglesia.
En general, los setenta deben ser primero al menos élderes en el sacerdocio de Melquisedec , pero en la práctica la mayoría ha sido ordenado previamente al oficio de sumo sacerdote . Los setenta, al tener igualdad de autoridad, actúan bajo la dirección de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles mientras trabajan en su ministerio apostólico. [27] Los miembros de la Iglesia SUD entienden que ser “iguales en autoridad” (DyC 107:26) significa que presiden la iglesia cuando la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce no están constituidos. [28]
Esto significa que los setenta tienen el poder de hacer cualquier cosa necesaria para organizar y administrar la iglesia, siempre y cuando lo hagan bajo la dirección de la Primera Presidencia o el Cuórum de los Doce (DyC 107:33–34). Como quórumes, no presiden la iglesia por su propia autoridad a menos que la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce ya no existan. Aparte de los siete presidentes de los setenta, los setenta no poseen las llaves del sacerdocio, pero se les delegan las llaves necesarias para desempeñar sus funciones. Los setenta tienen autoridad apostólica en el sentido de ser “testigos especiales de Cristo”. [27] y los Quórumes de los Setenta pueden convertirse en la autoridad que preside la iglesia si la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce dejan de existir.
Históricamente, siete miembros del Primer Quórum de los Setenta fueron llamados a servir como Presidencia de los Setenta. Sin embargo, este precedente se rompió cuando en 2004 se sostuvo a Robert C. Oaks, del Segundo Quórum de los Setenta, para llenar la vacante creada por el llamamiento de Dieter F. Uchtdorf al Quórum de los Doce Apóstoles. La iglesia ahora declara que los siete presidentes provienen de Setenta Autoridades Generales. [29]
Históricamente, los miembros de la Presidencia de los Setenta a menudo se desempeñaban como jefes de varios departamentos eclesiásticos de la iglesia. Esta práctica cambió en 2004, cuando se disolvieron las presidencias de área en Estados Unidos y Canadá ; estas áreas quedaron directamente bajo la jurisdicción de la Presidencia de los Setenta. [30] La gestión de estas áreas es actualmente responsabilidad principal de la Presidencia de los Setenta.
En abril de 2018, los líderes de la iglesia anunciaron que, a partir del 1 de agosto de 2018, presidencias de tres hombres compuestas por Setenta Autoridades Generales volverían a supervisar áreas en los EE. UU. y Canadá. Estas áreas seguirán siendo administradas desde la sede de la iglesia. La iglesia indicó que esto permitirá a la Presidencia de los Setenta ayudar más plenamente al Cuórum de los Doce Apóstoles y cumplir otras asignaciones según sea necesario.
La Presidencia de los Setenta es única en la iglesia en el sentido de que no sólo hay siete miembros sino que los siete poseen las "llaves" del sacerdocio de la presidencia. [31] El hombre con la permanencia más larga de servicio ininterrumpido en la presidencia es llamado a presidir a los otros seis como presidente presidente o presidente senior de los setenta.
El Primer Quórum de los Setenta son autoridades generales, lo que significa que tienen autoridad en toda la iglesia. Por lo general, sirven hasta que cumplen 70 años o hasta que su salud les falla, momento en el que se les otorga el estatus de eméritos y se les libera del servicio activo como autoridad general. [29]
Los miembros del Primer Quórum de los Setenta sirven bajo la dirección del Quórum de los Doce y la Presidencia de los Setenta. Por lo general, no visitan unidades locales de la iglesia, ni enseñan ni dan sermones en las reuniones de la iglesia, excepto cuando se les asigna una tarea específica. A menudo, los miembros de este quórum acompañarán a los Doce en sus visitas a las misiones y estacas de toda la iglesia. Otras veces, serán enviados para actuar en nombre del Cuórum de los Doce en conferencias de estaca y para brindar capacitación y apoyo a estacas, misiones, áreas y templos. Como autoridades generales, a los miembros del Primer Quórum a menudo se les pide que hablen en las conferencias generales de la iglesia.
Los miembros del Segundo Quórum de los Setenta desempeñan la misma función que el Primer Quórum. Son autoridades generales, lo que significa que tienen autoridad en toda la iglesia y con frecuencia se les pide que hablen en la conferencia general. Por lo general, son llamados a servir durante aproximadamente cinco a seis años. [29] Antes de octubre de 2015, tras su liberación, estos hombres dejaron de ser autoridades generales o miembros del Segundo Quórum de los Setenta. Sin embargo, aunque no se anunció ningún cambio específico en la política o la práctica, en la conferencia general de la iglesia en octubre de 2015, los relevados del Segundo Quórum de los Setenta fueron designados autoridades generales eméritas por primera vez. [37] Uno de estos hombres, Bruce A. Carlson , no tiene 70 años, por lo que parece que la práctica puede continuar relacionada con la duración del servicio para su liberación y designación emérita, en lugar de específicamente con la edad. También en octubre de 2015, algunos ex miembros del Segundo Quórum de los Setenta que habían sido relevados en años anteriores recibieron cartas de la Primera Presidencia de la iglesia designándolos como autoridades generales eméritas. [ cita necesaria ] En todos los casos, conservan el oficio del sacerdocio de setenta.
En 2015, la iglesia dejó de diferenciar públicamente entre los miembros del Primer y Segundo Quórum de los Setenta, utilizando el término más genérico "Setenta Autoridad General".
En abril de 2016, once hombres fueron llamados a ser Setenta Autoridad General. Sin embargo, no se les mantuvo un quórum específico. [38]
En abril de 2016, las biografías de todos los miembros de ambos quórumes utilizaban únicamente la designación genérica. Aunque todos los setenta de autoridad general todavía sirven en uno de esos dos quórumes (Primero o Segundo), tales afiliaciones ya no se publicitan, lo que constituyó un cambio oficial en la práctica de la iglesia.
Aunque ya no son autoridades generales en pleno funcionamiento, a las autoridades generales eméritas se les puede pedir que sean presidentes de templo o presidentes de misión . Antes de octubre de 2015, con la excepción de Eldred G. Smith (Patriarca de la Iglesia) y otros tres hombres (que anteriormente formaban parte del Obispado Presidente), todas las autoridades generales eméritas en la historia de la Iglesia habían servido como miembros del Primer Quórum de los Setenta. . Aunque no se anunció ningún cambio específico en la política o la práctica, en la conferencia general de la iglesia en octubre de 2015, los relevados del Segundo Quórum de los Setenta fueron designados autoridades generales eméritas por primera vez. [37] Siguen siendo autoridades generales hasta su muerte, pero una autoridad general emérita no es miembro de un quórum de setenta. John K. Carmack , ex director del Fondo Perpetuo para la Educación , y W. Rolfe Kerr , ex Comisionado de Educación de la Iglesia , son ambos autoridades generales eméritas. Jacob de Jager sirvió como obispo después de que se le confiriera el estatus de emérito. En la reunión de la conferencia general en la que se sostuvo por primera vez a Ezra Taft Benson como presidente de la iglesia, se sostuvo a las autoridades generales eméritas . [39] Sin embargo, cuando Howard W. Hunter fue sostenido como presidente de la iglesia, las autoridades generales eméritas no fueron mencionadas en la lista de funcionarios de la iglesia que fueron sostenidos. [40]
Los miembros del Tercer al Duodécimo Quórum de los Setenta no son autoridades generales y, por lo general, mantienen sus vocaciones no religiosas. A diferencia de los apóstoles y miembros del Primer y Segundo quórum, no se trasladan a Salt Lake City para estar cerca de la sede de la iglesia. Los miembros de estos quórumes son setenta de área . Según se les ha asignado, llevan a cabo las tareas que normalmente desempeñan los miembros del Primer y Segundo quórum de los Setenta, [29] que incluyen reorganizar y crear estacas, capacitar a las presidencias de estaca, presidir conferencias de estaca, servir en presidencias de área, realizar giras misioneras y capacitar presidentes de misión. Sirven en sus llamamientos durante aproximadamente seis a diez años. Al ser liberados, dejan de ser setenta de área y miembros de un quórum de los setenta, pero conservan el oficio del sacerdocio de los setenta. Viven y sirven en las respectivas áreas de la iglesia que se muestran a continuación.
Los miembros del Primer y Segundo Quórum de los Setenta reciben el poder para sellar que les autoriza a sellar maridos con esposas e hijos con sus padres en cualquiera de los templos de la iglesia . Los miembros de los demás Quórumes de los Setenta no reciben esto como parte de su llamamiento. [ cita necesaria ]
