Los quileute ( / ˈkwɪliːuːt / ) son un pueblo nativo americano del oeste del estado de Washington en los Estados Unidos , con 808 ciudadanos inscritos en 2018. Son una tribu reconocida a nivel federal : la tribu quileute de la reserva quileute .
El pueblo quileute perdió su territorio después de firmar el Tratado Quinault en 1855, pero recuperó una milla cuadrada después de que el presidente Cleveland firmara una orden ejecutiva que creaba la Reserva Indígena Quileute . Su reserva está ubicada cerca de la esquina suroeste del condado de Clallam, Washington , en la desembocadura del río Quillayute en la costa del Pacífico . Son parte del pueblo Coast Salish (costa noroeste del Pacífico) y del pueblo Quinault (estado de Washington).
El principal centro de población de la reserva es la comunidad de La Push, Washington . El censo de 2000 informó una población residente oficial de 371 personas en la reserva, que tiene una superficie de 4,061 km² (1,5678 millas cuadradas o 1003,4 acres ).
La lengua quileute pertenece a la familia de lenguas chimakuan de los pueblos indígenas de la costa noroeste. La lengua quileute es un idioma aislado, ya que el único pueblo indígena emparentado con los quileute, los chimakum , fueron destruidos por el jefe Seattle y el pueblo suquamish durante la década de 1860. La lengua quileute es una de las seis lenguas conocidas que carecen de sonidos nasales (es decir, m y n ). [1]
Al igual que muchas naciones de la Costa Noroeste, en tiempos anteriores al contacto con los indios quileute dependían de la pesca de los ríos locales y del océano Pacífico para alimentarse. Construían casas de tablones ( casas comunales ) para protegerse de los duros y húmedos inviernos al oeste de las montañas Cascade .
La tribu Quileute está gobernada por un consejo tribal elegido democráticamente, que ejerce su cargo en períodos escalonados de tres años. La administración actual de la tribu está formada por:
El Gerente General es responsable de coordinar con los Programas Tribales, brindar orientación y dirección a las Empresas Comerciales y supervisar directamente al Personal Administrativo.
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Históricamente, los quileute eran talentosos constructores y artesanos. Como muchas otras tribus de la región, eran fabricantes de barcos y canoas. Podían hacer canoas para la pesca de ballenas, que podían llevar toneladas de carga y muchos hombres. Tenían canoas de cedro que variaban en tamaño, desde pequeñas embarcaciones que podían llevar dos personas hasta embarcaciones gigantes de hasta 58 metros (190 pies) de largo y capaces de soportar hasta 6000 libras. El casco del moderno barco clipper utiliza un diseño muy parecido a las canoas utilizadas por los quileutes. [ cita requerida ]
Los quileutes utilizaban los recursos de la tierra para fabricar herramientas y otros artículos. En la región, casi todo se fabricaba con madera. Artículos de primera necesidad como utensilios, ropa, armas y pinturas se fabricaban con los recursos naturales disponibles. En cuanto a las artes y la artesanía, la tribu quileute es más conocida por sus cestas tejidas y mantas de pelo de perro. La tribu criaba perros lanudos especialmente criados para utilizar su pelo, que hilaban y tejían para hacer mantas. También tejían cestas increíblemente finas que estaban tejidas tan apretadamente que podían contener agua. En algunas de ellas podían hervir agua.
Utilizando corteza de cedro, fabricaban faldas y sombreros impermeables para proteger sus cuerpos de las fuertes lluvias de la región. [ cita requerida ]
Los quileute tienen un amplio conocimiento de las cualidades medicinales de la flora de sus tierras de origen. Utilizan las bayas de arándano rojo ( Vaccinium myrtilloides ) comiendo las bayas crudas, guisándolas para hacer una salsa y enlatándolas para usarlas como alimento. [4]
El sistema de creencias de los quileute sostiene que cada persona tenía un guardián individual. Rezaban al guardián, junto con el sol y Tsikáti (el universo). Gran parte de su religión original se perdió después de la interrupción del encuentro europeo, las enfermedades, las pérdidas y la colonización. [5] La isla James , una isla visible desde First Beach, ha jugado un papel en todos los aspectos de las creencias y la cultura de los quileute. Originalmente llamada A-Ka-Lat ("Cima de la roca"), se usaba como fortaleza para mantener alejadas a las tribus enemigas y servía como cementerio para los jefes.
Como se cuenta en su folclore, los quileute descienden de los lobos. Los mitos quileute proclaman que el personaje mítico de dos caras conocido como Dokibatt y K'wa'iti fue responsable de crear al primer humano de la tribu quileute al transformarse en un lobo. En el principio había cinco sociedades tribales que representaban al cazador de alces, al cazador de ballenas, al pescador, al predictor del tiempo y al curandero . El curandero honraba al creador con la danza del lobo. El folclore quileute todavía está muy vivo en el área de la nación quileute cerca de La Push. [6]
La tribu quileute habla una lengua llamada quileute o quillayute, que forma parte de la familia de lenguas chimakuan . Los chimakum , que también hablaban una lengua chimakuan (llamada chemakum, chimakum o chimacum), eran el único otro grupo de personas que hablaba una lengua de esta familia de lenguas .
En 1999, el último hablante nativo de la lengua quileute murió, lo que significa que la lengua se considera extinta, aunque tres o cuatro usuarios de entre 50 y 60 años conservan algún conocimiento del vocabulario. [7] Hasta entonces, solo lo hablaban los ancianos de la tribu de La Push y algunos de los Makah . [ cita requerida ]
El quileute es uno de los 13 idiomas conocidos que no tienen consonantes nasales . [8] La tribu ahora está tratando de evitar la pérdida del idioma enseñándolo en la Escuela Tribal Quileute, utilizando libros escritos para los estudiantes por los ancianos de la tribu. [9]
En 2021, el Comité de Cultura y Lengua de la Nación Quileute lanzó una aplicación de lengua y cultura en un esfuerzo por preservar la lengua y la cultura de su pueblo. [10] Los esfuerzos para introducir frases quileute en la vida cotidiana comenzaron en 2007 a través del Proyecto de Revitalización Quileute, al proporcionar a los miembros de la tribu información accesible sobre palabras y frases de vocabulario básico. [11] La Nación Quileute ha continuado este proyecto a través de hojas del alfabeto descargables y proporcionando audiolibros leídos en quileute. [12]
La relación de los quileute con los europeos y los euroamericanos comenzó con encuentros entre los quileute y las tripulaciones de los barcos europeos. La tradición quileute sugiere que el primer encuentro fue con marineros españoles que naufragaron en algún lugar al norte de La Push. [13] Otro posible encuentro temprano fue con la tripulación de la goleta española Sonora , capitaneada por Juan Francisco de la Bodega y Quadra en 1775. El Sonora se encontró con varios indios en las aguas cercanas a la desembocadura del río Quinault . Después de un poco de comercio, el encuentro culminó en un derramamiento de sangre con varios indios muertos y seis españoles muertos o esclavizados. [14] Aunque generalmente se considera que el encuentro fue entre el pueblo quinault y los españoles, algunos autores creen que el encuentro puede haber involucrado a los quileute. [15] En 1787, la tripulación de un pequeño barco del Imperial Eagle fue asesinada por indios cerca de la isla Destruction . El Columbia comerciaba a cambio de pieles con el pueblo de La Push en 1792. [15] La goleta rusa Nikolai encalló en una playa al norte del río Quillayute en 1808. La tripulación murió o fue esclavizada. [16]
La tradición quileute cuenta con numerosos relatos de naufragios sin fecha. Uno de ellos es el de un barco de vapor francés con ruedas laterales . La tripulación del naufragio vivió en La Push durante muchos años y llamó a la desembocadura del río "La Bouche". Es posible que de ahí el nombre actual del pueblo: La Push. [15]
Las primeras negociaciones oficiales con el gobierno de los Estados Unidos se produjeron en 1855, cuando Isaac Stevens y los quileute firmaron el Tratado de Olimpia . Cedieron grandes extensiones de tierra y acordaron reasentarse en la reserva Quinault. [17]
ARTÍCULO 1. Las referidas tribus y bandas por la presente ceden, renuncian y transfieren a los Estados Unidos todos sus derechos, títulos e intereses en y hacia las tierras y el país ocupados por ellas…
El artículo 11 del Tratado de Olimpia consistía en una sola frase:
ARTICULO 11. Las referidas tribus y bandas convienen en liberar a todos los esclavos que actualmente poseen y en no comprar ni adquirir otros en el futuro.
Este artículo eliminó una parte integral de la cultura de las tribus de la costa noroeste, el derecho a poseer esclavos. Su cultura se había centrado en las posesiones y siempre habían tenido esclavos. Más tarde, en 1882, AW Smith llegó a La Push para enseñar a los niños nativos. Fundó una escuela y comenzó a cambiar los nombres de las personas de los nombres tribales a los de la Biblia. En 1889, después de años de que esto no se aplicara, el presidente Cleveland le dio a la tribu Quileute la reserva de La Push. 252 residentes se mudaron allí y en 1894, 71 personas del río Hoh obtuvieron su propia reserva. En 1889, un individuo no nativo que quería la tierra de La Push inició un incendio que quemó todas las casas de la reserva, junto con muchos artefactos de los días anteriores a la llegada de los europeos. [18]
La escuela tribal Quileute atiende a estudiantes tribales y no tribales de K-12 de La Push, Forks y la reserva Hoh. La escuela tiene una junta escolar de cinco miembros electos y un superintendente contratado. En 2020-2021 se inscribieron 131 estudiantes de 14 herencias tribales diferentes. [19] La escuela es actualmente el foco de la organización 'Move to Higher Ground' que espera reubicar la escuela fuera de la zona actual del tsunami. [20] El 1 de julio de 2020 se inició la construcción de un nuevo campus. Las clases comenzaron en el nuevo campus en el otoño de 2022. [21]
En la novela Spirit Quest de Susan Sharpe de 1991 , Aaron Singer, de once años, pasa parte de sus vacaciones de verano en la reserva india quileute en Washington. Allí se hace amigo de Robert, un niño quileute. Animado por su familia, que ya no incorpora muchas de sus tradiciones a la vida diaria, Robert asiste a la escuela tribal para aprender el idioma y la cultura quileute. A instancias de Aaron, los chicos van juntos en su versión de una "búsqueda espiritual", donde Aaron encuentra y salva a un águila atrapada. Aunque admira y respeta la cultura de Robert, Aaron se da cuenta de que nunca podrá ser parte de ella como lo es Robert. La visión inicialmente romántica de Aaron es reemplazada por una comprensión más profunda. [22]
La serie Crepúsculo de Stephenie Meyer presenta a Jacob Black y otros personajes de hombres lobo , todos miembros ficticios de la tribu Quileute y residentes de La Push. Ha sido muy criticada por su representación negativa de los pueblos y la cultura nativos y la narración incorrecta de las historias de los Quileute. La tribu Quileute no recibió ninguna compensación de Crepúsculo , a pesar de que su nombre y cultura fueron apropiados. El Museo Burke creó un sitio web para combatir todos los conceptos erróneos y educar a los fanáticos sobre la verdad de la tribu Quileute. [23]
El historiador Daniel Immerwahr postula que los Fremen de Dune de Frank Herbert se basan en las interacciones de Herbert con Henry Martin, o Han-daa-sho, un pescador que vivía en la reserva Quileute en La Push, Washington. [24]
Anna, Like Thunder es una novela de ficción histórica escrita por Peggy Herring en 2018 sobre una mujer rusa llamada Anna Petrovna Bulygina que fue tomada cautiva por la tribu Quileute en 1808. [25]
