Puroshottam Choudhary (5 de septiembre de 1803 - 24 de agosto de 1890 [1] ), también escrito Purushottama Chaudhary o Purushothama Choudhari, fue un gran poeta cristiano telugu del siglo XIX . Fue un predicador cristiano, evangelista y pastor de la Iglesia Berhampur , fundada por Isaac Stubbins en 1838. [2] [3]
También fue poeta, panfletista y uno de los primeros vaggeyakaras cristianos, contribuyendo enormemente a la " tradición Bhakti " en el cristianismo telugu y a la cristología en la India. [2] [4] [5] [6]
Choudhary nació el 5 de septiembre de 1803, hijo de Kurmanatha Chowdhari y Subhadhra, en Madanpur (actualmente parte del estado de Bengala Occidental , anteriormente parte del distrito de Ganjam , Orissa), con una población predominantemente oriya y telugu y sus tierras vecinas. El distrito de Ganjam está ubicado en la frontera de los distritos de habla telugu del actual Andhra Pradesh, a saber, Chicacole ( actual Srikakulam ) y Vizagapatam ( actual Visakhapatnam ). Mientras estuvo en Orissa, se casó y fue bendecido con dos hijos y tres hijas. [2]
Purushottam Choudhary proviene de una familia brahmán ortodoxa de Bengala, cuyos antepasados emigraron a la actual región de Andhra-Orissa (Odisha) en la década de 1700 debido a los disturbios políticos en el estado de Bengala en esos días.
En 1825, parece que se introdujo en la literatura cristiana , cuando su hermano Jagannadha Chowdhari le consiguió tratados religiosos escritos probablemente por William Carey , uno de los Trío de Serampore . Influenciado por los tratados, obtuvo más tratados de los pueblos vecinos y decidió aprender más sobre el cristianismo. Incluso fue a Vizagapatnam (también conocido como Vizag ) y conoció a un sacerdote católico romano e intentó conocer al reverendo James Dawson de la Sociedad Misionera de Londres , que ya operaba allí. Más tarde fue influenciado por oficiales cristianos como el capitán Knott, el ayudante general Evalin y el mayor Brett de la Compañía de las Indias Orientales . Mientras trabajaba como tutor en Parlakimedi , se dirigió a Helen Knott, quien le dio el Evangelio de Lucas y dos tratados. En mayo de 1833, fue a Vizagapatnam para reunirse con misioneros, entonces supervisados por el mayor Brett. Allí, había escrito su propio tratado sobre las castas indias en telugu, publicado más tarde por la Sociedad de Tratados de Madrás. Mientras Brett tenía planes de enviarlo a Madrás por mar, Helen Knott había recibido un mensaje positivo de la Sociedad Misionera Bautista de Cuttack, por lo que finalmente fue enviado a Cuttack. Finalmente, fue bautizado el 6 de octubre de 1833 en la fe cristiana por Charles Lacey, un misionero bautista general inglés en Cuttack , Orissa; Charles Lacey llegó a Orissa en 1823 para actividades evangélicas , después de que William Bampton y James Peggs llegaran a Orissa en 1822. [2] [3] [7]
Inicialmente, en 1834, trabajó como misionero asistente bajo el Mayor Brett de la Sociedad Misionera de Londres en Madrás ; en consecuencia, realizó numerosos viajes a los distritos de habla oriya y a los distritos de habla telugu de la entonces presidencia de Madrás , incluidas las regiones de Andhra y Bellary de la actual Karnataka , para predicar la "Palabra de Dios" ( el evangelio ) y distribuir literatura cristiana, incluida la literatura evangélica escrita por él. [2] [3] Después de ser bautizado, mientras estaba en Vizagapatnam, predicó el evangelio allí y en los pueblos de los alrededores. En esa época, escribió su primera letra, Busqué el refugio de nuestro Jesucristo . Aunque sus parientes y los aldeanos lo rechazaron por renunciar a su fe nativa, siguió predicando el evangelio en Vizagapatnam, Chicacole, Madrás, Bellary, incluido su lugar natal cerca de Parlakimedi y los pueblos de los alrededores. [3]
Poco después, su esposa se unió a él en Chicacole, y fue ordenado el 24 de abril de 1835 por los misioneros bautistas en la conferencia bautista en Cuttack bajo la supervisión de Amos Sutton , impresionado por su trabajo sincero en el ministerio; más tarde, fue enviado a trabajar exclusivamente entre la gente telugu como asistente de Samuel S. Day , un misionero bautista estadounidense nacido en Canadá para los telugus en Srikakulum, Visakhapatnam, Bellary, Nellore y la mayoría de las provincias de la presidencia de Madrás; y fundador de la misión bautista telugu en Nellore. Después de trabajar como evangelista por un tiempo, fue designado pastor de la Iglesia en Berhampur , también conocida como Silk City , en el distrito de Ganjam. [2] [3]
En 1836, el juez de Chicacole lo invitó a predicar el evangelio allí. Trabajó en estrecha colaboración con el reverendo William Dawson de la Sociedad Misionera de Londres (un consumado escritor de himnos en telugu). En 1838, lo invitaron a Berhampore , donde pasó siete años predicando y recorriendo todos los vecindarios del distrito de Ganjam. En 1844, fue a la estación de Chicacole bajo la Sociedad Misionera de Londres y predicó el evangelio allí durante otros seis años hasta 1850. En 1851, después de perder a su esposa, fue transferido nuevamente a Vizagapatnam; allí, ayudó a los misioneros en la traducción de la Biblia y continuó su predicación del evangelio. En 1861, recorrió varias áreas de habla telugu para predicar el evangelio, a saber, Anakapalli , Yellamanchili, Tuni , Pithapur , Samalkot , Peddapuram , Cocanada ( actual Kakinada ) y varias otras regiones de Andhra. En 1862, fue reclutado para predicar la obra evangelística en Chittivasala, cerca de Bimlipatnam , y los domingos por la tarde para predicar en Polepalli . Durante estas jornadas, varios miembros de su familia fueron bautizados.
En 1868, tras haber decidido retirarse del trabajo misionero, regresó a Cuttack, donde vivían sus hijos. Después de regresar a Cuttack, en 1870 entabló una cálida amistad con Das Anthravady, un pastor. Él y Anthravady bautizaron a varias personas y predicaron el evangelio visitando Chicacole, Vizianagaram y Chittivalasa. En 1872, Anthravady publicó una obra poética de Purushottam titulada The Gospel Trumpet (La trompeta del evangelio ), de la que se imprimieron mil copias y se distribuyeron en los distritos de habla telugu. En 1875, la misión le volvió a ofrecer su antiguo trabajo de pastor y finalmente lo nombró a cargo de la Iglesia en Berhampore. [2] [3] [4]
También fue un buen poeta y un reconocido compositor de himnos; compuso ciento treinta himnos, escribió libros, siete tratados cristianos y publicó muchos panfletos con enseñanzas de Jesucristo . Habiendo perdido la visión de ambos ojos después de cincuenta y cuatro años de predicar con la Misión de Londres y la Misión Bautista Inglesa, vivió el resto de su vida con una pensión de la Iglesia. Murió a la edad de ochenta y siete años el 24 de agosto de 1890 y fue enterrado en Cuttack. [2] [3] [4]
John Chowdhari, su nieto, escribió una biografía sobre él titulada Rev. Purushottam Chowdhari . Joseph Ravela, profesor del Andhra Christian Theological College (ACTC), escribió otro libro titulado Bhakti Theology of Purushottam Choudari . [2] [4] [8] [9]
El 5 de septiembre de 1803, en un pueblo llamado Madanpur en el distrito de Ganjam en Bengala Occidental, Kurmanatha y Subhadhra Chowdhari tuvieron un hijo. Llamaron a su hijo Purushottam, que significa "buen hombre".
Cuando lo leyó con atención, decidió abandonar su vida ascética y aprender más sobre la religión cristiana. Obtuvo tres tratados más en pueblos vecinos. En su búsqueda de más luz, fue en una ocasión a Vizagapatam y lo dirigieron a una iglesia católica romana, pero al ver imágenes allí, se alejó. Un misionero de la Sociedad Misionera de Londres vivía allí entonces, pero estaba muy enfermo y murió poco después. Más tarde, mientras estaba en Parlakimedi como tutor, el Sr. Purushottam envió una carta por mensajero a Berhampore dirigiéndola al "Padre" de ese lugar. Esta cayó en manos de los católicos romanos; por lo que decidió ir a Madrás. Mientras tanto, surgió una oportunidad para visitar Chicacole. Cuando preguntó sobre el cristianismo, se dirigió a una señora, la señora Helen Knott, que se interesó profundamente en él y le dio una copia del Evangelio según Lucas y dos tratados. Después de leer el Evangelio y conversar con la señora Knott, decidió hacerse cristiano.
El 12 de febrero de 1822, misioneros como Bampton y Peggs llegaron a Orissa con el propósito específico de difundir el cristianismo entre los oriyas. Como ya se ha insinuado, en 1813 el Parlamento británico, mediante una legislación, había permitido a los misioneros emprender aparentemente una actividad educativa en el territorio de la compañía. Desde entonces, la administración de la compañía había estado fomentando el nombramiento de obispos en Calcuta. Las Sociedades Misioneras formadas en Gran Bretaña enviaron a sus representantes a diversas partes de la India. Después de Bampton y Peggs en 1822, Charles Lacey llegó a Orissa en 1823. Amos Sutton siguió su ejemplo el 11 de marzo de 1825, y Nois y Phillips, en 1835.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )https://www.academia.edu/11720884/Purushottama_Choudhary_and_19th_c_Telugu_Christian_Literature