El Templo de Jano se encontraba en el Foro Romano , cerca de la Basílica Emilia , junto al Argiletum . Era un pequeño templo con una estatua de Jano , el dios de dos caras de los límites y los comienzos en su interior. Sus puertas eran conocidas como las "Puertas de Jano", que se cerraban en tiempos de paz y se abrían en tiempos de guerra. Hay muchas teorías sobre su propósito original; algunos dicen que era un puente sobre el Velabrum , y otros que funcionaba como puerta del Capitolio .
Según Livio 1.19, el segundo rey de Roma , Numa Pompilio , decidió distraer a los primeros romanos, guerreros, de sus formas violentas inculcándoles respeto y reverencia. Sus proyectos incluían la promoción de la religión , ciertos sacerdocios y la construcción de templos como distracción con el efecto beneficioso de imbuir espiritualidad . El Jano en el Foro Romano , aunque no era un templo, fue considerado el proyecto arquitectónico más famoso de Numa.
En los primeros tiempos de la ciudad de Roma, los habitantes vivían en villas amuralladas separadas. El Jano era la puerta que comunicaba el Foro con el resto de Roma, ya que originalmente el Foro era el patio de la villa del rey. [2]
Plutarco , en Vida del rey Numa , escribió:
[3] En Roma también hay un templo de Jano, con dos puertas, a las que llaman puertas de la guerra, porque siempre está abierta en tiempo de guerra, pero se cierra cuando llega la paz. Esto último era un asunto difícil y rara vez ocurría, porque el reino siempre estaba envuelto en alguna guerra, pues su creciente tamaño lo llevaba a colisionar con las naciones bárbaras que lo rodeaban. Pero en tiempos de Augusto se cerró, después de que éste derrocara a Marco Antonio ; y antes de eso, cuando Marco Atilio y Tito Manlio eran cónsules, estuvo cerrada por un corto tiempo; luego estalló otra guerra de inmediato y se abrió.
El Templo de Jano era un pequeño templo lo suficientemente grande como para albergar una estatua de bronce del dios. Una pequeña parte de la estructura de ladrillo del templo se puede encontrar junto a las ruinas de la Basílica Emilia, a lo largo del camino del Argiletum en el Foro Romano, [4] por lo que gran parte de lo que sabemos visualmente sobre el templo proviene de eruditos romanos y artefactos. Los diversos estilos de arquitectura que se ven en las monedas romanas sugieren fechas aproximadas para las reconstrucciones; tanto en el siglo III como en el IV a. C. [5] Como lo describe el erudito bizantino Procopio, quien dice "el templo es completamente de bronce y fue erigido en forma de cuadrado, pero solo es lo suficientemente grande como para cubrir la estatua de Jano ... de bronce y no menos de cinco codos de alto". [5] También hay descripciones que se pueden tomar de elementos del mundo romano, más notablemente monedas acuñadas para el emperador Nerón. Estas monedas representan el Templo de Jano como un pequeño edificio rectangular con dos puertas acompañadas de dos columnas con mampostería de sillería en el exterior y solo revestimiento de bronce en el interior. Esto muestra una discrepancia en las fuentes, lo que deja la suposición de que solo había bronce en el interior del Templo. El templo de Atenea Calcioecus en Esparta y el de Apolo en Delfos también están construidos de esta manera. [5] El estilo artístico del Templo se inspiró en la arquitectura etrusca y en influencias del Cercano Oriente. [5]
Las puertas eran el propósito principal del Templo de Jano. La apertura y el cierre de las puertas simbolizaban la guerra o la paz. El Templo de Jano estaba vinculado a la guerra y la tradición religiosa. Los eruditos antiguos y modernos sostienen unánimemente que las puertas se cerraban en tiempos de paz y se abrían en tiempos de guerra. [6] [7] [8] Si bien hay consenso sobre su propósito, las razones detrás de la apertura y el cierre de las puertas son mucho más confusas. Tanto Virgilio como Ennio afirman que las puertas contenían Discordia y Furia dentro del templo durante tiempos de paz. Los Anales de Ennio afirman "Después de que la vil Discordia haya roto los postes y las puertas de hierro de la guerra". [6] Virgilio respalda esta opinión con "Hay puertas gemelas de la Guerra... Jano, el guardián, no se retira de su umbral". [6] Horacio no usa imágenes de prisión, pero puede interpretarse como que dice paz, o si el propio Jano, está encerrado en el templo. [6] Esta falta de claridad por parte de los propios romanos demuestra la naturaleza fluctuante de su mito-historia. Sin embargo, un romano consideraba que el hecho de cerrar las puertas del Templo de Jano era un momento de celebración y de orgullo para los gobernantes de Roma, como lo demuestran los relatos de César Augusto sobre el cierre de las puertas en tres ocasiones. [9]
Durante el reinado de Numa, las Puertas de Jano estaban cerradas porque Roma estaba en paz. El siguiente rey, Tulo Hostilio , abrió las Puertas de Jano cuando fue a la guerra con Alba Longa . Las Puertas de Jano permanecieron abiertas durante los siguientes 400 años hasta después de la Primera Guerra Púnica , cuando A. Manlio Torcuato cerró las Puertas de Jano en el 241 a. C. [10] La guerra con los galos en el norte de Italia obligó a reabrir las Puertas de Jano. [ ¿Cuándo? ] No volvieron a cerrarse hasta el 29 a. C., tras la muerte de Antonio y Cleopatra . [11]
La Res Gestae Divi Augusti , un relato en primera persona de la vida de Augusto , afirma:
Se dice que el Jano Quirino, que nuestros antepasados deseaban que se cerrara cada vez que se conseguía la paz mediante victorias en todo el Imperio romano por tierra y mar, fue cerrado, antes de que yo naciera, dos veces en total desde la fundación de la ciudad, pero el Senado decretó que se cerrara en tres ocasiones mientras yo era princeps . [12]
A partir de Cassius Dio 51.20 y 53.27 podemos fechar los dos primeros cierres en el reinado de Augusto en el 29 y 25 a. C. respectivamente. La fecha exacta del tercer cierre sigue siendo un tema de debate académico. El único autor antiguo que lo data fue Orosio , [13] quien asocia el evento con el nacimiento de Cristo , tradicionalmente (pero probablemente incorrectamente) asignado al 1 de diciembre a. C. Sin embargo, los eruditos modernos rechazan casi universalmente a Orosio porque los ejércitos romanos estaban haciendo campaña en Alemania y/o el Lejano Oriente en ese momento. Inez Scott Ryberg y Gaius Stern fechan el tercer cierre de manera más plausible en el 13 a. C. basándose en el regreso conjunto de Augusto y Agripa a Roma después de pacificar las provincias. [14] Sir Ronald Syme [15] fechó el cierre en el 7 a. C., para coincidir con el triunfo de Tiberio y su segundo consulado , año en el que los eventos se pierden en un vacío en los manuscritos sobrevivientes de Cassius Dio. Mario Torelli siguió la cita de Orosius. [16]
Los emperadores posteriores también cerraron las Puertas de Jano con gran fanfarria. Los cierres más famosos se produjeron bajo Nerón y Vespasiano . Nerón acuñó una gran serie de monedas con el Ara Pacis (y el propio Jano con las puertas cerradas) en el reverso para conmemorar este acontecimiento. Otros emperadores ciertamente cerraron y reabrieron las Puertas de Jano, pero las referencias en historiadores posteriores y menos minuciosos son bastante raras. Hay un registro de Gordiano III en torno al año 241 abriendo las puertas para su guerra con Sapor I.
El poeta romano Virgilio incluyó en la Eneida la apertura de las Puertas de Jano para iniciar la guerra entre los troyanos y los latinos . [17]
Las leyendas de Jano se han utilizado con muchos fines a lo largo de la historia. Los sacerdotes romanos del siglo XVI las utilizaban para justificar el traslado de la sede del cristianismo de Roma a Jerusalén y describían el Vaticano como el "Trono de Jano". Esto se hizo para ganar terreno en Italia a través del supuesto apoyo del "dios de los comienzos". [18]
La historia de las Puertas de Jano también fue utilizada por los líderes políticos y militares británicos durante los siglos XIX y principios del XX. Representaron la apertura de las Puertas como parte de la gloria de la guerra y utilizaron la leyenda para sumar honor a las guerras por el control de su imperio. [19]
