El pueblo anglobirmano , también conocido como anglobirmano , es una comunidad de euroasiáticos de ascendencia birmana y europea, que surgió como una comunidad distinta a través de relaciones mixtas (a veces permanentes, a veces temporales) entre los británicos y otros europeos y birmanos. desde 1826 hasta 1948, cuando Myanmar obtuvo su independencia del Imperio Británico . [ cita necesaria ] Aquellos que no pudieron adaptarse a la nueva forma de vida después de la independencia y el comienzo de la dictadura militar están dispersos por todo el mundo. No se sabe con precisión cuántos se quedaron en Myanmar.
El término "anglo-birmano" también se utiliza para referirse a los euroasiáticos de ascendencia europea y otros grupos étnicos minoritarios birmanos (por ejemplo, karen , mon , shan y chino-birmano , etc.). También, después de 1937, incluyó a residentes angloindios en Myanmar. En conjunto, en el idioma birmano, los euroasiáticos son conocidos específicamente como bo kabya ; el término kabya se refiere a personas de ascendencia mixta o de doble etnia.
La primera comunidad "euro-birmana" surgió a principios del siglo XVII cuando los portugueses y bamar se casaron entre sí. Esta comunidad multicultural se conocía colectivamente como Ba-yin-gyi . La comunidad se estableció cerca de Syriam (actual Thanlyin ) en las afueras de la actual Yangon . El asentamiento fue fundado por Filipe de Brito e Nicote . Se dice que De Brito se volvió loco, se declaró rey de la Baja Birmania y capturó Natshinnaung en un ataque a Siria, lo que provocó que su puesto de avanzada fuera destruido y él mismo ejecutado por el rey birmano Anaukpetlun en 1613. La mayor parte de su pequeña comunidad de colonos europeos y sus familias fueron desterradas tierra adentro, a Shwebo , entonces conocida como Moksobo; fueron empleados como artilleros por el rey y sus descendientes se establecieron a lo largo del río Mu . [1] Cuando se estableció el ejército británico de Birmania en 1937, eran los anglo-birmanos quienes constituían la única batería antiaérea. [2]
Además, a finales del siglo XVIII , un grupo de soldados franceses de Alaungpaya , fundador de la dinastía Konbaung , recibió esposas Bamar y estableció una nueva comunidad euroasiática franco-birmana. Fueron empleados como artilleros de élite bajo el mando de Pierre de Milard . [3] Durante el conflicto de Mon-Bamar en el siglo XVIII, Sieur de Bruno actuaba como asesor militar de Mons y los buques de guerra franceses participaron en la lucha contra los birmanos en Syriam y Dagon.
De sus dos barcos, Alaugpaya logró hacerse con 35 cañones largos de 24 libras , cinco cañones de campaña, 1.300 mosquetes y una gran cantidad de municiones. [3] Las tropas francesas con sus armas y mosquetes se incorporaron al ejército de Konbaung como artilleros y desempeñaron un papel clave en las posteriores batallas entre los birmanos y los Mons. Fueron tratados bien y recibieron esposas birmanas. [3] Se convirtieron en un cuerpo de élite, que iba a desempeñar un papel importante en las batallas birmanas contra Tailandia y la China Qing . [4] Uno de ellos, Pierre de Milard , fue finalmente nombrado Capitán de la Guardia y Maestro de Artillería de la Dinastía Konbaung. [4] Cuando llegaron a una edad avanzada, estos soldados franceses pudieron retirarse a las aldeas de Shwebo con el apoyo espiritual de un sacerdote de la Iglesia católica . [3] Hasta el día de hoy, todavía existen algunas aldeas católicas en el área donde persiste la conciencia de cierta ascendencia europea. [5]
La Primera Guerra Anglo-Birmana terminó formalmente en 1826 con el Tratado de Yandabo , que resultó en la anexión de las provincias costeras de Arakan y Tenasserim al dominio británico y el establecimiento de Moulmein como capital de la nueva colonia. [6] En 1852, la Segunda Guerra Anglo-Birmana concluyó con la anexión de la región de Bago a lo que se conoció como la Baja o "británica" Birmania .
La Tercera Guerra Anglo-Birmana comenzó en 1886 después de una serie de cuestiones sociales y legales combinadas con la revelación de un acuerdo comercial que el rey Thibaw Min había hecho con los franceses .
Algunos hombres europeos tomaron a mujeres birmanas como esposas "temporales", y a menudo las abandonaron a ellas y a sus hijos después de que terminaron sus períodos de servicio en Birmania, algo no muy diferente a la práctica española y francesa del plaçage , pero se llevaron a cabo matrimonios legales. Con frecuencia, cuando terminaba una relación "temporal", el padre europeo dejaba una suma de dinero para el mantenimiento de sus hijos. A veces, los niños eran separados de sus madres y colocados en escuelas monásticas dirigidas por europeos, donde a menudo se socavaba su herencia birmana. La cuestión de los matrimonios mixtos, particularmente entre mujeres bamar y hombres británicos, se convertiría en un tema importante en el movimiento independentista a medida que se desarrollara.
Los anglo-birmanos representan una herencia muy diversa, su herencia asiática principalmente Bamar, pero también Karen , Shan y Mon , así como otros grupos étnicos birmanos más pequeños como los Kuki , Jingpo y Rakhine . [ cita necesaria ]
El elemento europeo incluía, además de los ingleses, otras influencias europeas, principalmente griegos , holandeses , escandinavos , irlandeses (que abandonaron su país debido a la Gran Hambruna ), alemanes , austriacos , franceses , portugueses , italianos y otros no europeos. Rusos europeos . Entre los anglobirmanos también estaban representados los armenios , los sirios , los egipcios y los angloindios . [ cita necesaria ]
Una adición inusual a la mezcla fueron los judíos de Bagdadi . [7] En la década de 1920, la comunidad anglo-birmana era un grupo étnico distinto en Birmania.
En 1935, la Birmania colonial estuvo plagada de disturbios debido a que el país había sido absorbido por el Imperio indio . En respuesta, en 1937, cuando Birmania se separó oficialmente del Raj y formó una colonia de la corona separada, los anglobirmanos fueron reconocidos oficialmente como grupo étnico en virtud de la Ley del Gobierno de Birmania. Al tener sangre europea, los anglobirmanos eran una clase privilegiada y se convirtieron en uno de los grupos étnicos dominantes en la vida birmana. Comenzaron a asimilarse con vigor a las costumbres europeas. La mayoría de los anglobirmanos (a diferencia de los angloindios y los burgueses de Sri Lanka ) pudieron rastrear al menos a un abuelo, si no a un padre, procedente de fuera de las fronteras de Birmania. Como tal, la conexión con Occidente era fuerte y muchos anglobirmanos no se establecieron como un grupo étnico verdaderamente birmano. Por supuesto, algunos anglobirmanos lo hicieron, y la mayor parte de la comunidad sintió que Birmania era su propio país, sin ningún deseo de "repatriarse" a su patria europea. De hecho, después de la Independencia, la Unión Anglo-Birmana llevó a cabo investigaciones entre la comunidad para medir el sentimiento de su gente con respecto a la nacionalidad. Se descubrió que alrededor del 60% tenía la intención de permanecer en Birmania y adquirir la ciudadanía birmana [8] y el 40% restante se dividía entre quedarse en Birmania o partir hacia Australia o el Reino Unido.
Junto con los inmigrantes británicos en Birmania, los angloindios llegaron a Birmania durante la era colonial para trabajar en los ferrocarriles y en los departamentos de aduanas; Los matrimonios mixtos entre los grupos (angloindios y anglobirmanos) eran frecuentes, especialmente en Yangon ("Rangoon"), ya que ambas comunidades se sentían innatamente atraídas entre sí. Los clubes comunitarios eran un pilar de la vida durante el dominio británico, y la mayoría asistía a lo que comúnmente se llamaba el "Club europeo angloindio/domiciliado". [ cita necesaria ]
Entre 1935 y 1948, Birmania se convirtió rápidamente en la joya de Oriente, con una economía floreciente basada en productos agrícolas (principalmente arroz , petróleo, madera, gemas y otros recursos naturales). En aquella época, se decía que Rangún era la ciudad más cosmopolita al este del Canal de Suez ; Se estimaba que la ciudad y sus alrededores albergaban al menos el 50% de la comunidad anglobirmana. Durante el dominio británico, Yangon y Maymyo (moderno Pyin Oo Lwin ) se convirtieron en los principales centros de población de los anglobirmanos, aunque existían comunidades importantes en las ciudades del delta del río Irrawaddy , así como en Mandalay , Mawlamyine, Amherst (ahora Kyaikkami ), Taunggyi , Kalaw. , Taungoo , Pyinmana , Meiktila , Yenangyaung y las ciudades mineras de los estados Shan . [ cita necesaria ]
Aunque existían prejuicios hacia la población anglobirmana tanto entre los inmigrantes europeos como entre los birmanos locales, no se les tenía el mismo desprecio que a los angloindios en la India, a pesar de sus orígenes y herencia similares. Esto se reflejó en el término despectivo birmano bo kyet chee kala ("indios de color mierda que se creen británicos") para referirse a los angloindios, en contraste con bo kabya que se refería a los anglobirmanos. Muchos angloindios en Birmania nunca aprendieron a hablar birmano y lograron arreglárselas con el indostaní , lo que tendía a alienar a los lugareños. En lo que respecta a la comunidad birmana, aquellos que estaban dispuestos a mezclarse o mezclarse eran tan fácilmente aceptados como cualquier kabya en los días de los reyes birmanos, pero aquellos que despreciaban a los propios birmanos eran despreciados mutuamente. [ cita necesaria ]
En 1942, los japoneses invadieron el este y el sudeste asiático , incluida Birmania, con la esperanza de crear un imperio en toda Asia . Debido a sus conexiones y apariencia europeas y al temor al dominio japonés, la mayoría de los anglobirmanos comenzaron a hacer frenéticos preparativos para abandonar el país en busca de seguridad en la India junto con las fuerzas británicas en retirada. Una gran mayoría de anglobirmanos salió de Birmania por sus propios medios, algunos por mar y otros por aire. Muchos eran empleados de departamentos gubernamentales o estaban casados con empleados gubernamentales y pudieron huir en convoyes de evacuación oficiales. Otros permanecieron en sus puestos y gestionaron los telégrafos y las operaciones telefónicas, los ferrocarriles y otros sistemas de infraestructura hasta que fue demasiado tarde para escapar. Lamentablemente, de los que quedaron atrás, muchos optaron por caminar a través de las selvas hacia un lugar seguro en la India. Este éxodo se conoce históricamente como "El Viaje", y muchos anglobirmanos junto con europeos, indios y chinos murieron en el camino. Los que se quedaron atrás sufrieron terriblemente. [ cita necesaria ]
Muchos anglobirmanos durante la época colonial se concentraron en la ciudad de Maymyo y sus alrededores . Cuando los japoneses tomaron el control del país, encontraron a muchos allí y simplemente los encarcelaron en campos de concentración por temor a su lealtad a los británicos. Sin embargo, los anglobirmanos que se parecían a Bamar pasaron de incógnito y lograron pasar, actuando como los birmanos. De hecho, muchos bamar protegieron a sus amigos y parientes euroasiáticos de los japoneses y, después de la guerra, muchos anglobirmanos no olvidaron esto, negándose a recuperar sus nombres y vestimenta europeos, agradecidos por la seguridad y protección que se les ofrecía, y deshonrados. con la forma en que los británicos manejaron la evacuación del país y el abandono de la comunidad. Otros menos afortunados durante la guerra fueron internados en campos de prisioneros, mientras que otros, en particular las mujeres anglobirmanas, fueron tomadas como sirvientes y amantes por el ejército japonés, la mayoría de las veces de mala gana. En 1944, el gobierno colonial de Birmania se reunió en el exilio en Simla , India. Entre los que asistieron se encontraba el gobernador de Birmania, Sir Reginald Dorman Smith , junto con líderes anglo-birmanos (incluido James Barrington, que se convertiría en el primer embajador de Birmania posterior a la independencia en Estados Unidos y Canadá), para discutir el futuro de Birmania. después de la guerra y el estatus de la comunidad anglo-birmana. Después de la derrota de Japón, la mayoría de los anglobirmanos que habían huido a la India regresaron a Birmania.
Sir Reginald Dorman-Smith, gobernador de Birmania en el exilio, se reunió con líderes anglo-birmanos en Simla en 1944, donde estuvo estacionado el gobierno de Birmania en el exilio durante la guerra, para discutir el futuro de la comunidad anglo-birmana después de la guerra.
Los delegados anglobirmanos fueron:
Uno de los resultados de la conferencia fue la garantía a la comunidad anglo-birmana de que se les permitiría preservar su libertad de culto y enseñar su propia religión, libertad para continuar con sus propias costumbres y mantener su propio idioma de Inglés. En la Asamblea Constituyente de 1947, los anglo-birmanos recibirían cuatro escaños asignados en el nuevo parlamento de la Birmania independiente.
El 4 de enero de 1948, la Unión de Birmania declaró su independencia del Reino Unido, abandonando inmediatamente la Commonwealth y cortando todos los vínculos con el Imperio Británico. Los británicos dejaron cláusulas de protección en la Constitución y en la estructura legislativa de la Birmania independiente para tener en cuenta al pueblo anglo-birmano, incluidos, lo más importante, escaños reservados en el Parlamento de la recién creada Unión de Birmania y un número desproporcionado de anglo-birmanos que se postulaban la burocracia del gobierno cotidiano y las operaciones militares. Aung San se dirigió a la Unión Anglo-Birmana para insistir en la cuestión de la aceptación y los temores que tenía la comunidad por su presencia en la Birmania independiente. Sus garantías ayudaron a que la mayoría de la comunidad tomara la decisión de permanecer en Birmania después de la retirada británica.
Sin embargo, Aung San y todo su gabinete fueron asesinados antes de que pudiera producirse la independencia. Esto tuvo un efecto dominó en todo el país y entre todos los grupos étnicos minoritarios, a quienes Aung San se había dirigido personalmente para asegurarles su lugar en el nuevo país. En febrero de 1948, estallaron inmediatamente rebeliones étnicas en toda Birmania, y los Kayin tomaron la mayor parte de la parte central del país, incluido Mandalay . Durante un tiempo, se temió que Rangún cayera en manos de los rebeldes. Sin embargo, debido a la insurrección y al estallido de la guerra civil, inmediatamente siguió una corriente de anglobirmanos que abandonaron el país, temerosos de lo que les esperaba a ellos y al país desde el fin del dominio británico. En ese momento, alrededor del 30% de la población de Rangún se consideraba anglobirmana. Esta proporción iba a disminuir constantemente hasta finales de los años sesenta.
Tras la retirada británica en 1948, algunos anglobirmanos abandonaron Birmania, principalmente hacia el Reino Unido. Muchos más se quedaron en Birmania y continuaron con sus vidas. Durante la década de 1950, la situación empeoró constantemente en el país, con insurrecciones armadas y rebeliones, principalmente entre el pueblo Kayin . Debido a la discriminación percibida que los Bamar habían enfrentado en comparación con otros grupos étnicos en Birmania, el gobierno de U Nu introdujo algún tipo de acción afirmativa en la década de 1950, principalmente debido al control desproporcionado que los anglo-birmanos tenían en los departamentos gubernamentales y en la funcionamiento del país. Muchos anglobirmanos comenzaron a perder sus empleos y fueron reemplazados por birmanos puros a medida que la burocracia del país se birmanizaba cada vez más. Se introdujeron medidas adicionales relacionadas con el idioma birmano, de modo que para realizar el examen de matriculación para ingresar a la Universidad de Rangún , los futuros estudiantes debían dominar el birmano escrito (que a muchos anglobirmanos no se les había enseñado), a pesar de que todos los libros y la mayoría de las enseñanzas todavía se llevaban a cabo en inglés.
En 1962, el general Ne Win derrocó al gobierno de U Nu y estableció un estricto régimen militar. Pronto se hizo evidente que este nuevo gobierno militar tenía otros planes cuando nació un régimen socialista , xenófobo y aislacionista . Muchos más anglobirmanos se marcharon debido a las medidas discriminatorias adoptadas contra grupos minoritarios, en particular aquellos que los militares consideraban vestigios del período colonial, específicamente los anglobirmanos y los karen . Los anglobirmanos que ya estaban en las Fuerzas Armadas fueron despedidos y aquellos que querían unirse ahora quedaron excluidos. Hubo despidos masivos de anglobirmanos de la administración pública en departamentos donde anteriormente habían dominado, como los Ferrocarriles, la Unión de Líneas Aéreas de Birmania, el Departamento de Aduanas, la División de Silvicultura y Minería y el Ministerio de Correos y Telégrafos.
Se nacionalizaron todas las escuelas, siendo el objetivo principal las escuelas misioneras, y ya no se enseñaba inglés desde el nivel de jardín de infantes. Los estándares comenzaron a caer en el sistema educativo y la previamente muy estimada Universidad de Rangún fue cerrada por algún tiempo, después de lo cual el Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Rangún (RUSU), semillero del movimiento nacionalista durante las décadas de 1930 y 1940, fue disuelto por los militares. . Una vez que la universidad volvió a abrir sus puertas, se abolió el inglés como principal medio de instrucción y las instituciones extranjeras ya no aceptaron títulos obtenidos de la universidad.
Posteriormente, el ejército requisó el Club Social Anglo-Birmano de Rangún y lo convirtió en un comedor de oficiales, y la Unión Anglo-Birmana fue prohibida. Durante este tiempo, muchos anglobirmanos se fueron a Australia y Nueva Zelanda, y un pequeño número emigró a Canadá y Estados Unidos.
Hoy en día, se cree que algunas personas que se identifican como anglobirmanos permanecen en Birmania. Debido a la herencia y los roles similares que desempeñaron, y debido a que Birmania era parte del Imperio Británico como parte de la India después de la introducción del dominio británico, los anglobirmanos alguna vez fueron contados como angloindios; Hoy en día, los angloindios aceptan a los anglobirmanos como sus "familiares y amigos". Las reuniones mundiales de angloindios suelen incluir a muchos que serían clasificados más correctamente como anglobirmanos, para reflejar su sangre birmana.
El mundialmente famoso escritor George Orwell era anglo-birmano según su definición original: pasó cinco años, entre 1922 y 1927, como oficial de policía en la policía imperial india en Birmania , y escribió el libro Burmese Days sobre sus experiencias como oficial imperial. en el país. [9]
El escritor británico Hector Hugh Munro , más conocido por su seudónimo Saki , nació en Akyab , Birmania británica , y al igual que Orwell sirvió en la Policía Imperial India en Birmania. [10] El jugador de fútbol anglo-birmano Fred Pugsley es considerado el primer futbolista extranjero en jugar en un club indio (fichó por Bengala Oriental en 1942). [11] [12]
Los anglo-birmanos más famosos hoy en día se encuentran fuera de las fronteras de Birmania, como la actriz de Bollywood Helen , [13] el fallecido actor de televisión británico Richard Beckinsale , sus hijas las actrices Kate Beckinsale y Samantha Beckinsale , la escritora y periodista británica Sue Arnold , [14] El crítico musical japonés-británico Peter Barakan (ピーター・バラカン), la personalidad de la televisión británica Melanie Sykes , el músico de jazz Jamie Cullum y su hermano Ben Cullum y la cantante Annabella Lwin . El músico alternativo Get Cape. Use capa. Fly (né Sam Duckworth) también es anglo-birmano. [ cita necesaria ] Los hijos de Aung San Suu Kyi y Michael Aris , Alexander y Kim, son técnicamente anglobirmanos, a pesar de no provenir de la era colonial. También está Zuleikha Robinson , una actriz británica criada en Tailandia y Malasia por una madre india birmana y un padre inglés. El presentador de televisión y comentarista liberal estadounidense Alex Wagner , que nació de madre birmana y padre de ascendencia alemana e irlandesa, puede ser llamado anglo-birmano por su herencia. La escritora birmana Wendy Law-Yone y su hija Jocelyn Seagrave , que es actriz estadounidense, también son anglobirmanas. La cantante australiana y ex concursante de Xfactor, Reigan Derry, es de ascendencia anglobirmana.
Sin embargo, también hay anglobirmanos que todavía viven en Birmania. Incluyen a la famosa cantante y actriz Rita Fairmen ( Myint Myint Khin ) y a las famosas cantantes Marie Conway (Tin Moe Khaing) y Joyce Win ( Nwe Yin Win ).
Los anglobirmanos estaban matriculados en escuelas dirigidas por misioneros donde el inglés era el medio de instrucción y el birmano era el segundo idioma. Para algunos anglobirmanos que se casaron con birmanos de pura sangre, sus hijos, aunque todavía se contaban como anglobirmanos, generalmente estaban más abiertamente expuestos a la cultura indígena y hablaban y usaban el idioma birmano con más frecuencia que sus homólogos más "anglo". Las escuelas notables incluyen: