Los Principia Discordia es el primer texto religioso discordiano publicado . Fue escrito por Greg Hill ( Malaclypse the Younger ) con Kerry Wendell Thornley (Lord Omar Khayyam Ravenhurst) y otros. [1] [2] La primera edición se imprimió con la impresora Xerox de Jim Garrison en 1963. [3] La segunda edición se publicó con el título Principia Discordia o How The West Was Lost en una edición limitada de cinco copias en 1965. [4] La frase Principia Discordia , que recuerda a los Principia Mathematica de Isaac Newton de 1687 , presumiblemente pretende significar Principios discordantes o Principios de discordancia .
Los Principia describen la Sociedad Discordiana y su Diosa Eris , así como los fundamentos de la denominación POEE de Discordianismo. Presenta texto escrito a máquina y a mano entremezclado con imágenes prediseñadas , estampillas y sellos apropiados de otras fuentes. [4] Se cita ampliamente y constituye la base de varios temas del libro satírico de ciencia ficción de 1975 The Illuminatus. Trilogía de Robert Shea y Robert Anton Wilson . [5]
Los símbolos notables en el libro incluyen la Manzana de la Discordia , el pentágono y el "Chao Sagrado", que se asemeja al Taijitu del taoísmo , pero los dos principios representados son "Hodge" y "Podge" en lugar de yin y yang , y son representado por la manzana y el pentágono, y no por puntos. Los santos identificados incluyen al emperador Norton , Yossarian , Don Quijote y Bokonon . Los Principia también introducen la misteriosa palabra " fnord ", ¡posteriormente popularizada en The Illuminatus! Trilogía ; La trilogía en sí se menciona en el epílogo de la edición de Loompanics y en las distintas introducciones a las quintas ediciones.
Los Principia Discordia sostienen tres principios básicos: el principio anerístico (orden), el principio erístico (desorden) y la noción de que ambos son meras ilusiones. [6] El siguiente extracto resume estos principios:
El Principio Anerístico es el del orden aparente; el Principio Erístico es el del desorden aparente. Tanto el orden como el desorden son conceptos creados por el hombre y son divisiones artificiales de caos puro, que es un nivel más profundo que el nivel de hacer distinciones.
Con nuestro aparato de creación de conceptos llamado "cerebro", miramos la realidad a través de las ideas sobre la realidad que nos dan nuestras culturas.
Las ideas sobre la realidad se denominan erróneamente "realidad" y las personas no ilustradas siempre quedan perplejas por el hecho de que otras personas, especialmente otras culturas, ven la "realidad" de manera diferente.
Lo único que difiere son las ideas sobre la realidad. Real (V mayúscula) La verdadera realidad es un nivel más profundo que el nivel del concepto. Miramos el mundo a través de ventanas en las que se han dibujado cuadrículas (conceptos). Diferentes filosofías utilizan diferentes cuadrículas. Una cultura es un grupo de personas con estructuras bastante similares. A través de una ventana vemos el caos, lo relacionamos con los puntos de nuestra cuadrícula y, por lo tanto, lo comprendemos. El orden está en la grilla. Ése es el Principio Anerístico.
La filosofía occidental tradicionalmente se preocupa por contrastar una cuadrícula con otra y modificar las cuadrículas con la esperanza de encontrar una perfecta que dé cuenta de toda la realidad y que, por lo tanto, (digamos los occidentales no ilustrados) sea verdadera. Esto es ilusorio; es lo que los erisianos llamamos la ilusión anerística. Algunas cuadrículas pueden ser más útiles que otras, algunas más bellas que otras, algunas más agradables que otras, etc., pero ninguna puede ser más verdadera que otra.
El desorden es simplemente información no relacionada vista a través de una cuadrícula particular. Pero, al igual que la "relación", la no relación es un concepto. Lo masculino, como lo femenino, es una idea sobre el sexo. Decir que la masculinidad es "ausencia de feminidad", o viceversa, es una cuestión de definición y metafísicamente arbitrario. El concepto artificial de no relación es el Principio Erístico.
La creencia de que "el orden es verdadero" y el desorden es falso o de alguna manera incorrecto es la ilusión anerista. Lo mismo se puede decir del desorden, es la Ilusión Erística.
El punto es que la verdad (t minúscula) es una cuestión de definición relativa a la cuadrícula que uno está usando en este momento, y esa Verdad (V mayúscula), la realidad metafísica, es completamente irrelevante para las cuadrículas. Elija una cuadrícula y, a través de ella, algo de caos aparecerá ordenado y otro desordenado. Elija otra cuadrícula y el mismo caos aparecerá ordenado y desordenado de manera diferente.
La realidad es el Rorschach original. ¡En verdad! Mucho para todo eso. [7]
— Malaclypse el Joven, Principia Discordia
Los Principia Discordia o Cómo se perdió Occidente se publicaron por primera vez en una edición limitada de cinco copias y se lanzaron al dominio público en 1965. [8] El título completo de la cuarta y más conocida edición es Principia Discordia o Cómo encontré Diosa y lo que le hice cuando la encontré: el opio magnum de Malaclypse el Joven, donde se explica absolutamente todo lo que vale la pena saber sobre absolutamente cualquier cosa . En la página 75 se incluye la siguiente nota sobre la historia de los Principia :
Siendo ésta la 4ª edición, marzo de 1970, San Francisco; una revisión de la 3ª edición de 500 ejemplares, realizada en Tampa en 1969; que revisó la 2ª Edición de 100 ejemplares de Los Ángeles 1969; que era una revisión de PRINCIPIA Discordia o CÓMO SE PERDIÓ OESTE publicado en Nueva Orleans en 1965 en cinco ejemplares, que en su mayoría se perdieron. [9]
Además, la nota "contenido de esta edición" en la edición de Loompanics identifica la cuarta edición como publicada originalmente por Rip Off Press de San Francisco, California .
Se publicó una "quinta edición" que consta de una única página de telegrama de Western Union llena de la letra M como apéndice de las reimpresiones de Loompanics y SJ Games de la cuarta edición.
En 1978, una copia de una obra de Kerry Thornley titulada "THE PRINCIPIA Discordia o CÓMO SE PERDIÓ OESTE" se colocó en las colecciones de HSCA JFK como documento 010857. [10] Adam Gorightly, autor de The Prankster and the Conspiracy about Kerry Thornley y los primeros Discordianos, dijeron que la copia en la colección de JFK no era una copia de la primera edición sino una versión posterior y alterada que contenía parte del material original. Gorightly dijo que le habían dado la copia de la primera edición de Greg Hill. Esto apareció en su totalidad en Historia Discordia , [11] un libro sobre la historia de Discordia publicado en la primavera de 2014. [12] En 2015, Gorightly declaró que ahora creía que la copia de la colección de JFK era un borrador anterior de los Principia Discordia anterior. la primera edición. [13]
Los Principia incluyen un aviso que pretende renunciar a cualquier derecho de autor en relación con la obra: "Ⓚ All Rites Reversed – reimprime lo que quieras". Independientemente del efecto legal de este aviso, los Principia se han difundido ampliamente en el dominio público a través de Internet y de editoriales impresas más tradicionales. Algunos republicadores han reclamado derechos de autor en relación con el material adicional incluido en sus ediciones.
En la mitología discordiana , Aneris se describe como la hermana de Eris, también conocida como Discordia. Mientras que Eris/Discordia es la Diosa del Desorden y el Ser, Aneris/ Harmonía es la Diosa del Orden y el No Ser. [14]
"DOGMA III – HISTORIA 32, 'COSMOGONÍA'" en Principia Discordia , afirma:
En un principio estaba VOID, que tenía dos hijas; uno (el más pequeño) era el del SER, llamado ERIS , y uno (el más grande) era el del NO SER, llamado ANERIS . [15]
La estéril Aneris se pone celosa de Eris (que nació embarazada) y comienza a hacer inexistentes las cosas existentes. Esto explica por qué la vida comienza y luego termina en la muerte:
Y hasta el día de hoy, las cosas aparecen y desaparecen de esta misma manera. [15]
Los nombres de Eris y Aneris (a quienes más tarde se les da un hermano intermedio, Espiritualidad ), se utilizan para mostrar algunos principios discordianos fundamentales en "Psico-Metafísica":
El Principio Anerístico es el del ORDEN APARENTE; el Principio Erístico es el del APARENTE DESORDEN. Tanto el orden como el desorden son conceptos creados por el hombre y son divisiones artificiales del CAOS PURO, que es un nivel más profundo que el nivel de hacer distinciones. [dieciséis]
Cusack señala que esto se "destila en una enseñanza sobre el destino final de los humanos: 'así será que la no existencia nos sacará de la existencia y que la espiritualidad sin nombre regresará al Vacío, como un niño cansado que regresa de un circo muy salvaje' [17] ". [18]
El sistema filosófico del libro de principios erísticos, espirituales y anerísticos toma prestado del budismo zen, el jainismo, el hinduismo, el cristianismo y el existencialismo. [2]
David G. Robertson analiza la teología discordiana en el libro de 2012 Handbook of New Religions and Cultural Production , y escribe que a pesar de las afirmaciones discordianas de que sus 'catmas' son creencias suaves y opcionales,
Sin embargo, los Principia Discordia contienen un sistema religioso complejo y sutil, aunque a menudo queda oscurecido por su estructura caótica. La teología de los Principia quizás se resume mejor en el símbolo [...] El Chao Sagrado [...] Sin embargo, en su conjunto, el Chao Sagrado simboliza la idea discordiana de que tanto el orden como el caos son conceptos creados por el hombre, y que creer que cualquiera de ellas es más "verdadera" que la otra es una ilusión. El Chao Sagrado representa el "caos puro", la base metafísica de todo lo que es y un nivel más allá de cualquier distinción. [19]
El movimiento Discordiano abarca una amplia gama de obras, tanto reales como ficticias, que exploran temas de caos, sátira y espiritualidad alternativa. Estos incluyen Zen Without Zen Masters de Camden Benares, que presenta koans e historias de naturaleza discordiana, y Zenarchy de Kerry Thornley , que propone un enfoque no combativo de la anarquía impregnado de filosofía zen. Natural Law, or Don't Put a Rubber on Your Willy de Robert Anton Wilson profundiza en temas de libertad personal y autoconciencia, ampliando el ensayo de Wilson publicado originalmente en 1985. [20] Además, hay compilaciones como Apocrypha Discordia e Historia Discordia , [12] que reúne diversos materiales de la tradición discordiana, incluidos escritos de discordianos originales y contemporáneos. [11]
Varias obras también exploran las vidas de figuras clave dentro del Discordianismo, como The Prankster and the Conspiracy de Adam Gorightly, que se centra en las interacciones de Kerry Thornley con figuras contraculturales como Lee Harvey Oswald . Chasing Eris de Brenton Clutterbuck ofrece un examen en profundidad del impacto del discordianismo en diversos aspectos de la cultura y la sociedad, ofreciendo entrevistas y conocimientos sobre el alcance e influencia global del movimiento. [21] [22] También incluye una interpretación del capítulo de Principia Discordia "La parábola del té amargo" por su autor original. [23]
